Tibetan
་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཏུན་ཤིང་། གཡོན་ཐུགས་ཀར་ཞགས་པ་བཟུང་ནས་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ཅིང་། དྲིལ་བུ་དགྲ་སྟ་འཛིན་པ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་མདུང་རྩེ་གཅིག་པའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་ཕུར་བུ་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཅན་བཅུར་གྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མགོ་བོར་ཟུག །ༀ་གྷ་གྷ། ཞེས་པ་ནས། ཕཊྲ་ཕཊྲ། ལན་བདུན་བརྗོད། གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེ། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པས། ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞི་དང་མེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཚམས་བཞི་དང་། སྟེང་འོག་གི་ཕུར་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྡུངས་པས། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ཕུར་བུ་བཏབ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་གྱུར། སྤྲུལ་པའི་གནོད་མཛེས་འོག་གི་གནོད་མཛེས་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་ཁྲོ་བོ་དང་ཕུར་བུ་ལས་རྡོ་རྗེའི་མེ་འོད། ཅེས་པ་ནས། ཕན་ཚུན་དུ་བྲོས་པར་གྱུར། ཊཱཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། ཊཱཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཆུའི་ར་བ། ཊཱཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མེའི་ར་བ། ཊཱཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རླུང་གི་ར་བ། ཧཱུཾ་ལས་ལྕགས་ཀྱི་ར་བའི་སྟེང་དུ། ཞེས་པ་ནས། རབ་ཏུ་འབར་བ་འཕྲོ་བར་གྱུར། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར། ཞེས་པ་ནས། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། དངོས་པོ་མེད་པས། ཞེས་པ་ནས། དམིགས་སུ་མེད་པའོ། །སྣོད་བཅུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད། ཅེས་པ་ནས། སྨོན་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཞེས་པ་ནས། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་ཧཱུཾ་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་གཉིས་བརྒྱན་པ། སྤྱན་སོགས་ལྷ་མོ་བཞིའི་ངོ་བོར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་དཀར་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ་ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན། ཅེས་པ་ནས། བྱང་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན། གདན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷག་པར་མོས་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དུས་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་གདན་ལ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྔོན་པོ། སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ། གཡོན་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྔོ་དཀར་དམར་བའི། ཞེས་པ་ནས། རལ་གྱི་འཛིན་པ་དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཕྱེད་བཅིངས་སུ་བྱས་པ། ཤིན་ཏུ་སྒེག་ཅིང་བཞིན་འཛུམ་བག་ དང་ལྡན་པ། ཟུར་གྱིས་བལྟ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས་མཛེས་པ། ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་ཅིང་། འདོད་ཡོན་ལྔའི་དགའ་བས་རོལ་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་དུ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་གསོལ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་སྙན་རྒྱན་དང་།ཞེས་པ་ནས། ཤམ་ཐབས་འཕྱར་བ། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་ན་ཡབ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ།ཤར་དུ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། དཀར་ནག་དམར་བའི།ཞེས་པ་ནས། བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ལྗང་ཁུ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ལྗང་ནག་དམར་པའི། ཞེས་པ་ནས། ཤར་ལྷོར་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཅེས་པ་ནས། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཅེས་པ་ནས། ནུབ་བྱང་དུ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཅེས་པ་ནས། བྱང་ཤར་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན།ཅེས་པ་ནས། རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་ལྷོར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ་རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཅེས་དང་། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ་རིན་འབྱུང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཅེས་དང་། ནུབ་བྱང་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཅེས་དང་། བྱང་ཤར་དུ་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་ཁུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཅེས་པ་ནས། རལ་གྲི་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཕྱེད་བཅིངས་སུ་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ དབུ་རྒྱན་གསོལ་བ། ཞེས་པ་ནས། ཤམ་ཐབས་ཅན། ཤིན་ཏུ་སྒེག་ཅིང་།ཞེས་པ་ནས། དགའ་བས་རོལ་པ། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན། རང་རང་གི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོའི་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །ཤར་སྒོའི་གཡས་གཡོན་གྱི་གདན་ལ་རིམ་པ་བཞིན་བྱམས་པ་དང་། ས་སྙིང་དཀར་པོ་རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན། དཀར་ནག་དམར་བའི། ཞེས་པ་ནས། རང་གྲི་འཛིན་པ། བྱམས་པའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོའི་གཡས་གཡོན་གྱི་གདན་ལ་
Chinese
六臂尊右持各种金刚轮、杵木，左手于胸前结索套手印，并持铃、钺斧。从脐下变为具有独头矛尖形状的橛，化为十个火焰熊熊燃烧的橛，刺向包括护方在内的眷属头顶。从“嗡 嘎嘎”开始，念诵“帕扎 帕扎”七遍。 诛杀魔众的手印金刚铁钩，化为火焰熊熊燃烧的金刚杵锤。从东方开始的四方，以及从火方开始的四隅，还有上下方的橛，都从头顶击打。从鬼怪们的头顶到脚底都钉上橛，使得身语意三者都无法动弹。幻化的诛杀魔众融入下方的诛杀魔众中。再次从忿怒尊和橛中发出金刚火焰。从“……”开始，互相逃窜。 扎吉 吽 匝！ 忿怒尊的外围是铁金刚墙。扎吉 吽 匝！ 它的外围是水墙。扎吉 吽 匝！ 它的外围是火墙。扎吉 吽 匝！ 它的外围是风墙。 从吽字化现的铁墙之上。从“……”开始，熊熊燃烧，光芒四射。 诸佛的头顶。从“……”开始，念诵蓝色吽字 嗡 阿 吽。 因为没有实体。从“……”开始，没有目标。 所有包含外器内情的法。从“……”开始，变为无愿的自性。 从空性中刹那间化为金刚地基。从“……”开始，黄色四方形的土坛，由两个吽字所化现的金刚装饰着两个方位，化为眼等四位天女的自性。 四个坛城融为一体，从化为各种金刚的中心之上，白色布隆字，放射出佛陀云朵般的光芒，完全化为四方形的宫殿。 四个门从外向内依次排列。从“……”开始，对于北方的诸位是各种金刚座。 在那些座垫之上，仅仅是瞬间的强烈信仰，就同时圆满了三十二位本尊。 中央的座垫上，自己是蓝色的金刚持，蓝白红三面六臂，右
English
The right hands of the six-armed one hold various vajra wheels and pestle woods. The left hands hold a lasso at the heart, making a threatening gesture, and holding a bell and a battle-ax. From the navel downwards, it transforms into ten stakes with the shape of a single spearhead, blazing with fire, piercing the heads of the directional guardians and their retinues. Starting with "Om Gha Gha," recite "Phatra Phatra" seven times. The vajra iron hook, the hand symbol of the destroyer of harm, transforms into a vajra hammer blazing with fire. Starting from the east, the four directions, and starting from the fire direction, the four intermediate directions, and the stakes above and below, strike from the crown of the head. From the crown of the head to the soles of the feet, the stakes are driven into the obstructing forces, making body, speech, and mind motionless. The emanated destroyer of harm dissolves into the lower destroyer of harm. Again, from the wrathful one and the stake, vajra firelight emanates. Starting from "...", they flee in all directions. Takki Hum Dza! Outside the wrathful ones is a wall of iron vajras. Takki Hum Dza! Outside of that is a wall of water. Takki Hum Dza! Outside of that is a wall of fire. Takki Hum Dza! Outside of that is a wall of wind. From Hum, on top of the iron wall. Starting from "...", it blazes and radiates. On the crowns of the deities. Starting from "...", recite the blue Hum Om Ah Hum. Because there is no entity. Starting from "...", there is no object. All phenomena encompassed by the outer and inner worlds. Starting from "...", it transforms into the nature of no aspiration. From emptiness, in an instant, the vajra ground. Starting from "...", the yellow square earth mandala, adorned on two sides by two vajras arising from two Hum syllables, transforms into the nature of the four goddesses, Eye and so on. The four mandalas merge into one, and from the center, which has transformed into various vajras, the white Bhrum syllable radiates the light of the Buddha's clouds, completely transforming into a square palace. The four doors are arranged in order from the outside in. Starting from "...", for those in the northern direction, various vajra seats. On those seats, with just a moment of intense devotion, the thirty-two deities are simultaneously perfected. On the central seat, oneself is the blue Vajradhara, with three faces, blue, white, and red, and six arms, the right hands holding a vajra, a wheel, and a lotus. The left
Chinese
手持宝剑，发髻蓬松。具足三十二相，八十随形好。触金刚母蓝色，以不动佛为顶严。蓝白红色的。从“手持宝剑，发髻半束”开始。极其妖娆，面带微笑。 以斜视等姿态而美丽。青春鼎盛，享受五欲之乐。父母双方的第一双手互相拥抱。双方都佩戴珍宝头饰。珍宝耳环。从“下裙飘动”开始。在光芒的坛城环绕的中央，父尊以跏趺坐姿安住。东方是白色毗卢遮那佛，以不动佛为顶严。白黑红色的。从“北方是不空成就佛绿色，以不动佛为顶严”开始。绿黑红色的。从“东南方是白色眼母，以毗卢遮那佛为顶严”开始。从“西南方是蓝色嘛嘛枳，以不动佛为顶严”开始。从“西北方是白色身母红色，以无量光佛为顶严”开始。从“东北方是绿色度母，以不空成就佛为顶严”开始。从“第二层东南方是白色色金刚母，以毗卢遮那佛为顶严”开始。以及“西南方是黄色声金刚母，以宝生佛为顶严”。以及“西北方是红色香金刚母，以无量光佛为顶严”。以及“东北方是绿色味金刚母，以不空成就佛为顶严”开始。手持宝剑。八位天女全部发髻半束。佩戴珍宝 头饰。从“穿着下裙”开始。极其妖娆。从“享受快乐”开始。在光芒万丈的坛城中央。各自于自己的座垫上以金刚跏趺坐姿安住。东门的左右座垫上依次是弥勒菩萨和地藏菩萨，白色，以毗卢遮那佛为顶严。白黑红色的。从“手持宝剑”开始。弥勒菩萨的右手第一手拿着龙树花，连同树枝，以轮宝为标志。南门的左右座垫上
English
Holding a jewel sword, with disheveled hair piled up. Adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks of excellence. The blue Vajra Touch Mother, with Akshobhya as her crown ornament. Blue, white, and red. Starting from "holding a sword, with hair half-tied up." Extremely enchanting, with a smiling face. Beautiful with gestures such as looking askance. Youth in full bloom, enjoying the pleasures of the five desires. The first two hands of both the father and mother embrace each other. Both are adorned with jeweled head ornaments. Jeweled earrings. Starting from "with a fluttering lower garment." In the center surrounded by a mandala of light, the father deity resides in the vajra posture. To the east is white Vairochana, with Akshobhya as his crown ornament. White, black, and red. Starting from "to the north is green Amoghasiddhi, with Akshobhya as his crown ornament." Green, black, and red. Starting from "to the southeast is white Lochana, with Vairochana as her crown ornament." Starting from "to the southwest is blue Mamaki, with Akshobhya as her crown ornament." Starting from "to the northwest is white Pandara, red, with Amitabha as her crown ornament." Starting from "to the northeast is green Tara, with Amoghasiddhi as her crown ornament." Starting from "in the second row, to the southeast is white Rupavajra, with Vairochana as her crown ornament." And "to the southwest is yellow Shabdavajra, with Ratnasambhava as her crown ornament." And "to the northwest is red Gandhavajra, with Amitabha as her crown ornament." And "to the northeast is green Rasavajra, with Amoghasiddhi as her crown ornament." Holding a sword. All eight goddesses have their hair half-tied up. Adorned with jeweled head ornaments. Starting from "wearing a lower garment." Extremely enchanting. Starting from "enjoying pleasure." In the center of a blazing mandala of light. Each resides on their own seat in the vajra posture. On the right and left seats of the east gate are Maitreya and Kshitigarbha respectively, white, with Vairochana as their crown ornament. White, black, and red. Starting from "holding a sword." Maitreya's first right hand holds a naga tree flower, complete with branches, marked with a wheel. On the right and left seats of the south gate