Tibetan
འི་གཡས་སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་། གཡོན་དུ་འཇམ་དཔལ། ཞེས་དང་། རང་ཉིད་བྱང་སྒོའི་གཡས་སུ་སྒྲིབ་སེལ་དང་། གཡོན་དུ་ཀུན་བཟང་། ཞེས་པ་ནས། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་གཞུགས་པར་གྱུར། ཤར་སྒོར་རང་ཉིད་གཤིན་རྗེ། ཞེས་པ་ནས། ཚར་གཅོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར། མི་བསྐྱོད་པ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ དྲངས། བཛྲ་དྷྲིཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། ཞེས་པ་ནས། སླར་བྱོན། རང་གི་མདུན་ན་འདུག་པ་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཞུགས་ནས་འདྲེས་པས། རང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞི་བ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྔར་གྱི་ཟླ་བ་ཉི་གདན་ལ་ཐིམ་པའི་སྟེང་ན། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་འཁོར་ལོ་པདྨ། གཡོན་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། འོད་དམར་པོ་འབར་ཞིང་འཁྲུག་པའི་དབུས་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར།རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། སྤརྴ་བཛྲ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་རེག་བྱ་ལ་ཞེན་པ་རྣམས་སྦྱངས། རྒྱལ་བ་རྣམས་རེག་བྱའི་བདེ་བས་མཆོད། སྤྲུལ་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། རང་གི་རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། སླར་བྱོན། སྔར་གྱི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཛི་ན་ཛིཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་གཏི་མུག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གཏི་མུག་སྦྱངས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སྤྲུལ་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། སེམས་ཅན་ནད་དང་གདོན་གྱིས་ གདུངས་པ་རྣམས་ཞི་བར་མཛད། སྤྲུལ་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས། ཞེས་པ་ནས། རིམ་པ་དང་པོའི་བྱང་ཤར་དུ་འཁོད། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ། ཞེས་པ་ནས། སྔར་གྱི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མའི་སྐབས་བཞིན་སྦྱར་ལ། རིམ་པ་གཉིས་པའི་བྱང་ཤར་དུ་འཁོད། བྱམས་པ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། མཻ་ཏྲི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྩ་དང་རྒྱུས་པ་སྦྱངས། སྤྲུལ་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས། ཞེས་པ་ནས། ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་འཁོད། སའི་སྙིང་པོ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཞེས་པ་ནས། བྱང་སྒོའི་གཡོན་དུ་འཁོད། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རང་གི་ཐུགས
Chinese
的右边是世间自在，左边是文殊。并且，自己北门的右边是除盖障，左边是普贤。从那以后，以跏趺坐姿安住。东门自己是阎罗王。从那以后，以调伏的姿态安住。不动佛迎请到自己的心中。（藏文）བཛྲ་དྷྲིཀ་（梵文天城体，vajradhṛk，梵文罗马拟音，持金刚）从心中取出，向十方放射。从那以后，再次返回。在自己面前安住的融入自己的心中，混合之后，自己完全变成了寂静的金刚持，在那之前的月亮日垫上融入之后。忿怒金刚身色蓝黑色。黑白红三面六臂的右边是九股金刚杵、法轮、莲花，左边是铃、如意宝、宝剑。红色光芒燃烧且喧闹的中央，以金刚跏趺坐姿安住。触金刚母迎请到自己的心中。（藏文）སྤརྴ་བཛྲ་（梵文天城体，sparśa vajra，梵文罗马拟音，触金刚）从心中取出，向十方放射。净化众生对触的执着。以触的安乐供养诸佛。化身们合为一体。触金刚母与智慧尊无二无别地融合。自己的部主父母以菩提心灌顶。再次返回。融入之前的触金刚母中。毗卢遮那佛迎请到自己的心中。（藏文）ཛི་ན་ཛིཀ་（梵文天城体，jina jik，梵文罗马拟音，胜者）从心中取出，向十方放射。进行转法轮等佛的事业。特别是净化众生愚痴者的愚痴。安置于毗卢遮那佛的果位。化身们合为一体。毗卢遮那佛与智慧尊无二无别地融合。平息众生被疾病和邪魔
English
On the right is Lokeshvara, and on the left is Manjushri. Furthermore, on the right of one's own north gate is Nivarana-Vishkambhin, and on the left is Samantabhadra. From then on, one abides in the vajra posture. At the east gate, one is Yama himself. From then on, one abides in a taming manner. One invites Akshobhya into one's own heart. Vajradhṛk (བཛྲ་དྷྲིཀ་, vajradhṛk, Vajradhrik) is taken out from the heart and emanated in the ten directions. From then on, it returns again. The one abiding in front of oneself enters one's own heart and merges, and one completely becomes the peaceful Vajradhara. On top of the previous moon and sun cushion having dissolved, Wrathful Vajra is dark blue-black in color. The three faces and six arms are black, white, and red. The right hands hold a nine-pronged vajra, a wheel, and a lotus. The left hands hold a bell, a wish-fulfilling jewel, and a sword. In the center of the blazing and turbulent red light, one abides in the vajra posture. Tactile Vajra Mother is invited into one's own heart. Sparśa Vajra (སྤརྴ་བཛྲ་, sparśa vajra, Touch Vajra) is taken out from the heart and emanated in the ten directions. Purify the attachment of sentient beings to touch. Offer the bliss of touch to the Victorious Ones. The emanations gather into one. Tactile Vajra Mother merges inseparably with the Wisdom Being. One's own lineage lord and lady empower with bodhicitta. It returns again. It dissolves into the previous Tactile Vajra Mother. Vairochana is invited into one's own heart. Jina Jik (ཛི་ན་ཛིཀ་, jina jik, Victorious One) is taken out from the heart and emanated in the ten directions. Perform the deeds of the Buddhas, such as turning the wheel of Dharma. In particular, purify the delusion of sentient beings who are deluded. Establish them in the state of Vairochana. The emanations gather into one. Vairochana merges inseparably with the Wisdom Being. Pacify sentient beings afflicted by sickness and demonic influences.
Tibetan
་ཀར་དྲངས། ཡ་མཱནྟ་ཀྲིཏ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་བཅོམ། སྤྲུལ་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས། ཞེས་པ་ནས། ཤར་སྒོར་འཁོད། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཞེས་པ་ནས། སླར་བྱོན། འོག་ཏུ་འཁོད། གཞལ་ཡས་ཁང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི། ཞེས་པ་ནས། ཐིམ་པར་གྱུར།བཟླས་བྱའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་རང་རང་གི་ས་བོན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས་སྔགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇུག་པའི་རླུང་གིས་རང་རང་གི་ས་བོན་ལ་འཇུག་པའི་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་མཛད་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ དྷྲིཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་བཟླས་པ་བྱ། བཟླས་པ་རྫོགས་པ་ན། དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས།ཞེས་པ་ནས། ནཱ་ད་འོད་གསལ་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ལྷ་མོ་བཞིས་གཙོ་བོ་མ་མཐོང་བར་གདུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ལྟ་བར་འདོད་དེ། སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཁམས་ན། ཞེས་པ་ནས། མཛད་དུ་གསོལ། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཁྱེད། ཅེས་པ་ནས། མཛད་དུ་གསོལ། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་སྟེ། ཞེས་པ་ནས། དགྱེས་པར་མཛོད། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་འདོད་པ། ཞེས་པ་ནས། བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། ཅེས་བསྐུལ་བས། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་འོད་གསལ་ལས་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་བར་གྱུར། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པ་ནས། ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཆོད་པས་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད། དེ་ནས་ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཐོད་པ་ལག་པ་གཡས་པས་བཟུངས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན། མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་པའི་སྐབས་སུ་དཔྲལ་བ་ཕར་བསྟན། ལག་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་མེ་ལོང་ངམ་ས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆང་གི་ཆོས་ འབྱུང་རྩེ་མོ་རང་ལ་བསྟན་པའི་དབུས་སུ་ཟླུམ་སྐོར་གཅིག་དང་བཅས་པ་བྲི། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བས་ནང་མཆོད་གཡས་སྐོར་དུ་ལན་གསུམ་ད
Chinese
迎請至心中。 雅曼達嘎（梵文：Yamāntaka）從心間放出。 遍布十方。 摧伏權勢者等邪魔。 化身們合而為一。 從那之後，安住於東門。 迎請智慧窮盡者至自己的心間。 從那之後，再次降臨。 安住於下方。 迎請宮殿至自己的心間。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城體：ॐ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。 從心間放出。 遍布十方。 器世間的。 從那之後，融入其中。以應念誦的咒語所圍繞的諸佛的心間，從各自的種子字中，開展出壇城之諸尊。 行利生之事後，與咒語一同，以融入的風融入各自的種子字中，成為具有開展與收攝之事業者。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城體：ॐ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城體：ॐ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊），班雜（藏文：བཛྲ，梵文天城體：वज्र，梵文羅馬擬音：vajra，漢語字面意思：金剛） 德日嘎 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。 如此等等念誦。 念誦圓滿後。 之後，由於父尊母尊雙運之緣故。從那之後，那達融入光明之中。 之後，化為四無量之本性的四位天女，因未見主尊而以渴盼之心想要瞻仰，以美妙的歌聲勸請道： 於有情界中。 從那之後，祈請您垂賜。 金剛之身您。 從那之後，祈請您垂賜。 您乃金剛之語。 從那之後，祈請您歡喜。 您乃金剛之欲。 從那之後，祈請您令我歡喜。 如此勸請後，以昔日之願力與慈悲之勢，從光明中顯現為具足三種姓之本性的身相。 為壇城一切眾所見。 不動金剛大智慧。 從那之後，金剛薩埵（金剛心）我頂禮。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城體：ॐ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） 薩瓦 達他嘎達 阿爾甘 普雜 മേഘ 薩姆札 斯帕拉納 薩瑪雅 希利耶 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。 從那之後，夏布達 普雜 മേഘ 薩姆札 斯帕拉納 薩瑪雅 希利耶 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。 以此之間，以先前加持之供品供養自身。 之後，如內供朵瑪般加持。 以右手持顱器。 於自生之時，將額頭朝向自己。 於對生供養之時，將額頭朝向前方。 以左手之食指於鏡子或地上等處，書寫酒之法生，頂端朝向自己，中央帶有一個圓圈。 以左手之拇指與食指相合，將內供以右旋方向旋轉三次。
English
Bring to the heart. Yamāntaka was released from the heart. Spread in ten directions. Subdued the demons of power and so on. The manifestations merged into one. From then on, abide in the east gate. Bring the one who exhausts wisdom to your own heart. From then on, come again. Abide below. Bring the palace to your own heart. Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Released from the heart. Spread in ten directions. Of the vessel world. From then on, become absorbed. From the hearts of the deities surrounded by the mantra to be recited, the mandala deities are expanded. After doing the benefit of beings, together with the mantra, the wind that enters enters into its own seed, and becomes the one who has the action of expanding and contracting. Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal Chinese meaning: Vajra) Dhrik Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Recite these and so on. When the recitation is complete. Then, due to the union of the father and mother. From then on, Nada merged into the clear light. Then, the four goddesses who have become the essence of the four immeasurables, wanting to see the main deity with longing minds because they have not seen it, urge with sweet songs: In the realm of sentient beings. From then on, please grant. Vajra body you. From then on, please grant. You are the Vajra speech. From then on, please be pleased. You are the Vajra desire. From then on, please make me happy. After urging in this way, by the power of past aspirations and compassion, from the clear light, the body with the nature of the three families is raised. Seen by all the mandala dwellers. Immovable Vajra Great Wisdom. From then on, Vajrasattva (Vajra Heart) I prostrate. Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Sarva Tathagata Argham Puja Megha Samudra Spharana Samaya Shriye Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From then on, Shabda Puja Megha Samudra Spharana Samaya Shriye Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). In between, offer to oneself with the previously blessed offerings. Then, bless like the inner offering Torma. Hold the skull cup with the right hand. At the time of self-generation, show the forehead to yourself. At the time of the front generation offering, show the forehead to the front. With the index finger of the left hand, write the Dharma origin of the wine on the mirror or the ground, etc., with the tip pointing towards oneself, with a circle in the center. With the thumb and index finger of the left hand joined, rotate the inner offering three times clockwise.