Tibetan
་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པ། ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ནང་གི་ཤར་སྒོའི་གདན་ལ་འཁོད། ཧཱུཾ་ལས་ཞགས་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འཇུག་པར་མཛད་པ། ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ལྷོ་སྒོའི་གདན་ལ་འཁོད། བཾ་ལས་ལྕགས་སྒྲོག་བཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དཀར་དམར་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཆིང་བར་མཛད་པ། ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ནུབ་སྒོའི་གདན་ལ་འཁོད། ཧོཿ ལས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཧོཿ ས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབེབས་པར་མཛད་ཅིང་གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་པ། ༀ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཧོཿ ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་བྱང་སྒོའི་གདན་ལ་འཁོད། སྤྱན་མ་ནས་འབེབས་པའི་བར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་དགྱེས་པས་སྤྱན་གདངས་པ། སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་དར་དཀར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། རང་གི་ཐུགས་ ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། ཀལྤ་བྷ་དྲའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ལས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཞི། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བཞི། རྡོ་རྗེ་པདྨ་བཞི། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བཞི་སྟེ་ཕྱག་མཚན་བཅུ་དྲུག་ཀལྤ་བྷ་དྲའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པས་མཚན་པ་ལས། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་གཞལ་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཛད། སླར་འདུས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བསྐལ་བཟང་གི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྱུར། ༀ་སརྦ་སཾ་སྐ་ར་པ་རི་ཤོ་དྷ་ན་དྷརྨྨཱ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུད་ག་ཏེ་མ་ཧཱ་ནཱ་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཁྱམས་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ནང་མའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་བྱམས་པ། མཐོང་བ་དོན་ཡོད། ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན། མྱ་ངན་དང་མུན་པ་ངེས་པར་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་བཞི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་འདྲ་བ། ལྷོར་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ། དཔའ་བར་འགྲོ་བ། ནམ་མཁའ་མཛོད། ཡེ་ཤེས་ཏོག་བཞི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་འདྲ་བ། ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད། ཟླ་འོད། བཟང་སྐྱོང་། དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་བཞི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ། སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཞི་རྡོ་རྗེ་ལས་དང་འདྲ་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་སེམས་དཔའ་དང་པོ་བཞི་དང་འདྲ་བའོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཞེས་པ་ནས་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས་ཞེས་པའི་བར་འོག་མ་ཀུན་ལའང་སྦྱར་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། ཤྲ་ཝ་ཀའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ལས་འཁར་གསིལ་བཅུ་དྲུག་ཤྲ་ཝ་ཀའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པས་མཚན་པ་ལས། ཉན་ཐོས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཤྲ་ཝ་ཀ །ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ལྷ་སྣམ་བར་པའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་དགའ་བོ། སྒྲ་གཅན་འཛིན། ཤཱ་རིའི་བུ། མཽ་དགལ་གྱི་བུ། ལྷོར་རབ་འབྱོར། འཆར་ཀ ། མ་འགག་པ། ཀཽ་དི་ནྱ། ནུབ་ཏུ་ཉེ་བར་འཁོར། རྟ་ཐུལ། བ་ལང་བདག །ཀུན་དགའ་བོ། བྱང་དུ་མིང་ཆེན། ནོར་སྦྱིན་འཛིན། གང་པོ། འོད་སྲུངས། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། པྲ་ཏཱེ་ཀའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ལས་འཁར་གསིལ་བཅུ་གཉིས། པྲ་ཏཱེ་ཀའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པས་མཚན་པ་ལས། རང་རྒྱལ་བཅུ་གཉིས་སུ་གྱུར།བཛྲ་པྲ་ཏྱེ་ཀ ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ལྷ་སྣམ་ཕྱི་མའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་གདུང་བ་སེལ་བ། སྣང་བ་བརྩེགས་པ། ཤར་ལྷོར་འཇིགས་པ་མེད་པ། ལྷོར་དཔའ་བོ་འདུལ་བ། ཤེས་རབ་མགྱོགས་ཆེན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རི་བོ་རྒྱལ་བ། ནུབ་ཏུ་སྨྲ་བའི་སྒྲ་ཆེན། བསེ་རུ་ལྟ་བུ། ནུབ་བྱང་དུ་དུག་ཆེན་འཇོམས། བྱང་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་སྟོན། སེང་གེ་སྒྲ། བྱང་ཤར་དུ་ཡིད་མྱུར། ཉན་རང་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་མ་ངེས་པ་ཕྱག་ན་ལྷུང་བཟེད་འཁར་གསིལ་དང་པོ་ཏི་འཛིན་པ། ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གསོལ་བ། ཁྱད་པར་རང་རྒྱལ་རྣམས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ཅུང་ ཟད་དང་བཅས་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་བཅུ་དྲུག་བཛྲ་ཀྲོ་དྷའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ལས། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྱུར།བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་མའི་སྒོ་བཞིའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། ཤར་སྒོར་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང་། དེའི་གཡས་སུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། གཡོན་དུ་དུས་ཀྱི་སྲིན་མོ། རྒྱབ་ཏུ་དུས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་མ། ལྷོ་སྒོར་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདུལ། གཡས་སུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། གཡོ
Chinese
以标帜的铁钩执持，迎请如来。嗡 班匝 昂 固夏 匝（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生）。从心间发出，安坐于内部东门的座垫上。吽字化为索，以吽字为标帜。金刚索黄色，双手以金刚索使如来进入。嗡 班匝 巴夏 吽（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，吽）。从心间发出，安坐于南门的座垫上。班字化为铁链，以班字为标帜。金刚铁链红白色，双手以金刚铁链系缚如来。嗡 班匝 斯波 札 班（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁，班）。从心间发出，安坐于西门的座垫上。霍字化为金刚铃，以霍字为标帜。金刚降临者，各种颜色，右手持金刚铃，降临诸如来，左手依于座垫。嗡 班匝 嘎纳 霍（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र घण्ट होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭa hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，霍）。从心间发出，安坐于北门的座垫上。从眼母至降临之间，一切都极为欢喜，睁开了眼睛。具有妩媚的姿态，带着微笑。以各种珍宝装饰，并配有白色丝绸的上衣和下裙。以菩萨的跏趺坐姿安坐，具有月光的光环。在自己的心间，于月轮的中央。以贤劫之名首字母点缀，化为最初之金刚四尊。金刚宝四尊。金刚莲花四尊。各种金刚四尊，即十六手持物，以贤劫之名首字母点缀为标帜。发出无量的光芒，行持不可估量的有情众生的利益，示现十二种形象。再次汇聚融入法之文字中。完全转变，化为贤劫之菩萨十六尊。嗡 萨瓦 桑斯嘎ra 巴日 效达那 达玛 爹 嘎嘎那 萨穆 嘎爹 玛哈 纳亚 巴日瓦热 梭哈（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व संस्कार परिशोधन धर्म ते गगन समुद्गते महा नाय परिवारे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃskāra pariśodhana dharma te gagana samudgate mahā nāya parivāre svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，习气，清净，法，彼，虚空，出现，大，引导，眷属，梭哈）。从心间发出，安坐于具备马座的宫殿庭院的内层神幡座垫上。东方为慈氏菩萨（弥勒）。见即具义。断除恶趣。四种能断除忧伤和黑暗的智慧，与金刚萨埵相同。南方为旃檀香象。勇猛行。虚空藏。四种智慧顶，与金刚宝相同。西方为无量光（阿弥陀佛）。月光。善护。网光四尊
English
Holding the iron hook marked with signs, inviting the Thus-Gone Ones. Oṃ Vajra Aṅkuśa Jaḥ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Hook, Born). Emanating from the heart, seated on the inner eastern gate's cushion. From Hūṃ, a lasso, marked with Hūṃ. Vajra lasso, yellow, with two hands holding the vajra lasso, causing the Thus-Gone Ones to enter. Oṃ Vajra Pāśa Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Lasso, Hūṃ). Emanating from the heart, seated on the southern gate's cushion. From Baṃ, a chain, marked with Baṃ. Vajra chain, white and red, with two hands using the vajra chain to bind the Thus-Gone Ones. Oṃ Vajra Sphoṭa Baṃ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Lock, Baṃ). Emanating from the heart, seated on the western gate's cushion. From Hoḥ, a vajra bell, marked with Hoḥ. Vajra descending one, various colors, the right hand holding the vajra bell, causing the Thus-Gone Ones to descend, the left hand resting on the cushion. Oṃ Vajra Ghaṇṭa Hoḥ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र घण्ट होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭa hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Bell, Hoḥ). Emanating from the heart, seated on the northern gate's cushion. From the eye-mother to the descending, all are extremely delighted, opening their eyes. Possessing a charming demeanor, with a smile. Adorned with various precious jewels, and with a white silk upper garment and lower skirt. Seated in the bodhisattva's lotus posture, with a halo of moonlight. In one's own heart, in the center of the lunar mandala. Adorned with the first letter of the name Kalpa Bhadra, transforming into the first four vajras. Four vajra jewels. Four vajra lotuses. Four various vajras, sixteen hand implements in total, marked with the first letter of the name Kalpa Bhadra. Emanating immeasurable rays of light, performing the benefit of immeasurable sentient beings, manifesting in twelve forms. Again, gathering and dissolving into the letters of the Dharma. Completely transformed, becoming the sixteen bodhisattvas of the Auspicious Aeon. Oṃ Sarva Saṃskāra Pariśodhana Dharma Te Gagana Samudgate Mahā Nāya Parivāre Svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व संस्कार परिशोधन धर्म ते गगन समुद्गते महा नाय परिवारे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃskāra pariśodhana dharma te gagana samudgate mahā nāya parivāre svāhā，汉语字面意思：Om, all, conditioning, purification, dharma, to you, sky, arising, great, guidance, retinue, svāhā). Emanating from the heart, seated on the inner divine banner cushion of the palace courtyard with horse supports. In the east is Maitreya. Seeing is meaningful. Completely leading away from bad destinies. Four wisdoms that definitely destroy sorrow and darkness, similar to Vajrasattva. In the south is Sandalwood Elephant. Courageous Walker. Sky Treasury. Four wisdom peaks, similar to Vajra Jewel. In the west is Amitābha. Moon Light. Good Protector. Net Light, the four.
Chinese
亦如金刚法，北方金刚藏，智慧无尽，勇猛增上，普贤四尊亦如金刚业。一切皆如装饰等，如同最初四位菩萨。从“无量光芒照耀”至“完全转变”之间，皆可应用于以下所有内容。于自身心间月轮中央，以舍瓦嘎（藏文：ཤྲ་ཝ་ཀ།，梵文天城体： श्रावक，梵文罗马拟音：Śrāvaka，汉语字面意思：声闻）之名首字，以 bindu 装饰，从中发出十六根手杖，以舍瓦嘎（藏文：ཤྲ་ཝ་ཀ།，梵文天城体： श्रावक，梵文罗马拟音：Śrāvaka，汉语字面意思：声闻）之名首字，以 bindu 装饰，以此为标志，化为十六声闻。嗡 班杂 舍瓦嘎（藏文：ༀ་བཛྲ་ཤྲ་ཝ་ཀ，梵文天城体： ॐ वज्र श्रावक，梵文罗马拟音：oṃ vajra śrāvaka，汉语字面意思：嗡 金刚 声闻）。从心间发出，安坐于中间天衣之座上：东方为欢喜者、罗睺罗、舍利子、目犍连子；南方为善现、阿难陀、无障碍者、憍陈如；西方为近圆、马胜、牛护、阿难；北方为大名、持施、江波、迦叶。于自身心间月轮中央，以钵罗谛嘎（藏文：པྲ་ཏཱེ་ཀ，梵文天城体：प्रत्येक，梵文罗马拟音：Pratyeka，汉语字面意思：独觉）之名首字，以 bindu 装饰，从中发出十二根手杖，以钵罗谛嘎（藏文：པྲ་ཏཱེ་ཀ，梵文天城体：प्रत्येक，梵文罗马拟音：Pratyeka，汉语字面意思：独觉）之名首字，以 bindu 装饰，以此为标志，化为十二独觉。班杂 钵罗谛耶嘎（藏文：བཛྲ་པྲ་ཏྱེ་ཀ，梵文天城体：वज्र प्रत्येक，梵文罗马拟音：vajra pratyeka，汉语字面意思：金刚 独觉）。从心间发出，安坐于外层天衣之座上：东方为消除痛苦者、光明增上者；东南方为无畏者；南方为调伏勇士者、智慧迅猛者；西南方为山王；西方为说法大音者、如犀牛者；西北方为摧毁大毒者；北方为示现大神变者、狮子吼者；东北方为意行迅疾者。所有声闻缘觉身色不定，手持钵盂、手杖、第一部经函，身着绛红色法衣。特别是独觉们，头顶略有发髻。
English
Also like the Vajra Dharma, in the north, the Vajra Essence, inexhaustible wisdom, increased bravery, the four Samantabhadras are also like the Vajra Karma. All are like decorations, etc., like the first four Bodhisattvas. From "immeasurable light shines" to "completely transformed," all can be applied to all the following content. In the center of the moon mandala in one's own heart, the first letter of the name Śrāvaka (藏文：ཤྲ་ཝ་ཀ།，梵文天城体： श्रावक，梵文罗马拟音：Śrāvaka，汉语字面意思：声闻) is decorated with a bindu, from which sixteen staffs are emitted, marked with the first letter of the name Śrāvaka (藏文：ཤྲ་ཝ་ཀ།，梵文天城体： श्रावक，梵文罗马拟音：Śrāvaka，汉语字面意思：声闻) decorated with a bindu, transforming into sixteen Śrāvakas. Om Vajra Śrāvaka (藏文：ༀ་བཛྲ་ཤྲ་ཝ་ཀ，梵文天城体： ॐ वज्र श्रावक，梵文罗马拟音：oṃ vajra śrāvaka，汉语字面意思：嗡 金刚 声闻). Emitted from the heart, seated on the middle celestial garment seat: in the east are the joyful one, Rāhula, Śāriputra, Maudgalyāyana; in the south are Subhūti, Ānanda, the unobstructed one, Kauṇḍinya; in the west are Upāli, Aśvajit, Gavāmpati, Ānanda; in the north are Mahānāma, Dhanañjaya, Gaṅga, Kāśyapa. In the center of the moon mandala in one's own heart, the first letter of the name Pratyeka (藏文：པྲ་ཏཱེ་ཀ，梵文天城体：प्रत्येक，梵文罗马拟音：Pratyeka，汉语字面意思：独觉) is decorated with a bindu, from which twelve staffs are emitted, marked with the first letter of the name Pratyeka (藏文：པྲ་ཏཱེ་ཀ，梵文天城体：प्रत्येक，梵文罗马拟音：Pratyeka，汉语字面意思：独觉) decorated with a bindu, transforming into twelve Pratyekabuddhas. Vajra Pratyeka (藏文：བཛྲ་པྲ་ཏྱེ་ཀ，梵文天城体：वज्र प्रत्येक，梵文罗马拟音：vajra pratyeka，汉语字面意思：金刚 独觉). Emitted from the heart, seated on the outer celestial garment seat: in the east are the reliever of suffering, the increaser of light; in the southeast is the fearless one; in the south is the tamer of heroes, the swift-witted one; in the southwest is the king of mountains; in the west is the great speaker, the rhinoceros-like one; in the northwest is the destroyer of great poison; in the north is the shower of great miracles, the lion's roar; in the northeast is the swift-minded one. All Śrāvakas and Pratyekabuddhas have uncertain body colors, holding alms bowls, staffs, and the first scripture in their hands, wearing maroon-colored Dharma robes. In particular, the Pratyekabuddhas have a slight topknot on their heads.