Tibetan
པར་བསྟན་ཏོ། །གནས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་ངེས་པ་སྟེར་བར་བཞེད་ནས་བོས་ཤེ་ན། ཀ་ལཱ་པའི་གྲོང་གི་ཞེས་པ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་དེར་ཞེས་པའི་བར་རོ། །འདིར་མ་ལ་ཡའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་དབུས་ན། ཟླ་བཟང་གིས་མཛད་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བློས་བསླང་ཡོད་པ་དེའི་ཚད་ལ། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྐུའི་རྩ་ཐིག་ནས། རྩ་ཐིག་གི་བར་ལ་ཁྲུ་བཞི་བརྒྱ་དང་། ཕྱིའི་ཚད་རྩ་ཐིག་ནས། ཤར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་ཚུན་ཆོད་ལ་ཁྲུ་བཞི་བརྒྱ། དེ་ བཞིན་དུ་ནུབ་ལའང་བཞི་བརྒྱ་སྟེ། ཤར་ནུབ་བསྡོམས་པས་ཁྲུ་བརྒྱད་བརྒྱ་ཡོད་ཅིང་། རྩ་ཐིག་ནས་རྩ་ཐིག་གི་བར་བསྣན་པས་སྟོང་ཉིས་བརྒྱའོ། །དེའི་དབང་དུ་བྱས་ན་འདིར་ཡང་སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆ་ཡིན་པས། རྩ་ཐིག་ནས་རྩ་ཐིག་གི་བར་སྒོ་ཚད་བརྒྱད་ཡོད་པའི་ཕྱིར། སྒོ་ཚད་རེ་ལ་ཁྲུ་ལྔ་བཅུ་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །དེའང་རྒྱུད་འདིར་ཕྱིར་ཟླ་བའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་དང་། ནང་དུ་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གིས་དག་པའི་དབང་གིས་ཐིག་སྐུད་ནི་ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་པར་གསུངས་པས། ཚངས་ཐིག་ནི། རྩ་ཐིག་ནས་ཕྱིར། ཤར་དུ་ཆ་ཆེན་བཞི་དང་། ནུབ་ཏུ་ཆ་ཆེན་བཞི་ལས་དེ་ཕན་ཆད་དུ་མི་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་མ་ལ་ཡའི་གཞལ་ཡས་ཁང་འདི་ལ། ཤར་དུ་རྩ་ཐིག་ནས་སྒོའི་སྒོ་ཁྱུད་དང་འགྲམ་ལོགས་ཟད་མཚམས་བར་ལ་ཆ་ཆེན་གཉིས་ཡིན་པས་ཁྲུ་བརྒྱ། དེ་ནས་ཚངས་ཐིག་ཟད་མཚམས་བར་ལ། ཆ་ཆེན་གཉིས་ཁྲུ་བརྒྱ། དེ་ནས་སའི་ཁོར་ཡུག་དང་། ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་ཞེང་ཚད་ལ། ཆ་ཆེན་ཕྱེད་ཕྱེད་དེ་དྲིལ་བས་གཅིག །དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་གྱི་ཆུ་མེ་རླུང་གསུམ་གྱི་ཁོར་ཡུག་ལ་ཆ་ཆེན་རེ་རེ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཁོར་ཡུག་ལྔ་པོ་ལ་ཆ་ཆེན་བཞི། ཁྲུ་ཉིས་བརྒྱ་ཡོད་པས། རྩ་ཐིག་ནས་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་བར་ལ་བཞི་བརྒྱར་འགྱུར་ལ། དབང་ལེར། ཀ་བའི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་ནི་སྒོ་ལས་གསུམ་འགྱུར་རོ། ཞེས་གསུངས་པས། རྟ་བབས་སྒོ་ཚད་གསུམ་ཡིན་ལ། གཞལ་ཡས་ཁང་བསླང་བ་དང་བྲིས་པ་ལ་རྟ་བབས་བསླང་མ་བསླང་གི་ཁྱད་ཡོད་ཀྱང་། ཁོར་ཡུག་ གི་ཟླུམ་ཐིག་གང་ནས་འོང་བ་ལ་ཁྱད་མེད་པས། དེའི་ཕྱིར་བྲི་བྱ་ལ་སའི་ཁོར་ཡུག་གི་ཟླུམ་ཐིག་ནང་མ་ནི་རྟ་བབས་ཀྱི་སྒོ་ཚད་གཉིས་སོང་བའི་མཚམས་སུ་འོང་དགོས་ཏེ་བྲི་བྱ་ལ་དེ་ལྟར་མི་འོང་བར་རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཟད་མཚམས་ནས་འོང་ན་བསླང་བ་ལའང་རྟ་བབས་ས་ལ་བསྙལ་ན་གང་དུ་རྩེ་མོ་སླེབ་འོང་བའི་མཚམས་ནས་འོང་དགོས་པ
Chinese
已经展示了。如果想确定在什么样的地方给予确定，而呼唤的话，从“卡拉巴的城市”到“三界之主的坛城之屋”之间。此处在马拉雅的园林中央，月贤所造的身语意圆满的坛城，其尺度上，内部坛城的身体根本线，到根本线之间有四百肘。外部的尺度从根本线到东方的金刚鬘为止有四百肘。同样西方也是四百肘，东西加起来有八百肘。加上根本线到根本线之间，共一千二百肘。如果按照这个来算，这里门是轮子的八分之一，因为根本线到根本线之间有八个门的位置，所以每个门的位置是五十肘。而且，此续中，由于外面十六个月亮的部分，和里面十六个喜悦清净的缘故，所以说线绳是十六个大分。直径是从根本线向外，东方四个大分，西方四个大分，超过这个就不行了。这样做了之后，对于这个马拉雅的宫殿，东方从根本线到门的门环和边缘尽头之间是两个大分，所以是一百肘。从那里到直径尽头之间，两个大分也是一百肘。从那里到土地的周围，和外部金刚鬘的宽度上，半个大分加半个大分，合起来是一个。这两个之间的水火风三个周围各一个大分。这样算来，五个周围共有四个大分，二百肘。所以从根本线到金刚鬘之间是四百肘。在《灌顶品》中说：柱子上面的马蹬是门的三倍。所以马蹬是三个门的位置。建造和绘制宫殿，马蹬有立起和不立起的区别。但是，周围的圆形线从哪里来没有区别。因此，对于绘制来说，土地周围的内部圆形线，必须在马蹬的两个门的位置消失的地方出现。对于绘制来说，如果不这样，马蹬的顶端从尽头出现的话，那么对于建造来说，如果把马蹬放在地上，顶端到达的地方也必须从那里出现。
English
It has been shown. If you wish to determine what kind of place to give certainty to, and call out, it is from "the city of Kalapa" to "the mandala house of the lord of the three realms." Here, in the center of the Malaya garden, the mandala of complete body, speech, and mind created by Zla-bzang, its measurement is: for the inner mandala, from the root line of the body to the root line is four hundred cubits. The outer measurement is from the root line to the vajra garland in the east, four hundred cubits. Similarly, it is four hundred cubits to the west as well. East and west combined are eight hundred cubits. Adding the distance from root line to root line, it is one thousand two hundred cubits. If we consider this, here the door is one-eighth of the wheel. Because there are eight door positions between the root lines, each door position becomes fifty cubits each. Moreover, in this tantra, because of the purification by the sixteen lunar parts on the outside and the sixteen joys on the inside, it is said that the thread is sixteen large parts. The diameter is from the root line outwards, four large parts to the east, and four large parts to the west, and it does not go beyond that. Having done this, for this Malaya palace, in the east, from the root line to the door frame of the door and the edge of the side wall is two large parts, so it is one hundred cubits. From there to the end of the diameter is also two large parts, one hundred cubits. From there to the circumference of the earth and the width of the outer vajra garland, half a large part plus half a large part, which together is one. Between these two, the three circumferences of water, fire, and wind are each one large part. Thus, the five circumferences have four large parts, two hundred cubits. Therefore, the distance from the root line to the vajra garland becomes four hundred cubits. In the Empowerment Chapter, it says: "The stirrup on the pillar is three times the door." Therefore, the stirrup is three door positions. Building and drawing a palace, there is a difference between raising and not raising the stirrup. However, there is no difference in where the circular line of the circumference comes from. Therefore, for drawing, the inner circular line of the earth's circumference must appear at the point where two door positions of the stirrup have disappeared. For drawing, if it does not appear that way, and the tip of the stirrup appears from the end point, then for building, if the stirrup is placed on the ground, it must also appear from the point where the tip will reach.
Tibetan
ས། མ་ལ་ཡའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྩ་ཐིག་ནས་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་བར་ལ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ལྔ་བརྒྱ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འདིར་ཁྲུ་བཞི་བརྒྱ་རེར་བཤད་པ་དང་དངོས་སུ་འགལ་ལོ། །དེར་མ་ཟད། རྟ་བབས་དང་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་ཚད་འདི་ལྟར་བྱས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་བྲི་བྱ་ལའང་ཚངས་ཐིག་ཡང་ན་ཟླུམ་ཐིག་ཐོག་མ་དང་ཕྲད་ཙམ་དང་། ཡང་ན་ཟླུམ་ཐིག་འགའ་ཞིག་འདུས་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་དགོས་ལ། དེར་མི་འགྲོ་བར་བར་སྐབས་སུ་འཇོག་ན། ཚངས་ཐིག་ཟད་མཚམས་རང་ནས་ཟླུམ་ཐིག་འོང་དགོས་ཀྱི། ཚངས་ཐིག་དང་ཟླུམ་ཐིག་མ་ཕྲད་པའི་བར་སྐབས་སུ་ཐིག་གང་གིས་ཀྱང་མ་ནོན་པའི་ས་སྟོངས་སྒོ་ཚད་གཅིག་འོང་དོན་མེད་ལ། ཐིག་སྐུད་ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་པ་ཡིན་པས། རྟ་བབས་ཀྱི་སྒོ་ཚད་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཨ་བྷ་ཡཱ་ཀ་རས་ཀྱང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཐིག་གི་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་ཟླུམ་ཐིག་ནང་མ་རྟ་བབས་ཀྱི་སྒོ་ཚད་གཉིས་སོང་བའི་མཚམས་ནས་བསྐོར་བར་བཤད་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་དབང་ལེའི་དགོངས་པར་བྱས་ནས། ཟླུམ་ཐིག་རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཟད་མཚམས་ནས་བསྐོར་ཞིང་། དེ་ལྟ་ན་འདིར་མ་ལ་ཡའི་ཚལ་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཚད་བཤད་པ་དང་འགལ་ཞེས་པའི་འགལ་སྤོང་དུ་བསླང་བ་དང་བྲི་བྱའི་ཁྱད་པར་ཡིན་པས་མི་འགལ་ལོ། ཞེས་ཟེར་བ་མི་འཐད་དེ། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་རྟ་བབས་བསླང་མ་བསླང་གིས། ཁོར་ཡུག་གི་ཟླུམ་པོ་ཕྱི་ནང་དུ་འཆུག་པ་ལ་འབྲེལ་གང་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཁ་ཅིག །རྩ་རྒྱུད་དང་བསྡུས་རྒྱུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའང་མི་འཐད་དེ། འོག་ཏུ་དབང་ལེར་ཡང་། རྩ་རྒྱུད་དྲངས་ནས་དེའི་ལུགས་བཞིན་དུ་ཐིག་གདབ་ཚུལ་བྱས་ཤིང་བསྡུས་རྒྱུད་དུའང་ཐིག་སྐུད་ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་པར་བཤད་པས་སོ། །འོ་ན་དབང་ལེར། འདིར་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་མཐར། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སེར་པོ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པ་འདི་དང་ཇི་ལྟར་མི་འགལ་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཧརྨི་ནི་བུམ་གདན་ཡིན་ཅིང་། བུམ་པ་ནི་རྟ་བབས་ཀྱི་ཅོག་ཡིན་པས་དེ་གཉིས་རྟ་བབས་ཀྱི་ཡན་ལག་གམ་རྒྱན་ལྟ་བུ་ཡིན་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་སྣམ་བུ་དངོས་མིན་ལ། རྟ་བབས་ཀྱི་སྣམ་བུ་དངོས་ཀྱི་མཐའ་དང་། རྟ་བབས་ཀྱི་བང་རིམ་གསུམ་པའི་མཐའ་ལས་ཕྱིར་སའི་ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱི་ཐིག་ད་དུང་འགྲོ་དགོས་པས། དེའི་ཕྱིར་རྟ་བབས་ཀྱི་ན་ཐག་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་གསུངས་ཀྱི། རྟ་བབས་ཟད་མཚམས་ནས་སའི་ནང་ཐིག་བསྐོར་བའི་དོན་མིན་ལ
Chinese
萨。由于从玛拉雅的宫殿的基线到金刚鬘之间有五百半库尺，而这里却说是四百库尺，这实际上是矛盾的。不仅如此，假设按照这种方式确定马座和线绳的尺寸，那么所绘制的图形也必须与直径线或最初的圆形线相交，或者必须包含几个圆形线之间。如果不这样做，而是将其放置在中间，那么必须从直径线结束的地方开始绘制圆形线。如果在直径线和圆形线不相交的中间位置，没有被任何线条覆盖的空地，出现一个门宽的距离是没有道理的。由于线绳是大尺寸的第十六个，因此在马座的两个门宽的交界处结束。因此，大学者阿巴亚卡拉也在《金刚鬘》中，在关于时轮金刚坛城线条的描述中，说内部圆形线是从马座的两个门宽的交界处开始绘制的，这才是非常好的。有些人认为这是《自在王》的观点，认为圆形线是从马座顶端结束的地方开始绘制的。如果那样，就与这里描述的玛拉雅花园宫殿的尺寸相矛盾，因此提出了消除矛盾的观点，认为这是绘制方法的差异，所以不矛盾。这种说法是不合理的，因为正如上面所说，马座是否竖立与否，与圆形的内外错位没有任何关系。还有些人认为这是根本续和摄略续的差异，这也是不合理的，因为在下面的《自在王》中，也引用了根本续，并按照其方式进行了线条的绘制，并且在摄略续中也说线绳是大尺寸的第十六个。那么，在《自在王》中，‘此处身坛城的马座末端，是黄色的地坛城’，这句话该如何解释呢？对此，哈米尼是瓶座，瓶子是马座的底座，因此这两者是马座的组成部分或装饰品，而不是马座的实际布料。由于必须从马座的实际布料的边缘和马座的第三层台阶的边缘向外绘制地坛城的外线，因此才说马座的颈部是地坛城，而不是说从马座结束的地方开始绘制地的内线。
English
Sa. Since there are five hundred and a half cubits from the base line of the palace of Malaya to the Vajra Garland, but here it is said to be four hundred cubits, this is actually contradictory. Moreover, assuming that the dimensions of the horse-seat and the thread are determined in this way, the drawing to be drawn must also intersect with the diameter line or the initial circular line, or it must go between including several circular lines. If it is not done in this way, but is placed in the middle, then the circular line must come from the end of the diameter line itself. If there is an empty space in the middle where the diameter line and the circular line do not intersect, it is unreasonable for a gate-width distance to appear without being covered by any line. Since the thread is the sixteenth of the large size, it ends at the junction of the two gate-widths of the horse-seat. Therefore, the great scholar Abhayakara also, in the Vajra Garland, in the description of the lines of the Kalachakra mandala, said that the inner circular line is drawn from the junction where the two gate-widths of the horse-seat have passed, which is very good. Some, taking it as the view of the Wangli, say that the circular line is drawn from the end of the top of the horse-seat. If so, it contradicts the description of the dimensions of the palace of the Malaya garden here, so they raise the point of eliminating the contradiction, saying that it is a difference in the drawing method, so it is not contradictory. This statement is unreasonable, because as mentioned above, whether the horse-seat is erected or not has nothing to do with the misalignment of the circle inside and outside. Some also say that it is the difference between the root tantra and the condensed tantra, which is also unreasonable, because in the Wangli below, the root tantra is also quoted, and the method of drawing lines is done according to its method, and in the condensed tantra it is also said that the thread is the sixteenth of the large size. Then, in the Wangli, how can we explain the statement, 'Here, at the end of the horse-seat of the body mandala, is the yellow earth mandala'? In this regard, Harmini is the vase seat, and the vase is the base of the horse-seat, so these two are parts or ornaments of the horse-seat, not the actual cloth of the horse-seat. Since the outer line of the earth mandala must still go out from the edge of the actual cloth of the horse-seat and the edge of the third tier of the horse-seat, it is said that the neck of the horse-seat is the earth mandala, but it does not mean that the inner line of the earth is drawn from the end of the horse-seat.