Tibetan
པའི་ཨེ་ཝཾ་གྱི་ཡི་གེ་དེས་མཚོན་པའི་དོན་ལ་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་དུ་དབྱེ་རྒྱུ་ཡིན་གྱི། བསྒྲུབས་ཟིན་ནས་ཀྱང་ཨེ་ཝཾ་གྱི་ཡི་གེ་ཉིད། གཞན་དུ་བྱེད་པ་མིན་པས་སོ། །དེ་ལྟར་བཀོད་པ་ན་ཨ་ཡིག་ལས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྣམ་པར་བཅད་པ་ནི། ཨུ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཉི་མ་དང་རྡུལ་མཚོན་པའི་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཚེག་དྲག་ནི། ནམ་མཁའི་ཁམས་མཚོན་བྱེད་ཨ་ཡིག་སྔ་མ་དང་། སྒྲ་གཅན་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་མཚོན་བྱེད་ཨ་ཡིག་ཕྱི་མ་འདི་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆུད་པའི་དབང་གིས། ཨུ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ནས་འགྲོ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཚེག་དྲག་ཕྱིས་ནས་ཨུ་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཉི་མ་དང་ རྡུལ་མཚོན་བྱེད་དེ་ཉིད་ཨུ་ཉིད་དུ་བསྒྱུར་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ན། འགའ་ཞིག་གིས་བསམས་པས། ཨུ་ཡིག་དེ་ཉིད་དེའི་གོང་གི་ཨ་མཐོང་བས་ཨོ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་དགོས་ཏེ། ཨུ་དང་ཨ་ལས་ཨོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་སྒྲའི་མདོ་ལས་བཤད་པས་སོ་སྙམ་ན། སྤྱིར་དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ཡོད་ཀྱང་སྐབས་འདིར། ཨུ་ཡིག་དེ། དེའི་གོང་གི་ཨས་མཐོང་བས། ལུགས་འདིར་ཡོན་ཏན་གྱི་ཡི་གེར་བྱས་པའི་ཨོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དེ་མེད་དོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན། ཨུ་ཡིག་གི་གོང་གི་ཨ་དེ་ནི། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་ཨེ་ཡིག་བསྒྲུབ་པའི་གཞིར་བཀོད་པ་ཡིན་ཅིང་། ཨོ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ན། ཨེ་བསྒྲུབ་ཏུ་མི་རུང་བ་དེ་ལས་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཡོན་ཏན་ཞེས་པ་ནི། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། ཡོན་ཏན་གྱི་ཡི་གེ །ཨེ་ཨོ་སོགས་ཐུང་ངུ་དང་། འཕེལ་བའི་ཡི་གེ་ཨཻ་ཨཽ་སོགས་རིང་པོ་ལ་བཤད་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་གྱི། དོན་དམ་པར་ཡོན་ཏན་མེད་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡོན་ཏན་ཡོད་ཅེས་བཤད་ན་ནོར་བའོ། །འོ་ན་ཨུ་ཡིག་དེ་གང་དུ་བསྒྱུར་ཅེ་ན། དེ་ཉིད་སྐབས་འདིར་ཡོན་ཏན་གྱི་ཡི་གེར་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ན། སྒྲའི་མདོ་ལས། ཨི་ཀ་ནི་ཨ་ཙ་ལ་ཡ་ཎའོ། ཞེས་པ་ལྟར་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །དེའི་ཚུལ་ནི་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཀ །ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཐོག་མཐའ་བསྡུས་ནས་ཨི་ཀའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་ལ། ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཨཻ་ཨཽ་ཙ་རྣམས་ལ་ཐོག་མཐའ་བསྡུས་ནས་ཨ་ཙའི་ཡི་གེ་ཞེས་ཐ་སྙད་བྱ་ཞིང་། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཎ་ལའང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡ་ཎའི་ཡི་གེ་ ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀ་ཙ་ཎ་ཞེས་པ་མཐའི་ཡི་གེ་གསུམ་མ་གཏོགས། གཞན་ཨི་ཀའི་ཡི་གེ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས། རང་གི་ཕ་རོལ་ཡི་གེ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར། ཨ་ཙའི་ཡི་གེ་དགུ་པོ་དེ་དག་གང་ཡང་རུང་བ། ཨིས་ཨི་མཐོང་བ་ལྟ་བུ་མིན་པར་རང་དང་རིགས་མི་མཐུན་ཞིག་མཐོང་ན། ཨི་ཀའི་ཡི་གེ་དེ་འགྱུར་ནས་འགྲོའོ། །གང་དུ་ན། ཡ་ནའི་ཡི་གེ་བཞི་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཏུའོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ན། ཨི་ཡིས་རང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་རང་དང་རིགས་མི་མཐུན་པའི་ཨ་ཙའི་ཡི་གེ་ཞིག་མཐོང་ན། ཨི་དེ་ཡ་ཎའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཡ་རུ་འགྱུར་འགྲོ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རྀ་རྲ་དང་། ཨུ་ཝྲདང་། ལྀ་ལྲ་རུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིར་ཡང་། ཨུ་ཡིས་རང་དང་རིགས་མི་མཐུན་པའི་ཨ་ཙའི་ཡི་གེ །རང་གི་གོང་གི་ཨ་དེ་མཐོང་བ་ཡིན་པས་ཨུ་དེ་ཝྲ་རུ་འགྱུར་རོ། །དེའང་སྒྲ་པ་དག་གི་ལུགས་ཀྱིས། དབྱངས་མེད་པའམ་སྲོག་མེད་ནི། རང་གི་འགྲམ་ན་གནས་པའི་དབྱངས་ཡིག་དང་སྦྱར་ཞིང་། དབྱངས་ཡིག་དེ་དེ་ལ་བཅུག་ནས་སྲོག་ཅན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་པས། འདིར་ཡང་ཝྲ་སྲོག་མེད་དེ་ཉིད། ཕྱི་མའི་ཨ་ཡིག་སྒྲ་གཅན་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚོན་བྱེད་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ཞིང་ཨ་དེ་ཝྲ་ལ་བཅུག་པས་སྔར་གྱི་ཝ་དེ་སྲོག་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་མཐའི་རྗེས་སུ་ང་རོ་ཟླ་བ་དང་ཁུ་བ་མཚོན་བྱེད་དེ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་ཝཾ་ཡིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་དང་པོར་བཀོད་པའི་ཨ་ཡིག་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་གསང་བའི་པདྨ་མཚོན་བྱེད་ནི་ ཨེ་བསྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་བདུན་པའི་མཐའ་ཅན་ཏེ། རྣམ་དབྱེ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ནས་བདུན་པ་གནས་གཞིའི་ཚིག་དེ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་ཨེ་ནི་རྟེན་ནམ་གནས་ཀྱི་མཚོན་བྱེད་ཡིན་པས་སོ། །བདུན་པའི་རྣམ་དབྱེ་ལའང་། གཅིག་ཚིག །གཉིས་ཚིག །མང་ཚིག་གསུམ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་ནི་རྟེན་ནམ་གནས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཅིག་གི་མཚོན་བྱེད་དུ། ཨེ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས། གཅིག་ཚིག་ངི་དེ་ཉིད་བཀོད་ནས། དེའི་རྗེས་སུ། ངྲ་ལ་ཞུགས་པའི་ཨི་དེ་ཟུར་དུ་བཀོད། ངྲ་དེ་ཉིད་རྟགས་ཀྱི་དོན་ཙམ་ཡིན་པས་ཕྱིས་ཏེ། ཨི་ཡིག་དེ་ཉིད་ཨ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །བཅུག་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཨ་ཡིག་ཕ་རོལ་གྱི་ཨི་ཡིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཡི་གེ་ཨེར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཨི་དང་ཨ་དེ་གཉིས་སྦྱར་བས་ཨེ་ཡིག་གོ །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་ཨེ་ཝཾ་གྱི་ཡི་གེས་མཚོན་པའི་དོན་ནི། ཨེས་རྟེན་དང་། ཝཾ་གྱིས་དེ་ལ་བརྟེན་པ་དག་མཚོན་ཞིང་དེའང་། ཨེ་ཡིག་ཅེས་པ་ནས། རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སྟོན་ལ། དེའི་དོན་ནི། ཨེ་ཡིག་ལ། ཝཾ་ཡིག་བརྟེན་པ་དེས། ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ལ་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་གསུམ་བརྟེན་པ་དང་། ནང་དུ་མིའི་གསང་བའི་
Chinese
以ཨེ་ཝཾ（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）的字所代表的意义，可以分为外、内、其他三种。即使已经完成，仍然是ཨེ་ཝཾ（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）的字，不会变成其他的。这样安排时，从ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字分离出来的外在形式，会变成ཨུ་（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：水），就像经文中说的那样，代表太阳和微尘的分离形式，即止观。由于代表虚空界的ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字（前一个）和代表罗睺识界的ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字（后一个）这两个字之间存在，所以会变成ཨུ་（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：水）并获得通行。因此，擦除止观后写成ཨུ་（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：水）。这样，分离出来的太阳和微尘的代表，变成了ཨུ་（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：水），并获得了转变。有些人认为，ཨུ་（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：水）字看到了它前面的ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字，所以应该变成ཨོ་（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）字，因为语音学中说ཨུ་（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：水）和ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）会变成ཨོ་（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）。一般来说，确实有这样的转变，但在这种情况下，ཨུ་（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：水）字被它前面的ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字看到，因此，在这种体系中，它不会变成作为功德之字的ཨོ་（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）字。原因在于，ཨུ་（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：水）字前面的ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字，是作为建立胜义谛空性的ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字的基础而安排的。如果变成ཨོ་（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）字，就无法建立ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字，因此不行。因此，功德指的是，正如后面将要提到的那样，功德之字，如ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）、ཨོ་（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）等短音，以及增长之字，如ཨཻ་（藏文：ཨཻ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：哎）、ཨཽ་（藏文：ཨཽ་，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）等长音。如果说胜义谛中没有功德，但在世俗谛中有功德，那就是错误的。那么，ཨུ་（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：水）字会变成什么呢？因为它在这种情况下不会变成功德之字，所以应该按照语音学中的“ཨི་ཀ་ནི་ཨ་ཙ་ལ་ཡ་ཎའོ（藏文：ཨི་ཀ་ནི་ཨ་ཙ་ལ་ཡ་ཎའོ，梵文天城体：इकः अच् हलः，梵文罗马拟音：ikaḥ ac halaḥ，汉语字面意思：ik是ac和hal）”来转变。其方式是，将ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཀ（藏文：ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཀ，梵文天城体：इ ऋ उ ऌ，梵文罗马拟音：i ṛ u ḷ，汉语字面意思：i ṛ u ḷ）的首尾组合起来，称为ཨི་ཀ（藏文：ཨི་ཀ，梵文天城体：इक，梵文罗马拟音：ik，汉语字面意思：ik）之字。将ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཨཻ་ཨཽ་ཙ（藏文：ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཨཻ་ཨཽ་ཙ，梵文天城体：अ इ ऋ उ ऌ ए ऐ ओ औ，梵文罗马拟音：a i ṛ u ḷ e ai o au，汉语字面意思：a i ṛ u ḷ e ai o au）的首尾组合起来，称为ཨ་ཙ（藏文：ཨ་ཙ，梵文天城体：अच्，梵文罗马拟音：ac，汉语字面意思：ac）之字。同样，将ཡ་ར་ལ་ཝ་ཎ་ལ（藏文：ཡ་ར་ལ་ཝ་ཎ་ལ，梵文天城体：य र ल व ह，梵文罗马拟音：ya ra la va ha，汉语字面意思：ya ra la va ha）也称为ཡ་ཎ（藏文：ཡ་ཎ，梵文天城体：यण्，梵文罗马拟音：yaṇ，汉语字面意思：yan）之字。其中，除了ཀ་ཙ་ཎ（藏文：ཀ་ཙ་ཎ，梵文天城体：क च ण，梵文罗马拟音：ka ca ṇa，汉语字面意思：ka ca ṇa）这三个结尾的字之外，其他的四个ཨི་ཀ（藏文：ཨི་ཀ，梵文天城体：इक，梵文罗马拟音：ik，汉语字面意思：ik）之字，在没有被其他字隔开的情况下，无论遇到九个ཨ་ཙ（藏文：ཨ་ཙ，梵文天城体：अच्，梵文罗马拟音：ac，汉语字面意思：ac）之字中的哪一个，都不是像ཨིས་ཨི་（藏文：ཨིས་ཨི་，梵文天城体：इ इ，梵文罗马拟音：i i，汉语字面意思：i i）看到ཨི་（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：i）那样，而是与自己同类。
English
The meaning represented by the letter of E-Vam (Tibetan: ཨེ་ཝཾ, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Roman transliteration: evaṃ, literal Chinese meaning: Thus) can be divided into three Some think that the letter U (Tibetan: ཨུ་, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Roman transliteration: u, literal Chinese meaning: Water) should transform into the letter O (Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: o, literal Chinese meaning: Oh) because it sees the A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: None) above it, as the grammar states that U (Tibetan: ཨུ་, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Roman transliteration: u, literal Chinese meaning: Water) and A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: None) transform into O (Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: o, literal Chinese meaning: Oh). Generally, such a transformation exists, but in this case, the letter U (Tibetan: ཨུ་, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Roman transliteration: u, literal Chinese meaning: Water) is seen by the A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: None) above it, so it does not transform into O (Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: o, literal Chinese meaning: Oh), which is considered a quality letter in this system. The reason is that the A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: None) above the letter U (Tibetan: ཨུ་, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Roman transliteration: u, literal Chinese meaning: Water) is arranged as the basis for establishing the letter E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Roman transliteration: e, literal Chinese meaning: Ah), which represents the ultimate truth of emptiness. If it were transformed into O (Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: o, literal Chinese meaning: Oh), it would be impossible to establish E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Roman transliteration: e, literal Chinese meaning: Ah), hence the reason. Therefore, "quality" refers to the quality letters, such as short sounds like E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Roman transliteration: e, literal Chinese meaning: Ah) and O (Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: o, literal Chinese meaning: Oh), and the increasing letters, such as long sounds like AI (Tibetan: ཨཻ་, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Roman transliteration: ai, literal Chinese meaning: Ai) and AU (Tibetan: ཨཽ་, Sanskrit Devanagari: औ, Sanskrit Roman transliteration: au, literal Chinese meaning: Au), as will be explained later. It is incorrect to say that there is no quality in the ultimate truth, but there is quality in the conventional truth. So, what does the letter U (Tibetan: ཨུ་, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Roman transliteration: u, literal Chinese meaning: Water) transform into? Since it does not transform into a quality letter in this case, it should be transformed according to the grammar rule "ikaḥ ac halaḥ" (Tibetan: ཨི་ཀ་ནི་ཨ་ཙ་ལ་ཡ་ཎའོ, Sanskrit Devanagari: इकः अच् हलः, Sanskrit Roman transliteration: ikaḥ ac halaḥ, literal Chinese meaning: ik is ac and hal). The method is to combine the beginning and end of i ṛ u ḷ (Tibetan: ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཀ, Sanskrit Devanagari: इ ऋ उ ऌ, Sanskrit Roman transliteration: i ṛ u ḷ, literal Chinese meaning: i ṛ u ḷ) and call it the letter IK (Tibetan: ཨི་ཀ, Sanskrit Devanagari: इक, Sanskrit Roman transliteration: ik, literal Chinese meaning: ik). Combine the beginning and end of a i ṛ u ḷ e ai o au (Tibetan: ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཨཻ་ཨཽ་ཙ, Sanskrit Devanagari: अ इ ऋ उ ऌ ए ऐ ओ औ, Sanskrit Roman transliteration: a i ṛ u ḷ e ai o au, literal Chinese meaning: a i ṛ u ḷ e ai o au) and call it the letter AC (Tibetan: ཨ་ཙ, Sanskrit Devanagari: अच्, Sanskrit Roman transliteration: ac, literal Chinese meaning: ac). Similarly, ya ra la va ha (Tibetan: ཡ་ར་ལ་ཝ་ཎ་ལ, Sanskrit Devanagari: य र ल व ह, Sanskrit Roman transliteration: ya ra la va ha, literal Chinese meaning: ya ra la va ha) is also called the letter YAN (Tibetan: ཡ་ཎ, Sanskrit Devanagari: यण्, Sanskrit Roman transliteration: yaṇ, literal Chinese meaning: yan). Among these, except for the three ending letters ka ca ṇa (Tibetan: ཀ་ཙ་ཎ, Sanskrit Devanagari: क च ण, Sanskrit Roman transliteration: ka ca ṇa, literal Chinese meaning: ka ca ṇa), the other four letters of IK (Tibetan: ཨི་ཀ, Sanskrit Devanagari: इक, Sanskrit Roman transliteration: ik, literal Chinese meaning: ik), without being interrupted by other letters, whichever of the nine letters of AC (Tibetan: ཨ་ཙ, Sanskrit Devanagari: अच्, Sanskrit Roman transliteration: ac, literal Chinese meaning: ac) they encounter, it is not like I (Tibetan: ཨིས་ཨི་, Sanskrit Devanagari: इ इ, Sanskrit Roman transliteration: i i, literal Chinese meaning: i i) seeing I (Tibetan: ཨི་, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Roman transliteration: i, literal Chinese meaning: i), but rather of the same kind as itself.