Tibetan
ལའི་ལུགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་རེ་རེ་བར་བཤད་ནས། ཡང་ན་དུས་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐབས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།དབྱེར་མེད་པའི་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དེ། འཁོར་ལོ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་ཤེས་བྱའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་རྣམ་བཅས་ཀྱི་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་འདི་དག་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ཉིད་ནི། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་སོ་སོས་བཤད་པའི་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ནི་སྟེ་འདི་དང་། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བདེན་པ་གཉིས་ལ་གནས་པ་འདི་བརྗོད་བྱ་ཡིན་ཞིང་། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་དེ་ཡི་མངོན་པར་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་རྗོད་བྱེད་དུ་ འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ནས་ཞེས་པ་འགྱུར་མངས་སུ་ཐམས་ཅད་དུ། ཞེས་འབྱུང་བ་ལེགས་སོ། །དེས་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པས་རྩ་རྒྱུད་དུ་འགྲེལ་པ་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན་ཅིང་། བསྡུས་རྒྱུད་སྡུད་པ་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ནི་བསྐུལ་བར་གྱུར་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བདག་གིས་ནི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདིའི་འགྲེལ་བཤད་དེ་རྒྱས་འགྲེལ་བྲི་བར་བྱའོ། །འགྲེལ་བཤད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གསང་བ་སྟེ་སྦས་པའི་དོན་རྣམས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །འོན་ཏེ་རྒྱུད་འདིར་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གསལ་བར་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། གསུངས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་ཟབ་མོ་རྣམས་ནི་འཁོར་བའི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་ཤིང་། བདེན་པ་མ་མཐོང་བའི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་བསྟན་བཅོས་གཞན་ཤེས་པའི་མཁས་པ་རྣམས་དང་། བསྟན་བཅོས་མི་ཤེས་པའི་རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་མི་ནུས་པས་དེ་རྣམས་ལ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཆེད་དུ་སྟེ། དཔེར་ན་གསང་ཞིང་སྦས་པའི་ནོར་གདུག་པའི་བུ་ཡི་འཇིགས་པས་འཇིགས་ནས་ཕས་བསྲུངས་པ་དང་། མ་ཡིས་བུ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་གསལ་བར་སྟོན་པ་བཞིན་དུ། གདུག་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཇིགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཐའ་དྲུག་གིས་སྦས་པའི་དོན་ཟབ་མོའང་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལམ་མཆོག་ནི། རྒྱས་འགྲེལ་གང་གིས་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་བཤད་དེ་རྒྱས་འགྲེལ་འདི་ནི་མྱུར་དུ་སྟེ་མ་ འགོར་བར་བྲི་བར་བྱའོ། ཞེས་བྱ་བའོ། །མདོར་བསྡུས་ཀྱི་མཚན་བསྟན་པ་ནི། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་འགྲེལ་བཤ
Chinese
是拉的方式。像这样逐一解释字母后，时间是不变的，快乐的智慧方便是空性，与无别的慈悲的自性，轮是三界无量众生的所知的事物之相的具相的智慧空性，这些本体是一样的，是吉祥时轮。像这样用各自的字母解释的吉祥时轮，就是这个，金刚瑜伽以各种方式安住于二谛，这是所说之义，而《集略续王》则是它的明显表达的能说之义。 “从一切”是指在许多变化中“在一切处”。这样说很好。因此，如来曾授记在根本续中作解释，集略续的集结者文殊菩萨劝请，世间怙主我将撰写这部集略续的注释，即广释。注释是怎样的呢？是使续部的金刚语秘密，即隐藏的意义完全显现。如果有人问：难道这部续中没有清楚地宣说金刚语吗？虽然宣说了，但是对于那些执着于轮回的安乐，没有见到真谛的幼稚的凡夫俗子，以及那些通晓其他论典的智者和不通论典的愚昧者来说，是无法理解的，因此是为了向他们清楚地显示。例如，隐藏和秘密的财物，因为害怕恶毒的儿子而由父亲守护，母亲为了利益儿子们而清楚地显示出来一样。因为害怕恶毒的老师，所以薄伽梵用六种边际隐藏的甚深意义，也是为了使一切有情获得大乐而清楚地显示出来。因此，金刚萨埵时轮的殊胜道，瑜伽士通过广释来理解，因此名为《无垢光》的注释，即这部广释应该迅速地，不要拖延地撰写。这是要说的。简略地指示名称是：《集略续王》的注释。
English
It is the manner of La. Thus, after explaining each letter one by one, time is unchanging, the bliss wisdom method is emptiness, and the nature of inseparable compassion, the wheel is the emptiness of wisdom with aspects, which are the aspects of knowable things of the infinite beings of the three realms, these entities are the same, it is the glorious Kalachakra. Like this, the glorious Kalachakra explained by each letter, that is this, Vajra Yoga abides in the two truths in all ways, this is the object to be expressed, and the Condensed King of Tantras is the expresser that makes it manifest. "From all" means "in all places" in many changes. It is good that it appears like this. Therefore, the Sugata prophesied that the root tantra would be explained, and Manjushri, the compiler of the Condensed Tantra, urged, and the Lord of the World, I, will write the commentary on this Condensed Tantra, that is, the extensive commentary. What kind of commentary is it? It is to make the secret of the vajra words of the tantra, that is, the hidden meanings, completely clear. If someone asks: Hasn't the vajra word been clearly stated in this tantra? Although it has been stated, the profound meanings that transcend the world are attached to the happiness of samsara. The childish ordinary people who have not seen the truth, and the scholars who know other treatises, and the ignorant who do not know the treatises, cannot understand it, so it is for the sake of clearly showing it to them. For example, hidden and secret wealth is protected by the father because he is afraid of the malicious son, and the mother clearly shows it for the benefit of the sons. Because he is afraid of the malicious teacher, the profound meaning hidden by the six boundaries by the Bhagavan is also clearly shown for the sake of all sentient beings attaining great bliss. Therefore, the supreme path of Vajrasattva Kalachakra, the yogi understands through the extensive commentary, therefore the commentary called "Vimalaprabha", that is, this extensive commentary should be written quickly, without delay. This is what is to be said. Briefly indicating the name is: Commentary on the Condensed King of Tantras.
Tibetan
ད། ཅེས་པས་མདོར་བསྟན་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ངེས་པ་དང་། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཞེས་པས་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་མི་འཁྲུལ་བའི་ངེས་པ་དང་། སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ། ཞེས་པས་གཞུང་ཚད་ཀྱི་ངེས་པ་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་ཞེས་པས་མཚན་གྱི་ངེས་པ་དང་། བདུད་དང་བགེགས་མཐའ་དག་ཉམས་པར་བྱེད་པ། མཆོག་གི་འདོད་པའི་ལྷ་དམ་པའི་ལམ་ངེས་པ། ཞེས་པས་མདོར་བསྡུས་འདི་ཉིད་ཀྱི་བརྗོད་བྱ་དང་། དགོས་པའི་ངེས་པ་དང་། མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ། ཞེས་པ་འདིས་བསྡུས་རྒྱུད་འདི་ལ་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་དུ་མ་ཡོད་པའི་ངེས་པའོ། །དང་པོ་ནི། འོག་མ་རྣམས་ལ་བལྟོས་ནས་སོ། །འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་རྫོགས་པའོ། །མདོར་བསྡུས་དང་པོའི་དཀའ་བའི་གནས་རྣམ་པར་བཤད་པའོ། ། ། །ད་ནི་མདོར་བསྡུས་གཉིས་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལའང་བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ་དང་། མདོར་བསྟན་པ་དང་། རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་འདི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་བཤད་པའི་དང་པོར་རེ་ཞིག་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་རྩ་རྒྱུད་དེའི་བརྗོད་བྱ་དང་། རྗོད་བྱེད་དང་། འགྲེལ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་དང་དེའི་འགྲེལ་པ་ལ་སོགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་བཤད་པའི་ཕྱི་ནས་ཚིག་དོན་འཆད་པའི་སྐབས་སུ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལ་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་ ཡང་དགོས་པ་ལ་སོགས་པའང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མདོར་བསྟན་པ་ལ། འདི་ལ་དང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོས་སོགས་མདོར་བསྟན་པ་སྟེ། དེའང་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་དྲང་ངོ་། །རྒྱུ་མཚན་གང་གིས་ན། བརྗོད་བྱ་སོགས་ཆོས་ལྔ་མངོན་པར་གཟིགས་ནས་སོ། །གང་ལ་ན་གདུལ་བྱ་སོགས་སོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ན་རང་གི་སོགས་སོ། །ཆོས་ཇི་འདྲ་བ་ཞིག་ན་བྱེད་ལས་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྟེར་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ལ། དེའི་སྟོན་པ་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེའང་བདེ་བ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གནས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འཁོར་དང་། ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞེས་པས་མཛད་པ་དང་། མཆོག་གི་དང་པོའི་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཆོས་དང་། ཟླ་བ་བཟང་པོས་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཞུ་བ་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང་། རྗོད་བྱེད་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་སྟེ། དེའི་ཁྱད་པར་ནི། རིས་མེད་པ་ནས།
Chinese
ད། 这样就确定了《大略经》的特征，以及“遵循根本续”这句话确定了不误解核心意义，以及“一万二千颂”确定了经文的篇幅，以及“出自《无垢光》”这句话确定了名称，以及“消除一切魔障，确定至高愿望之神圣道路”，这样就确定了这个简略本的主题和必要性，以及“大略经”这句话确定了这个简略续没有大量的注释。第一点是相对于后面的内容而言的。 “哦”这个词是语言的完成。这是对第一个简略本的难点进行详细解释。 现在开始解释第二个简略本。其中有承诺解释、简略说明和详细解释三个部分。第一部分是：为了解释《无垢光大疏》，首先要遵循根本续，阐述根本续的主题、语言、注释等，以及简略续及其注释等预言。在解释了这些之后，在解释词义时，也要阐述简略续的必要性和必要的必要性等。关于简略说明，从“首先”等开始，是对根本续的必要性等进行简略说明，也可以说是正确地说明了。原因是什么呢？因为显现了主题等五法。对谁显现呢？对所调伏者等。方式如何呢？以自己的方式等。什么样的法呢？能使此生获得佛果的，是续之王。其导师具备五种圆满，即以“安乐”等表示处所，以“佛和菩萨”等表示眷属，以“三界轮王”表示事业，以“至高最初”等表示法，以“善月”等表示请问者圆满，如此具备五种圆满。语言是至高最初的佛陀一万二千颂。其特点是：从无偏颇开始。
English
Da. This establishes the characteristic certainty of the Great Abridged Tantra, and the phrase "following the root tantra" establishes the certainty of not misunderstanding the core meaning, and "Twelve Thousand Verses" establishes the certainty of the text's length, and the phrase "from The Immaculate Light" establishes the certainty of the name, and "Eliminating all demons and obstacles, establishing the sacred path of the supreme desire deity," thus establishing the subject matter and necessity of this abridged text, and the phrase "Great Abridged Tantra" establishes that this abridged tantra does not have extensive commentaries. The first point is in relation to the subsequent ones. The word "O" signifies the completion of speech. This is a detailed explanation of the difficult points of the first abridged text. Now, the second abridged text will be explained. It has three parts: a commitment to explain, a brief explanation, and a detailed explanation. The first part is: In order to explain the extensive commentary The Immaculate Light, first, following the root tantra, the subject matter, language, commentaries, etc., of the root tantra, as well as the prophecies of the abridged tantra and its commentaries, etc., will be explained. After explaining these, when explaining the meaning of the words, the necessity of the abridged tantra and the necessity of the necessity, etc., will also be explained. Regarding the brief explanation, starting with "first," etc., is a brief explanation of the necessity, etc., of the root tantra, which can also be said to be correctly explained. What is the reason? Because the five dharmas such as the subject matter are manifested. To whom are they manifested? To those to be tamed, etc. How is the manner? In one's own way, etc. What kind of dharma? That which bestows the fruit of Buddhahood in this life is the King of Tantras. Its teacher possesses five perfections, namely, "bliss," etc., indicating the place, "Buddhas and Bodhisattvas," etc., indicating the retinue, "Wheel-turning King of the Three Realms" indicating the activity, "Supreme First," etc., indicating the dharma, and "Good Moon," etc., indicating the perfection of the questioner, thus possessing five perfections. The language is the Supreme First Buddha's Twelve Thousand Verses. Its characteristic is: starting from impartiality.