Tibetan
ན་དུ་དུས་ཀྱི་དབྱུག་པ་མ། རྒྱབ་ཏུ་དུས་ཀྱི་ཞབས་པ་མ། ནུབ་སྒོར་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཆིང་། གཡས་སུ་མི་གཡོ་བ། གཡོན་དུ་དུས་ཀྱི་མཚན་མོ། རྒྱབ་ཏུ་དུས་ཀྱི་ལྕགས་སྒྲོག་མ། བྱང་སྒོར་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཇིག །གཡས་སུ་རྟ་མགྲིན། གཡོན་དུ་དུས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་མོ། རྒྱ་ཏུ་དུས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་མ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་མ་ངེས་པའམ་ཕྱོགས་མདོག་དབུ་དང་ཕྱག་མཐའ་ཡས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་ཐོད་ཤས་གང་བ་དང་། མ་རུངས་པའི་རྒྱུ་མ་དྲངས་ཏེ་ཞལ་ཏུ་གསོལ་བ། སྦྲུལ་དང་མི་སྡུག་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྟག་གི་པགས་པས་སྨད་དཀྲིས་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་མ་རུངས་པའི་སྙིང་གར་མནན་པ། ཁྱད་པར་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་རང་མིང་གི་མཚན་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་ སོགས་པ་འཛིན་པ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ལྷ་རང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ༀ་ལ་སོགས་པའི་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བ་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱས་ལ། ལག་ངར་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་གུང་མོ་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་སེ་གོལ་བརྡེབ་པ་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཡང་དག་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྤྱན་འདྲེན་བསྡུས་པའམ།ཡང་ན། བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པ། །ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་དང་ཡང་སྤྲོ་ན། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ ཞིང་། །ཉི་མ་ལས་ལྷག་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །དད་པས་སྤྱན་ནི་དྲང་པར་བགྱི། །ཞི་ཞིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །དུལ་ཞིང་བསམ་གཏན་ས་ལ་བཞུགས། །ཆོས་རྣམས་ཡེ་
Chinese
前面是时之杖母，后面是时之足母，西门是忿怒尊束缚三界，右边是不动明王，左边是时之黑夜，后面是时之铁索母，北门是忿怒尊摧毁三界，右边是马头明王，左边是时之夜叉女，中间是时之铃母，所有这些身色不定，或者方向颜色头和手无量，右手中的拿着各种武器，左手中的拿着盛满头盖骨的，取出未成熟的肠子放到嘴里吃，用蛇和丑陋的装饰品装饰，用老虎的皮缠绕下身，以左腿伸展的姿势踩着未驯服者的心口。特别是铁钩母等四位，拿着自己名字的标志铁钩等。所有神灵的头顶有白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。每个神灵的心间，在月亮之上，有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等各自的种子字。从这些种子字中发出光芒，从薄伽梵一切智智的坛城中，迎请被佛和菩萨围绕的虚空。两个金刚拳的手指做成铁钩状，两手腕交叉，用中指和拇指摇动手铃，做金刚召请手印，念诵：班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集）。成为所有众生的怙主，摧毁魔军及其军队的无畏之神，完全知晓所有事物，祈请薄伽梵及其眷属降临此地。这是简略的迎请。或者：薄伽梵在无数劫中，为了慈爱众生而以慈悲净化，广大的愿望圆满，现在是您实现利益众生愿望的时候了，因此请从法界宫殿自然显现，展现各种神变加持，为了救度无边众生，请与清净的眷属一同降临。如果想要更详细的迎请，那么：诸法之主宰，如纯金之色，比太阳更光辉，以虔诚之心迎请您，寂静且具大悲心，调伏且安住于禅定之地，诸法之
English
In front is the Time Staff Mother, behind is the Time Foot Mother, at the west gate is the Wrathful One binding the three realms, on the right is Acala, on the left is the Night of Time, behind is the Time Iron Chain Mother, at the north gate is the Wrathful One destroying the three realms, on the right is Hayagriva, on the left is the Time Yaksha Woman, in the middle is the Time Bell Mother, all of these have uncertain body colors, or directional colors, and limitless heads and hands. The right hands hold various weapons, and the left hands hold skull cups filled with brains, taking out unripe intestines and eating them in their mouths. Adorned with snakes and ugly ornaments, and with tiger skins wrapped around their lower bodies, they step on the hearts of the untamed with a left-leg extended posture. In particular, the four, including the Iron Hook Mother, hold the emblems of their own names, such as iron hooks. On the crown of all the deities is a white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in the throat is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and in the heart is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the heart of each deity, above the moon, are marked with their respective seed syllables, such as Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). From these syllables, rays of light emanate, and from the mandala of the Bhagavan Sarvavid, the Buddhas and Bodhisattvas are invited into the sky. The fingers of the two vajra fists are made into the shape of iron hooks, the two wrists are crossed, and the middle finger and thumb are used to ring the hand bell, making the vajra gathering mudra, and reciting: Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集). Become the protector of all sentient beings, the fearless deity who destroys the armies of demons and their forces, completely knowing all things, I request the Bhagavan and his retinue to come to this place. This is a brief invitation. Or: Bhagavan, in countless kalpas, purified with compassion for the sake of loving beings, the vast aspirations are fulfilled, now is the time for you to fulfill the wishes of benefiting beings, therefore, please manifest spontaneously from the Dharmadhatu palace, showing various miraculous blessings, and for the sake of liberating limitless sentient beings, please come together with your pure retinue. If you want a more detailed invitation, then: The master of all dharmas, like the color of pure gold, more radiant than the sun, I invite you with faith, peaceful and possessing great compassion, tamed and abiding in the place of meditation, the dharmas are
Tibetan
ཤེས་ཆགས་བྲལ་བ། །ཀུན་ཏུ་མི་བཟད་ནུས་པར་ལྡན། །ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་ཞི་བདག་ལྷ། །ཐུབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་བྱས་གཟུགས་བརྙན་ནི། །མཆོད་པས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཨཱརྨ་ཀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་དགོངས་ཤིང་གནང་བར་མཛོད། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚུར་གཤེགས་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ༀ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་ཡོན་དབུལ།ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱི་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ༀ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་ཁྲུས་གསོལ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཞེས་གདན་དབུལ། ༀ་བཛྲ་པཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ༀ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཧོཿ ཞེས་སྒོ་བ་བཞིའི་དམ་རྒྱས་དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་བྱ། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལས་རྒྱས་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་ལས་རྒྱས་སྲུང་བ་བྱ། ༀ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་དབུལ། ཕྱག་འཚལ་བའམ་མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་དཔྲལ་བར་སྦྱར་ལ། ༀ་སརྦྦ་བིད་ༀ། སྙིམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ༀ་སརྦྦ་བིད་ཨཱཿ རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བརྐྱང་གུང་མོ་གཉིས་དང་ཐ་མ་བཞི་སྦྱར་ནས་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ༀ་སརྦྦ་བིད་ཧཱུཾ། ཞེས་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ་པའི་དང་པོ་དམ་རྒྱ་ནི། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་པས་ལག་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ། བཛྲ་ཌིཥྚི་མ་ཊ། ཞེས་པས་མིག་གཉིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ལག་པ་གཡོན་ཐལ་མོ་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་གཡས་པའ
Chinese
识着离之， 具足无匹之能力， 祈请 祈请 寂静之主尊， 诸能仁之圣者 遍知者， 极其善妙之影像， 以供养祈请降临于此。 于此处与像同在， 为利有情而安住， 无病长寿与权势， 祈请善赐诸胜妙。 扎 吽 旺 霍 玛哈嘎如尼嘎 阿玛嘎 诶嘿 嘿。 如是迎请后， 世尊 莅临于此甚善哉， 我等具足福德之缘分， 祈请享用我之供养， 亦请铭记于心并垂赐。 善逝 世尊 祈请降临于此安住， 祈请享用我之供养， 亦祈请安住于此地。 嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎嘎那 萨玛耶 梭哈。 如是献供供品。 犹如诞生之初时， 诸天神所浴佛之， 以诸天之清净水， 如是吾亦行沐浴。 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽。 如是沐浴。 为悲悯我及众生故， 以汝之神变威力， 乃至我作供养时， 祈请世尊恒时住。 嗡 嘎玛拉耶 斯瓦。 如是献座。 嗡 班匝 布贝 阿 吽。 如是等以近事等供养后。 嗡 班匝 央 固夏 扎 嗡 班匝 帕夏 吽 嗡 班匝 斯坡扎 旺 嗡 班匝 嘎那 霍 如是四门之印以勾招、引入、系缚、令喜悦。 嗡 班匝 亚叉 吽。 如是金刚夜叉之事业印以驱逐外来之魔障。 嗡 班匝 Raksha 吽。 金刚守护之事业印作守护。 嗡 扎瓦Ra 萨 嘎让 阿让 扎地 扎 梭哈。 以是献供供品。 或顶礼或合掌当于额前， 嗡 萨瓦 维 嗡。 捧印当于颈， 嗡 萨瓦 维 阿。 结金刚合掌印并伸展，中指无名指二者与小指合于心间， 嗡 萨瓦 维 吽。 如是加持三处。 之后以四印封印之第一印乃是誓言印， 萨玛雅 斯瓦。 以是加持手， 结金刚缚印， 班匝 德西 玛 扎。 以是加持双眼。 左手仰掌放于其上右手
English
Free from the attachment of consciousness, Possessing invincible power everywhere, Please come, please come, peaceful Lord God, All-knowing supreme being of the Sage, The image that is exceedingly well-made, With offerings, please descend here. Here, together with the image, For the benefit of beings, having remained, Without illness, life, and power, Please bestow all the supreme things well. Dza Hum Bam Hoh Maha Karunika Arma Ka Ehyehi. Thus invited, Blessed One, it is good to come here, We have the fortune of merit, Please accept my offerings, And please remember in your heart and grant it. Gone to bliss, Blessed One, Please come here and stay, Please accept my offerings, And please stay in this very place. Om Sarva Tathagata Gaga Na Samaye Svaha. Thus offer the offering. Just as at the time of birth, The gods bathed the Buddha, With the pure water of the gods, Likewise, I will bathe. Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shri Hum. Thus bathe. For the sake of compassion for me and beings, By the power of your miraculous power, As long as I make offerings, Please stay, Blessed One, for that long. Om Kamala Ye Tvam. Thus offer the seat. Om Vajra Puspe Ah Hum. Thus, after offering with close services and so on. Om Vajra Ankusha Dza Om Vajra Pasha Hum Om Vajra Sphota Bam Om Vajra Ghanta Hoh Thus, the four gate seals are used to hook, draw in, bind, and please. Om Vajra Yaksha Hum. Thus, the activity seal of Vajra Yaksha is used to dispel external obstacles. Om Vajra Raksha Hum. The activity seal of Vajra protection is used to protect. Om Pravara Sat Karam Argham Pratitsa Svaha. With this, offer the offering. Either prostrate or join the palms together at the forehead, Om Sarva Vid Om. Place the cupped hand mudra at the throat, Om Sarva Vid Ah. Join the Vajra palms and extend them, joining the two middle fingers and the last four at the heart, Om Sarva Vid Hum. Thus, bless the three places. Then, the first of the four seals is the Samaya seal, Samaya Tvam. With this, bless the hand, Bind the Vajra bond, Vajra Drishti Mata. With this, bless the two eyes. Place the left hand palm upwards, and on top of it the right hand.