Tibetan
་པ་ནས། ཐོབ་པར་གྱུར། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི། ཞེས་པ་ནས། མཚུངས་པར་ཤོག །ༀ་སརྦ། ཞེས་པ་ནས། ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་གྱུར།ༀ་སརྦ། ཞེས་པ་ནས། ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྔོན་པའི་ཐུགས་ཀར། ཞེས་པ་ནས། ལུས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར། ཞེས་པ་ནས། སྣང་བའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་རལ་པའི་ཅོད་པན་ལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། ཞེས་པ་ནས། ཚིམ་པར་བྱེད་པར་གྱུར། སྙིང་ཁ་ནས་རང་རིགས་ཀྱི་རིག་མ་ཕྱུང་། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ། ཞེས་པ་ནས། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་ཁཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྔོ་དཀར་དམར་བའི། ཞེས་པ་ནས། རལ་གྲི་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཕྱེད་བཅིངས་སུ་བྱས་པ། ཞེས་པ་ནས། དགའ་བས་རོལ་པ། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ནས་སྐྲ་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་ༀ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། དཀར་ནག་དམར་བའི། ཞེས་པ་ནས། པད་ལྗང་ནོར་བུ་འཛིན་པ། ལྟེ་བར་ལཾ་ལས་སྤྱན་མ། ཞེས་པ་ནས། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཏཱཾ་ལས་སྒྲོལ་མ། མིག་གཉིས་སུ་ཛཿ ལས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ས་སྙིང་གིས་འཁྱུད་པ། ཞེས་པ་ནས། བྷ་གར་ཁཾ་ལས་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སྒྲིབ་སེལ་གྱིས་འཁྱུད་པ། ལག་པ་གཡས་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རོ་ལངས་མ། ཞེས་པ་ནས། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་ས་འཛིན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། རྒྱས་པར་བྱེད་ན། ཞལ་ཕྱག་སོགས་སྔར་ལུས་དཀྱིལ་བཞིན་བརྗོད།རྣམ་སྣང་ནས་སྒྲིབ་སེལ་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན་དུ་གྱུར། ཅེས་དང་། ཁྲོ་མོ་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་མོའི་ཉམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། རང་གི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པ་ལས། ཞེས་པ་ནས། འདབ་མ་བརྒྱད་པ། བུ་ག་ཡི་གེ་ཕཊྲ་ཀྱིས་བཀག་པ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་ནང་འོད་ཟེར་ལྔས་གང་བར་གྱུར། རང་ཉིད་རིན་འབྱུང་ དུ་གྱུར། ༀ་སརྦ། ཞེས་པ་ནས། ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་གྱུར། ཧཱུཾ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ལས་ལ་གནས་པར་བྱས་པས། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཐོབ། རང་ཉིད་དོན་གྲུབ་ཏུ་གྱུར། ཕཊུ། ༀསརྦ། ཞེས་པ་ནས། ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཚིམས་ནས་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེ་ཡུམ་གྱི་པདྨར་ཕབ་པ་དེ་ཉིད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར། ཐིག་ལེ་ཆ་གཅིག་བྷྲཱུཾ་དང་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཐིག་ལེ་ཆ་གཅིག་གདན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཆ་སོ་གཉིས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ཁཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ སྭཱ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ཨཱཿ ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ལཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ མཱཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ བཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ཏཱཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ཛཿ ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ བཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ཧོཿ ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ མ້་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ཐླཱིཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ སཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཅུ་རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་གཉིས། འཁོར་ལོ། རིན་པོ་ཆེ། པདྨ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། འཁོར་ལོ། རྡོ་རྗེ། ཨུཏྤ་ལ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། མེ་ལོང་དམར་པོ། པི་ཝང་སྔོན་པོ། དྲིའི་དུང་ཆོས། རོའི་སྣོད། ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་གཉིས། པདྨ་གཉིས། རལ་གྲི་གཉིས། དབྱུག་པ་རྡོ་རྗེ། པདྨ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། རལ་གྲི། རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ། རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་ནག་པོ། རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལྷ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སུ་རིམ་གྱིས་གྱུར་པ་ནི།གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པ་མཐིང་ནག་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞེས་པ་ནས། ཡབ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་པའི་བར་སྔར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྐྱེད། ཤར་དུ་རང་ཉིད་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ། ཞེས་པ་ནས། པད་ལྗང་ནོར་བུ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་རང་ཉིད་སྤྱན་མ་དཀར་མོ། ཞེས་པ་དང་། རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་ལྷོར་རང་ཉིད་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ།ཞེས་པ་ནས། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་པའི་བར་སྔར་བཞིན། རང་ཉིད་ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་བྱམས་པ་དང་། གཡོན་དུ་ས་སྙིང་། ཞེས་དང་། རང་ཉིད་ལྷོ་སྒོའི་གཡས་སུ་ཕྱག་རྡོར་དང་། གཡོན་དུ་ནམ་སྙིང་། ཞེས་དང་། རང་ཉིད་ནུབ་སྒོ
Chinese
从……起，获得。普贤（昆图桑波）的。从……起，相同吧。嗡 萨瓦。（藏文：ༀ་སརྦ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva，汉语字面意思：一切）。从……起，我是自生（藏文：ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ādma ko'haṃ，汉语字面意思：我是自生）。身语意的金刚三者不分离，成为大金刚持。嗡 萨瓦。（藏文：ༀ་སརྦ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva，汉语字面意思：一切）。从……起，我是自生（藏文：ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ādma ko'haṃ，汉语字面意思：我是自生）。自身誓言萨埵蓝色金刚持的心间。从……起，身体增长。其心间。从……起，如显现的大蕴聚。誓言萨埵的发髻上。大金刚持身色白色，一面二臂，持金刚杵和铃。金刚界自在母和。从……起，令满足。从心间取出自种姓的明妃。嗡 虚空。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性）。从……起，成为空性。空性之中，从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）字生出金刚，以康字为标志。其完全转变后，触金刚母蓝色，以不动佛为顶饰。蓝白红的。从……起，持宝剑。头发半束为发髻。从……起，以喜乐嬉戏。其头顶至发际之间，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字白色完全转变后，白色遍照佛，以不动佛为顶饰。白黑红的。从……起，持莲绿摩尼宝。脐间，从朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地）字生出眼母。从……起，头顶，从当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：女）字生出度母。双眼，从匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生）字生出形金刚母，被地藏菩萨拥抱。从……起，在莲花中，从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）字生出触金刚母，被除盖障菩萨拥抱。右手，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起尸母。从……起，双脚底，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出持地女神黑色等。如是说。若作广的，面手等如前身坛城般说。从遍照佛至除盖障菩萨之间的诸佛全部，都具珍宝饰品和各种丝绸衣。如是说。十忿怒母全部，头发红黄色向上竖立等，忿怒母的姿态全部圆满。如是说。从自身秘密处不可见。从……起，八瓣莲花。孔隙被字母啪特（藏文：ཕཊྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字堵塞。金刚和莲花内充满五种光芒。自身成为宝生佛。 成为宝生佛。嗡 萨瓦。（藏文：ༀ་སརྦ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva，汉语字面意思：一切）。从……起，我是自生（藏文：ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ādma ko'haṃ，汉语字面意思：我是自生）。自身成为金刚持。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）安住于平等进入之业，生起胜妙欢喜之乐。
English
From... onwards, it is attained. Of Samantabhadra. From... onwards, may it be the same. Om Sarva. (Tibetan: ༀ་སརྦ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva, Literal Chinese meaning: All). From... onwards, I am self-born (Tibetan: ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ādma ko'haṃ, Literal Chinese meaning: I am self-born). The three vajras of body, speech, and mind are inseparable, becoming the great Vajradhara. Om Sarva. (Tibetan: ༀ་སརྦ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva, Literal Chinese meaning: All). From... onwards, I am self-born (Tibetan: ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ādma ko'haṃ, Literal Chinese meaning: I am self-born). In the heart of the blue Vajradhara, the self-samaya-sattva. From... onwards, the body increases. In its heart. From... onwards, it becomes like a great mass of appearances. On the crest of the hair of the samaya-sattva. The great Vajradhara, white in color, with one face and two arms, holding a vajra and a bell. And the Vajradhatvishvari. From... onwards, it becomes satisfying. From the heart, extract the vidya of one's own lineage. Om Shunyata. (Tibetan: ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā, Literal Chinese meaning: Om, emptiness). From... onwards, it becomes empty. From within emptiness, from Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese meaning: Space) arises a vajra marked with Khaṃ. From its complete transformation, the blue Sparshavajra, adorned with Akshobhya on the head. Blue, white, and red. From... onwards, holding a sword. The hair is half-bound into a topknot. From... onwards, playing with joy. From the crown of her head to the hairline, from the complete transformation of the white Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), the white Vairochana, adorned with Akshobhya on the head. White, black, and red. From... onwards, holding a lotus, green jewel. At the navel, from Laṃ (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: laṃ, Literal Chinese meaning: Earth) arises Locana. From... onwards, at the crown of the head, from Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese meaning: Female) arises Tara. In the two eyes, from Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jaḥ, Literal Chinese meaning: Birth) arises Rupavajra, embraced by Kshitigarbha. From... onwards, in the bhaga, from Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese meaning: Space) arises Sparshavajra, embraced by Nivarana-Vishkambhin. In the right hand, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arises Vetali. From... onwards, on the soles of both feet, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arise the black Prithvi goddesses. Thus it is said. If it is done extensively, the face, hands, etc., are spoken of as in the previous body mandala. All the deities from Vairochana to Nivarana-Vishkambhin are adorned with jewel ornaments and various silk garments. Thus it is said. All ten wrathful goddesses, with their hair standing on end, red and yellow, and all the aspects of the wrathful goddesses are completely perfected. Thus it is said. From one's own invisible secret place. From... onwards, an eight-petaled lotus. The openings are blocked by the letter Phat (Tibetan: ཕཊྲ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat). The inside of the vajra and lotus is filled with five rays of light. Oneself becomes Ratnasambhava. Becomes Ratnasambhava. Om Sarva. (Tibetan: ༀ་སརྦ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva, Literal Chinese meaning: All). From... onwards, I am self-born (Tibetan: ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ādma ko'haṃ, Literal Chinese meaning: I am self-born). Oneself becomes Vajradhara. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) is made to abide in the karma of equalizing entry, the bliss of supreme joy arises.
Chinese
哦！自身成为义成。帕度！嗡萨尔瓦。从“阿德玛郭阿航”开始。身体坛城的所有本尊都感到满足，融化的明点落入明妃的莲花中。它成为如来五部等所有本尊的来源。明点的一部分变成勃隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆），由此完全变成四方形四门的宫殿，所有特征都圆满具备，带有座垫。明点的一部分在所有座垫上变成三十二份。它们完全变成：嗡啊吽吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།），嗡啊康吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཁཾ་ཧཱུཾ།），嗡啊嗡吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ།），嗡啊梭哈吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ སྭཱ་ཧཱུཾ།），嗡啊啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཨཱཿ ཧཱུཾ།），嗡啊哈吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱ་ཧཱུཾ།），嗡啊朗吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ལཾ་ཧཱུཾ།），嗡啊芒吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ མཱཾ་ཧཱུཾ།），嗡啊邦吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ བཾ་ཧཱུཾ།），嗡啊当吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཏཱཾ་ཧཱུཾ།），嗡啊匝吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཛཿ ཧཱུཾ།），嗡啊吽吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།），嗡啊邦吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ བཾ་ཧཱུཾ།），嗡啊吼吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧོཿ ཧཱུཾ།），嗡啊玛吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ མ້་ཧཱུཾ།），嗡啊特林吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཐླཱིཾ་ཧཱུཾ།），嗡啊嗡吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ།），嗡啊嗡吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ།），嗡啊嗡吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ།），嗡啊吽吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།），嗡啊嗡吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ།），嗡啊桑吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ སཾ་ཧཱུཾ།），嗡啊吽吽（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།）。变成十种。它们完全变成：两把金刚杵、法轮、如意宝、莲花、杂色金刚杵、法轮、金刚杵、乌 উৎপala花、杂色金刚杵、红色镜子、蓝色琵琶、香的法螺、食物的容器。 龙树的花，带有树枝，以法轮为标志。两个法轮如意宝、两个莲花、两把宝剑、金刚杵手杖、莲花、杂色金刚杵、宝剑、金刚杵、以金刚杵为标志的蓝色手杖、以金刚杵为标志的黑色手杖、金刚杵和金刚杵。它们完全变成三十二尊神，次第显现：在中央座垫上，自身是不动明王，深蓝色，头戴不动明王的头饰。从“父亲以菩萨的跏趺坐姿安住”到此为止，如前一样生起。东方，自身是白色毗卢遮那佛。从“手持绿莲花和摩尼宝”开始。东南方，自身是白色眼母。以及，第二层次第的东南方，自身是形金刚母。从“以跏趺坐姿安住”到此为止，如前一样。自身在东门的右边是慈氏菩萨，左边是地藏菩萨。以及，自身在南门的右边是金刚手菩萨，左边是空藏菩萨。以及，自身在西门
English
Oh! May oneself become accomplished. Phat! Om Sarva. Starting from "Adma Koham." All the deities of the body mandala are satisfied, and the dissolving bindu descends into the lotus of the consort. It becomes the source of all deities, including the five Tathagata families. One part of the bindu becomes Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆), and from that, it completely transforms into a square mansion with four doors, fully endowed with all characteristics, complete with seats. One part of the bindu transforms into thirty-two parts on top of those seats. From those completely transforming: Om Ah Hum Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།), Om Ah Kham Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཁཾ་ཧཱུཾ།), Om Ah Om Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ།), Om Ah Svaha Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ སྭཱ་ཧཱུཾ།), Om Ah Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཨཱཿ ཧཱུཾ།), Om Ah Ha Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱ་ཧཱུཾ།), Om Ah Lam Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ལཾ་ཧཱུཾ།), Om Ah Mam Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ མཱཾ་ཧཱུཾ།), Om Ah Bam Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ བཾ་ཧཱུཾ།), Om Ah Tam Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཏཱཾ་ཧཱུཾ།), Om Ah Dzah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཛཿ ཧཱུཾ།), Om Ah Hum Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།), Om Ah Bam Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ བཾ་ཧཱུཾ།), Om Ah Hoh Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧོཿ ཧཱུཾ།), Om Ah Mam Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ མ້་ཧཱུཾ།), Om Ah Thlim Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཐླཱིཾ་ཧཱུཾ།), Om Ah Om Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ།), Om Ah Om Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ།), Om Ah Om Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ།), Om Ah Hum Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།), Om Ah Om Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཧཱུཾ།), Om Ah Sam Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ སཾ་ཧཱུཾ།), Om Ah Hum Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།). They become ten kinds. From those completely transforming: two vajras, a wheel, a jewel, a lotus, a multicolored vajra, a wheel, a vajra, an উৎপala flower, a multicolored vajra, a red mirror, a blue lute, a conch shell for incense, a container for food. The Naga tree flower, complete with branches, marked with a wheel. Two wheel jewels, two lotuses, two swords, a vajra staff, a lotus, a multicolored vajra, a sword, a vajra, a blue staff marked with a vajra, a black staff marked with a vajra, a vajra and a vajra. From those completely transforming, the thirty-two deities gradually arise: On the central seat, oneself is Achala, dark blue, with the crown of Achala. From "The father abides in the bodhisattva's lotus posture" up to here, generate as before. In the east, oneself is white Vairochana. Starting from "Holding a green lotus and a mani jewel." In the southeast, oneself is white Eye Mother. And, in the southeast of the second level, oneself is Form Vajra Mother. From "Abiding in the lotus posture" up to here, as before. Oneself on the right side of the east gate is Maitreya, and on the left is Ksitigarbha. And, oneself on the right side of the south gate is Vajrapani, and on the left is Akashagarbha. And, oneself at the west gate