Tibetan
གུང་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་བའི་ཚིགས་གསུམ་པར་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དུ་བཟུང་བ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ཐལ་མོ་གཉིས་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ཏེ་པདྨ་ཁ་བྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི་གོས་དཀར་མོའི་འོ། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པས་གུང་མོའི་སེན་མོ་མནན་ཏེ་མཐེ་བོང་གཉིས་དབུས་སུ་བཞག་ནས་ཅུང་ཟད་བཀུག་པ་ནི་སྒྲོལ་མའི་འོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་བྱས་པ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཡས་པ་བཀུག་པ་རྒྱལ་པོའི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་མེ་ཏོག་འདྲ་བར་བྱས་པ་ཆགས་པའི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་སླར་བཀུག་སྟེ་མཐེ་བོང་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པ་ལེགས་པའི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་ཚིགས་བར་མ་བཅག་པ་རིན་ཆེན་གྱི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་སོར་མོ་རྣམས་འོད་ཟེར་འདྲ་བར་བཀྱེད་པ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་དང་། དེ་ཉིད་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དང་། དེ་ཉིད་ཁའི་མདུན་དུ་བཞག་པ་བཞད་པའི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་པདྨ་འདྲ་བར་བྱས་པ་ཆོས་ཀྱི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་རྩེ་མོ་ཡིད་ཙམ་བཀུག་པ་རྣོན་པོའི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་གདུ་བུ་འདྲ་བར་བྱས་པ་རྒྱུའི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བར་བྱས་པ་སྨྲ་བའི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་རྩེ་མོ་ཡིད་ཙམ་བཀྱེད་པ་ལས་ཀྱི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་ཤིན་ཏུ་བཀྱེད་པ་སྲུང་བའི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་རྩེ་མོ་གཉིས་སླར་བཀུག་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་དམ་དུ་བཀུག་པ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དང་། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྡམས་ཏེ་གཤིབས་ནས་བཞག་པ་སྒེག་མོའི་དང་། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་པ་ཕྲེང་བ་འཆིང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ཕྲེང་བ་མའི་དང་། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོས་ཚིག་འབྱིན་པའི་ཚུལ་དུ་ཁ་ནས་གྱེན་དུ་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱེད་པ་གླུ་མའི་དང་། བསྡམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་གར་བྱས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་གར་མའི་དང་། བསྡམས་པ་ཉིད་ཐུར་དུ་ལྡུགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མདུན་དུ་བཞག་པ་བདུག་པ་མའི་དང་། དེ་ཉིད་གྱེན་དུ་བཀྱེད་པ་མེ་ཏོག་མའི་དང་། མདུན་དུ་མཐེ་བོང་བསྙམས་ཏེ་བསྐོར་བ་མར་མེ་མའི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་དྲི་བྱུག་པ་ལྟར་བྱས་པ་དྲིའི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་རྩེ་མོ་གཉིས་སྤྲད་པ་ཞགས་པའི་དང་། དེ་ཉིད་ ལས་གཅིག་ལ་གཅིག་མདུད་པ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་དང་། དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་ནང་དུ་བཀུག་སྟེ་བསྐྱོད་པ་འབེབས་པའི
Chinese
将两中指并拢，两食指结成金刚形，是嘛嘛格佛母。两手掌心合拢，做成莲花开放的样子，是白衣佛母。两手掌心合拢，弯曲两食指，用中指的指甲盖压住食指，两拇指放在中间略微弯曲，是度母。从金刚结印中伸出两食指，做成金刚形，是金刚萨埵。从那个手印中弯曲右手的食指，是国王。从那个手印中做成花朵的样子，是贪欲。从那个手印中再次弯曲，拇指和两食指指尖相触，是善妙。从那个手印中不弯曲中间的指节，是珍宝。 从那个手印中将手指都像光芒一样伸展开来，是光辉。将那个手印放在头顶，是胜幢。将那个手印放在嘴前，是欢笑。从那个手印中做成莲花的样子，是法。从那个手印中将指尖稍微弯曲，是锋利。从那个手印中做成镯子的样子，是因。从那个手印中做成莲花花瓣的样子，是语。从那个手印中将指尖稍微伸展开来，是业。从那个手印中非常伸展开来，是守护。从那个手印中将两个指尖再次弯曲，是夜叉。从那个手印中紧紧弯曲，是拳头。在心间结金刚结印，将两个拇指并拢，并排放在一起，是妩媚。金刚结印充分伸展，做成串联花鬘的样子，是花鬘母。从金刚结印中生出的金刚掌，做成以手势发出语言的样子，从口中向上生出，是歌女。从结印中生出的舞蹈，双手合掌放在头顶，是舞女。结印本身以向下倾倒的姿势放在前方，是焚香母。那个手印向上伸展，是花朵母。在前方拇指并排环绕，是灯明母。从那个手印中做成涂香的样子，是香。从那个手印中弯曲两食指，是铁钩。从那个手印中两个指尖相触，是绳索。 从那个手印中一个缠绕着一个，是铁链。从那个手印中将两个拇指向内弯曲并摇动，是降伏。
English
With the two middle fingers upright, the two index fingers held in the form of a vajra, is Mamaqi. With the two palms joined hollowly, made in the form of an opening lotus, is White-clad Mother. From the two palms joined hollowly, bending the two index fingers, pressing the fingernails of the middle fingers, placing the two thumbs in the middle and slightly bending them, is Tara. From the vajra-bound mudra, extending the two index fingers and making them like a vajra, is Vajrasattva. From that same mudra, bending the right index finger, is King. From that same mudra, making it like a flower, is Desire. From that same mudra, bending it again and touching the tips of the two index fingers to the thumb, is Excellent. From that same mudra, not bending the middle joint, is Jewel. From that same mudra, spreading all the fingers like rays of light, is Splendor. Placing that same mudra on the crown of the head, is Victory Banner. Placing that same mudra in front of the mouth, is Laughter. From that same mudra, making it like a lotus, is Dharma. From that same mudra, slightly bending the fingertips, is Sharp. From that same mudra, making it like a bracelet, is Cause. From that same mudra, making it like lotus petals, is Speech. From that same mudra, slightly extending the fingertips, is Action. From that same mudra, extending it greatly, is Protection. From that same mudra, bending the two fingertips back again, is Yaksha. From that same mudra, bending it tightly, is Fist. At the heart, making the vajra-bound mudra, joining the two thumbs and placing them side by side, is Graceful. The vajra-bound mudra fully extended, made in the form of stringing garlands, is Garland Mother. The vajra palm arising from the vajra-bound mudra, making the gesture of uttering words, arising upwards from the mouth, is Song Mother. The dance arising from the bound mudra, joining the palms and placing them on the crown of the head, is Dance Mother. The bound mudra itself placed in front in a downward pouring posture, is Incense Mother. That same mudra extended upwards, is Flower Mother. In front, the thumbs aligned and circling, is Lamp Mother. From that same mudra, making it like anointing with fragrance, is Fragrance. From that same mudra, bending the two index fingers, is Hook. From that same mudra, touching the two fingertips, is Noose. From that same mudra, one entwined with the other, is Chain. From that same mudra, bending the two thumbs inwards and shaking them, is Subduing.
Tibetan
་དང་། གཡོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཀན་ལ། གཡས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཀྱིས་མཐེའུ་ཆུང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱེ་ལ་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་བྱས་པ་ནི་བསྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱི་དང་། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་སོར་མོ་ཀུན་གྱིས་ཀུན་ནས་གང་བའི་བང་མཛོད་ལྟར་གནས་པ་ལས། ལག་པ་གཉིས་བཀྱེད་ནས་མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་སྤྲད་དེ་སོར་མོ་རྣམས་བརྐྱང་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དང་། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་རིམ་བཞིན་མཚན་མ་བསྡུས་ནས་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱས་ཏེ་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྒྲེངས་ནས་བསྐུམ་པ་རང་རྒྱལ་གྱི་དང་། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་ཏེ་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ལ་བརྐྱང་ཐ་མ་བཞི་སོ་སོར་བསྒྲེང་བ་ཁྲོ་བོའི་དམ་རྒྱའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྔ་པ་ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོས་མཚན་པར་གྱུར། ཆོས་རྒྱ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྐོག་མར་ཧྲཱིཿ ལས་པདྨ་དམར་མོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྕེའི་འདམ་མར་ཨཱ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་མཆུར་ཉལ་བས་མཚན་པར་བསམ་ལ། ༀ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ། ཞེས་པས་ལྕེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ལུས་ཀྱིས་ལྷ་སོ་སོའི་ཕྱག་ཆེན་བཅིང་བའམ་ཡང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ་ངག་ཏུ་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད། ཡིད་ ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ལྷ་རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །ལས་རྒྱ་ནི། གར་དང་གླུ་དང་རོ་དང་ཟས། །སྤྱོད་ལམ་ལ་སོགས་བདེ་བ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་ན་ནི། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི་གར་གྱི་ཁྱམས་བྱས་ལ། ལྷ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ། སརྦྦ་བིད། ཅེས་སོགས་བརྗོད་དོ། །གཡོན་ལྟེ་བར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་གཡས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཚུལ་ནི་རྣམ་སྣང་གི་དང་། གཡས་རིམ་པ་བཞིན་ས་གནོན། མཆོད་སྦྱིན། ཏིང་ངེ་འཛིན། མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་སྙིང་གར་བཞག་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་དང་། ཡུམ་བཞི་ནི་ཕྱག་མཚན་མེད་པའི་ཕྱག་ཆེན་ལྟར་འཆིང་བའོ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཁ་ནང་དུ་བལྟས་ལ་དཀུར་བཞག །གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཀན་ཏེ་གྱེན་དུ་གཏོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གར་བཞག་པ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་དང་། གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གའི་མདུན་དུ་བཞག །དེའི་ཡང་མདུན་དུ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཞ
Chinese
，左手结如来拳，右手用拇指和食指从小指开始张开，手掌中空，这是贤劫诸佛的；双手合掌，所有手指如充满一切的仓库般安住。双手张开，拇指和小指指尖相触，其余手指伸直，这是声闻的；双手合掌，手指尖端依次收拢成合掌状，拇指伸直并弯曲，这是独觉的；金刚结缚于内，中指指尖相触并伸直，其余四指各自竖立，这是忿怒尊的誓言印。所有本尊心间月轮上，由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现的五股金刚杵，以无始无终的法性本体为标志。法印是：所有本尊的秘密处，由（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字化现的八瓣红色莲花的花蕊上，由（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字化现的月轮上，由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现的五股白色金刚杵横卧为标志。观想后，念诵“（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ།，梵文天城体：嗡 班匝 哲瓦，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihvā，汉语字面意思：嗡 班匝 语）”以加持舌头，身体结各本尊的大手印，或者结入定印，口中念诵各本尊的咒语，心中观想金刚杵的中心有各本尊的咒语作为标志。事业印是：舞蹈、歌唱、味道和食物，行为等所有安乐，如果供养诸佛，就能自在地运用事业手印。念诵此偈颂，并做从两个金刚拳中生出的舞蹈姿势，念诵各本尊的心咒，（藏文：སརྦྦ་བིད།，梵文天城体：萨尔瓦维德，梵文罗马拟音：sarva vida，汉语字面意思：一切智）等。左手在脐间结入定印，右手在心间作持金刚状，这是毗卢遮那佛的；右手依次结触地印、供施印、入定印、无畏印，左手以金刚拳抓住袈裟的边缘放在心间，这是四如来；四位佛母则如无手印的大手印般结印。左手金刚拳拳心向内放在腰间，右手拳头竖起向上放在心间，这是金刚萨埵的；右手金刚拳放在心前，左手金刚拳放在其前方。
English
, the left hand forms the Tathagata fist, and the right hand uses the thumb and index finger to open from the little finger, with the palm hollow, which is for the Buddhas of the Bhadrakalpa; both hands are joined in prayer, with all fingers resting like a treasury filled with everything. Both hands are extended, with the tips of the thumb and little finger touching, and the other fingers stretched out, which is for the Shravakas; both hands are joined in prayer, and the fingertips are gradually gathered into a joined palm shape, with the thumbs extended and bent, which is for the Pratyekabuddhas; the vajra knot is tied inside, with the tips of the middle fingers touching and extended, and the other four fingers standing upright separately, which is the oath mudra of the wrathful deities. On the moon disc in the heart of all deities, a five-pronged vajra arising from the syllable (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: Hum) is marked with the nature of beginningless and endless Dharma. The Dharma mudra is: in the secret place of all deities, on the pistil of the eight-petaled red lotus arising from the syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese: She), on the moon disc arising from the syllable (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese: A), a five-pronged white vajra lying horizontally is marked. After visualizing, recite "(Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ།, Devanagari: Om Vajra Jihva, Romanized Sanskrit: oṃ vajra jihvā, Literal Chinese: Om Vajra Tongue)" to bless the tongue, the body makes the great mudra of each deity, or makes the samadhi mudra, the mouth recites the mantra of each deity, and the mind visualizes the center of the vajra marked with the mantra of each deity. The karma mudra is: dancing, singing, tastes and food, all happiness such as behavior, if offered to the Buddhas, one can freely use the karma mudra. Recite this verse, and perform the dance posture arising from the two vajra fists, recite the heart mantra of each deity, (Tibetan: སརྦྦ་བིད།, Devanagari: Sarva Vida, Romanized Sanskrit: sarva vida, Literal Chinese: All Knowing) etc. The left hand forms the samadhi mudra at the navel, and the right hand holds the vajra at the heart, which is for Vairochana; the right hand successively forms the earth-touching mudra, the offering mudra, the samadhi mudra, the fearlessness mudra, and the left hand grabs the edge of the robe with a vajra fist and places it at the heart, which is for the four Tathagatas; the four consorts form the mudra like the great mudra without hand implements. The left hand vajra fist faces inward and is placed at the waist, the right hand fist is raised upward and placed at the heart, which is for Vajrasattva; the right hand vajra fist is placed in front of the heart, and the left hand vajra fist is placed in front of it.