Tibetan
ཀྲུགས་ཏེ། བླ་མ་རྣམས་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ན་ཡར་ཁྲོམ་ཚོགས་སམ་མཐོ་རྩེགས་སུ་བཞུགས་པར་དམིགས་ལ། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ནས་ལག་པ་ཁ་གྱེན་དུ་བལྟས་པས་འཐོར་ཞིང་ངག་འདོན་འདི་ལྟར་བརྗོད་དོ། ། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ཀྵུཾ་ལས་ས་གཞི། མིང་མེད་སུཾ་ལས་རི་རབ་ཏུ་གྱུར་པས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་ནས་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་བླངས། མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དམར་པོ་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅན་དུ་གྱུར། མཆོད་དོ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་རྩ་བའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཆེ་གེ་མོའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། རྒྱལ་སྲས་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་གྱི། དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི། རྒྱལ་སྲས་མ་ཏངྒི་བའི། གྲུབ་ཆེན་ཏཻ་ལོ་པའི། པཎ་ཆེན་ནཱ་རོ་ཏ་པའི། སྒྲ་བསྒྱུར་མར་པ་ལོཙྪའི། མཚུར་སྟོན་དབང་གི་རྡོ་རྗེའི། འཁོན་སྟོན་གད་པ་ཀཱིརྟིའི། སྒྲ་བསྒྱུར་ནམ་མཁའ་བཟང་པོའི། བྱ་སྒང་པ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་གྱི། ཐུར་ལྷ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱབས་ཀྱི། ཐང་སྤེ་བ་འཕགས་པ་སྐྱབས་ཀྱི། གསེར་སྡིངས་པ་གཞོན་ནུ་འོད་ཀྱི། ཀུན་ མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་གྱི། ཀུན་མཁྱེན་འཕགས་པ་འོད་ཀྱི། ཆོས་རྗེ་བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ་ཀྱི། ཁྱུང་པོ་ལྷས་པ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།སླར་ཡང་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི །རྒྱལ་སྲས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི། ཀླུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི། མངའ་བདག་བི་སུ་ཀལྤའི། དཔལ་ལྡན་ས་ར་ཧ་པའི། དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི། དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་གྲགས་པའི། སློབ་པའི་རྡོ་རྗེའི། གྲུབ་ཆེན་ནག་པོ་སྤྱོད་པའི། བླ་མ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་གྱི། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འགོས་ཀྱི། མང་ར་བ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི། རྔོག་ཡེ་ཤེས་སེང་གེའི། རྔོག་ཨཱརྱ་དེ་བའི། གླན་ཙྪ་པ་ཉི་མ་ལྕམ་གྱི། ལྟག་པ་རིན་ཆེན་གྲགས་ཀྱི། ཐུར་ལྷ་བ་ནས་བུ་སྟོན་བར་སྔར་ལྟར། བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱི། མཉམ་མེད་རྗེ་བཙུན་རེད་མདའ་པའི། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི། གཞན་ཡང་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་བཤད་མན་ངག་གནང་བའི་བླ་མ་དམ་པ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ནང་མཆོད་སྙིང་ཁའི་ཐད་ནས་གཏོར་ཅིང་། ངག་ཏུ་འདི་ལྟར། རང་གི་སྙིང་ཁའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་གསལ་བར་གྱུར། བཛྲ་དྷྲིཀ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ནས། སུཾ་བྷ་རཱ་ཛ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། གཞན་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་འབྲེལ་ བའི་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། དེ་ནས་རང་གི་ལྕེ་རྩེ་སྨིན་མཚམས་སྤྱི་གཙུག་གསུམ་དུ་ཆང་གི་ཐིགས་རེ་བྱས་ལ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ལྟེ་བའི་ཐད་ནས་གཏོར་ལ།སྔོན་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ། དམ་པའི་ཆོས་ཐོས་པ། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་བརྟེན་པ། བསྟན་པ་དང་འཁོར་རྣམ་བཞི་སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་བསྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། པུས་མོའི་ཐད་ནས་གཏོར་ལ། ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ཞིང་སྐྱོང་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། གཞི་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། ནང་མཆོད་རང་གི་ལྕེ་ལ་བཞག་ལ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་དྭ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཧོ་྅ཧཾ། མགྲོན་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་མཉེས་པར་གྱུར། རང་གི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པ་ལས། ཞེས་པ་ནས། མཆོད་པའི་ང་རྒྱལ་འཛིན་པའི་བར་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས། ལྷ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་གྱུར། ཅེས་པ་གསང་བས་མཆོད། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྣམ་སྣང་ནས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རང་གི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་འཁོད་པ་ནི། སྤྱི་བོར་རྣམ་སྣང་། ཞེས་པ་ནས། བརླའི་ རྩ་བར་དོན་གྲུབ། ལྟེ་བར་སྤྱན་མ།ཞེས་པ་ནས། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྒྲོལ་མ། མིག་གཉིས་སུ་ས་སྙིང་།ཞེས་པ་ནས། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བྱམས་པ། མིག་གི་སྒོར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ།ཞེས་པ་ནས། ཁའི་སྒོར་རོ་རྡོ་རྗེ་མ། ལག་པ་གཡས་ལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། ཅེས་པ་ནས། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཆ་སོ་སོ་ཡང་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཆ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་
Chinese
如是，观想上师们在自己的头顶上如集市或高楼般安住。从眉间处，手掌向上张开，散布，并念诵如下的祈祷文：左手拇指由（藏文：ཀྵུཾ།，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：克休姆）化为大地，无名指由（藏文：སུཾ།，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏姆）化为须弥山，从大洋中央取出甘露精华。诸宾客的舌头由（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化生为红色、具有光芒管道的单尖金刚杵。供养十方三世一切如来之身语意功德事业，一切皆集于一体之自性。八万四千法蕴之源。一切圣者僧众之主，根本具德上师某某之莲座前，嗡啊吽！于胜乐金刚之莲座前，嗡啊吽！于嘉察·洛珠坚赞前，于圣者龙树前，于嘉察·玛当吉巴前，于大成就者泰洛巴前，于班智达那若巴前，于译师玛尔巴洛扎前，于蔡敦旺吉多杰前，于昆敦噶巴吉谛前，于译师南喀桑波前，于嘉岗巴·索南仁钦前，于图拉瓦·楚臣嘉布前，于唐贝瓦·帕巴嘉布前，于色丁巴·勋努沃前，于 一切智者曲吉沃热前，于一切智者帕巴沃前，于法王布敦仁钦珠前，于琼波拉杰·勋努索南前，于法王宗喀巴大师之莲座前，嗡啊吽！再次于胜乐金刚前，于嘉察恰那多杰前，于国王因扎菩提前，于龙女瑜伽母前，于自在者毗苏噶巴前，于具德萨惹哈巴前，于圣者龙树前，于具德月称前，于学者的金刚前，于大成就者黑行者前，于上师云力者前，于杰仁波切俄前，于芒拉瓦·僧格嘉灿前，于俄·益西僧格前，于俄·阿雅德瓦前，于兰擦巴·尼玛坚前，于达巴·仁钦扎前，从图拉瓦至布敦如前。于上师丹巴·索南嘉灿前，于无等杰尊热达巴前，于法王宗喀巴大师前。此外，赐予灌顶、传承讲解、口诀的上师丹巴等。
English
Thus, visualize the Lamas abiding on your crown as a marketplace or a high-rise building. From the space between the eyebrows, scatter with palms facing upwards, and recite the following prayer: The thumb of the left hand transforms from (Tibetan: ཀྵུཾ།, Sanskrit Devanagari: क्षुं, Sanskrit Romanization: kṣuṃ, Literal meaning: kṣuṃ) into the earth, the ring finger transforms from (Tibetan: སུཾ།, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Literal meaning: suṃ) into Mount Meru, taking the essence of nectar from the center of the great ocean. The tongues of the guests transform from (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: hūṃ) into red, single-pointed vajras with luminous tubes. I offer to the embodiment of the united body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times. The source of the eighty-four thousand aggregates of Dharma. The lord of all noble Sangha, to the lotus feet of the root glorious Lama so-and-so, Oṃ Āḥ Hūṃ! To the lotus feet of Vajradhara, Oṃ Āḥ Hūṃ! To Gyaltsab Lodrö Rinchen, to the noble Nāgārjuna, to Gyaltsab Matangipa, to the great Siddha Tailopa, to the great Paṇḍita Nāropa, to the translator Marpa Lotsawa, to Tsurton Wangi Dorje, to Khonton Gatpa Kirti, to the translator Namkha Zangpo, to Jagangpa Sonam Rinchen, to Thurlhava Tsultrim Kyab, to Tangpewa Phagpa Kyab, to Serdingpa Zhönnu Ö, to Omniscient Chöku Özer, to Omniscient Phagpa Ö, to Dharma Lord Butön Rinchen Drup, to Khyunpo Lhase Zhönnu Sonam, to the lotus feet of the great Dharma King Tsongkhapa, Oṃ Āḥ Hūṃ! Again to Vajradhara, to Gyaltsab Chagna Dorje, to King Indrabhūti, to the Yogini born from the Nāga, to the master Visukalpa, to glorious Saraha, to the noble Nāgārjuna, to glorious Chandrakirti, to the Vajra of the student, to the great Siddha Krishnacharya, to the Lama Cloud Power, to Je Rinpoche Gö, to Mangrawa Senge Gyaltsen, to Ngok Yeshe Senge, to Ngok Aryadeva, to Lhantshapa Nyima Cham, to Tagpa Rinchen Drak, from Thurlhava to Butön as before. To Lama Dampa Sonam Gyaltsen, to Incomparable Jetsun Redawa, to the great Dharma King Tsongkhapa. Furthermore, to the Lama Dampa who bestowed empowerment, transmission, explanation, and instructions, etc.
Chinese
供养于诸部尊口，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！以拇指和食指从心间方向抛洒内供。口中念诵如下：以自身心间的光芒迎请坛城本尊众，于法生宫殿中央，如镜中影像般显现。金刚持，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从此处至松巴热匝，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！此外，与四部续相关的本尊坛城的所有本尊众的尊口，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！然后，在自己的舌尖、眉间、顶髻三处滴一滴酒，念诵：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！然后，以供养手印从脐部方向抛洒，供养先前见到佛陀、听闻正法、依止圣僧、承诺护持教法和四众眷属的上师传承所依止和修持的具誓护法众，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从膝盖方向抛洒，供养二十四圣地、三十二圣境、八大尸陀林中居住的勇士和瑜伽母，以及所有护方、护地和龙等，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！供养本地神和所有化为天神的众生，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！念诵。将内供置于自己的舌头上，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）弥（藏文：མྲྀ，梵文天城体：मृ，梵文罗马拟音：mṛ，汉语字面意思：甘露）达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：甘露）萨（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：自）德（藏文：དྭ，梵文天城体：द्व，梵文罗马拟音：dva，汉语字面意思：二）纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）班（藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：缚）匝（藏文：ཛྲ，梵文天城体：ज्र，梵文罗马拟音：jra，汉语字面意思：金刚）萨（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：自）巴（藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：生）瓦（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：有）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）达（藏文：དྨ，梵文天城体：द्म，梵文罗马拟音：dma，汉语字面意思：莲花）呵（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：喜悦）杭（藏文：྅ཧཾ，梵文天城体：ऽहं，梵文罗马拟音：'haṃ，汉语字面意思：我）！ 宾客们因智慧甘露而欢喜。从自己的密处无所缘开始，到生起供养的傲慢之间，如前一样做。所有本尊都因极度欢喜的大乐而感到愉悦和满足。以此秘密供养。以心间吽字的光芒迎请从毗卢遮那佛到能饶益之间的本尊，安住于自己头顶等处。头顶为毗卢遮那佛，从此处至大腿根部为不空成就佛，脐部为佛眼佛母，从此处至顶髻为度母，双眼为地藏，从此处至顶髻为弥勒佛，眼门为色金刚母，从此处至口门为味金刚母，右手为阎魔敌，从此处至双脚底为能饶益王。坛城各部分也融入自身各部分。父佛母佛平等入定的结合处
English
Offer to the mouths of all the tantras, Oṃ Āḥ Hūṃ! Scatter the inner offering from the heart with your thumb and forefinger. Recite the following: Invite the deities of the mandala with the light from your heart. May they appear clearly in the center of the Dharmodaya, like reflections in a mirror. Vajradhṛk Oṃ Āḥ Hūṃ! From here to Sumba Raja Oṃ Āḥ Hūṃ! Furthermore, to the mouths of all the deities of the yidam mandala related to the four classes of tantra, Oṃ Āḥ Hūṃ! Then, put a drop of alcohol on the tip of your tongue, between your eyebrows, and on the crown of your head, and say, Oṃ Āḥ Hūṃ! Then, scatter from the navel with the offering mudra. To the mouths of the lineage lamas who saw the Buddhas of the past, heard the holy Dharma, relied on the noble Sangha, and vowed to protect the teachings and the fourfold retinue, and to the oath-bound protectors who were relied upon and practiced by them, Oṃ Āḥ Hūṃ! Scatter from the knees. To the heroes and yoginis residing in the twenty-four sacred places, the thirty-two sacred sites, and the eight great charnel grounds, and to all the guardians of the directions, the guardians of the fields, and the nagas, Oṃ Āḥ Hūṃ! To the local deities who dwell in this place and all sentient beings who have become deities, Oṃ Āḥ Hūṃ! Say this. Place the inner offering on your tongue. Oṃ Amrita Svadhana Vajra Svabhava Ādma Ho 'Haṃ! May the guests be pleased with the nectar of wisdom. From the non-objective secret place of oneself, up to holding the pride of offering, do as before. May all the deities be pleased and satisfied with the great bliss of supreme joy. Offer with secrecy. Invite the deities from Vairocana to Nodze with the light of the Hūṃ in your heart, and may they abide in the places of your head, etc. Vairocana on the crown of the head. From here to the root of the thigh, Amoghasiddhi. Buddha eye in the navel. From here to the crown of the head, Tara. Earth essence in the two eyes. From here to the crown of the head, Maitreya. Form Vajra Mother in the eye gate. From here to the mouth gate, Taste Vajra Mother. Yama's destroyer on the right hand. From here to the soles of the two feet, King Nodze. May the individual parts of the palace also dissolve into the individual parts of your body. The union of the father and mother in equal absorption.