Tibetan
ག་པས་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྒྲད། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྒོ་གསུམ་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་ཡོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་ལ། བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱཾ་ཤ་ཧཱུཾ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་གྷཎྜཧོཿ ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿ དམར་པོ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་སྔར་བཞིན་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་སོགས་དང་། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་དབང་བསྐུར། ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད། ཐམས་ཅད་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། སྔར་བཞིན་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྩ་བའི་བླ་མ་ནས་བཟུང་སྟེ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་དང་། ལྷ་ སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་བཏགས་ལ་འབུལ།ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །རྣམ་ཤེས་ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་ཅིང་། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དཔལ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཡབ་ཡུམ་སྐུ། །རིགས་བཞི་ཀླུ་ཡིས་རྒྱན་དུ་བྱས། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་སྟེང་ན། །ཚངས་པ་དབང་པོ་བདུད་བཞི་རྣམས། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་རྗེས་གནང་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུགས་དང་གཏི་མུག་རྣམ་དག་ཅིང་། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བདག་ཉིད་དཔལ། །བདུད་ལས་རྒྱལ་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་བསྟོད། །ཚོར་བ་སེར་སྣ་རྣམ་དག་ཅིང་། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བདག་ཉིད་དཔལ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཡབ་ཡུམ་བསྟོད། །འདུ་ཤེས་འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ
Chinese
何者能驱除外来的障碍？向十方所有的佛陀，坛城秘密的本尊众，以及所有的菩萨，以身语意恭敬地顶礼。以供品和沐浴为首的五种妙欲供养。班杂 昂 咕夏 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），班杂 榜 夏 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），班杂 斯坡 札 榜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），班杂 嘎那 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。使智慧尊与各自的誓言尊无二无别。所有本尊的头顶上，在月亮上，有如恒河沙数如来之身，其金刚自性为白色嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。喉间莲花上有红色阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。心间日轮上有蓝色吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从心间的吽字放出光芒。迎请如恒河沙数的佛陀和佛眼佛母等，如前供养。祈请如来赐予灌顶。如此祈请后，如来们作了灌顶之意。佛眼佛母等天女们手持以五股金刚杵为标志、充满甘露的宝瓶，念诵“恰如诞生之时”等等，以及嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）而灌顶。剩余的水向上洒。以不动佛为所有者的头饰。如前以双水为首供养。加持内供朵玛。从根本上师开始，念诵上师们的名号，并在各个本尊的咒语后加上嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）而供养。法界智慧的自性，将识蕴的嗔恨完全净化，是不动金刚的自性之光辉，三面六臂的金刚持，降伏暴恶的父母身，四部由龙族作为庄严，在各种莲花座之上，梵天、帝释天和四魔等，右屈左伸以双足压制。十方所有的佛陀，赐予灌顶、加持和威力的金刚持，我向您顶礼。将色蕴和愚痴完全净化，是明镜智慧的自性，是毗卢遮那佛的自性之光辉，赞叹战胜魔军的父母。将受蕴和悭吝完全净化，是平等性智的自性，是宝生佛的自性之光辉，赞叹金刚光荣的父母。将想蕴和贪欲完全净化，是妙观察智的自性
English
Whoever dispels the obstacles of external followers? To all the Buddhas of the ten directions, the assembly of secret deities of the mandala, and all the Bodhisattvas, I prostrate with respect in body, speech, and mind. Offering with the five desirable objects, preceded by offerings and bathing. Vajra Am Kusha Jah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Vajra Pam Sha Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Vajra Sphota Bam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Vajra Ghanda Hoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). May the wisdom beings become inseparable from their respective samaya beings. On the crown of the head of all the deities, on the moon, are the bodies of Tathagatas as numerous as the sands of the Ganges, whose Vajra nature is white Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the throat, on a lotus, is red Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the heart, on the sun, is blue Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Light radiates from the Hum in the heart. Invite the Buddhas as numerous as the sands of the Ganges and Buddhalochana, etc., and offer as before. I request the Tathagatas to bestow empowerment. Having made this request, the Tathagatas conceived the intention of empowerment. The goddesses, such as Buddhalochana, holding vases filled with nectar marked with five-pronged vajras, recite "Just as at the time of birth," etc., and Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shri Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and empower. Sprinkle the remaining water upwards. Adorn the head of all with Akshobhya. Offer as before, preceded by the two waters. Bless the inner offering torma. Starting from the root guru, recite the names of the gurus, and add Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) after the mantras of each deity and offer. The essence of the wisdom of the Dharmadhatu, completely purifying the hatred of consciousness, is the glorious nature of the immovable Vajra, the Vajradhara with three faces and six arms, the father and mother who subdue the wicked, the four families adorned by the Nagas, on a variety of lotus seats, Brahma, Indra, and the four Maras, etc., are suppressed with the right leg bent and the left leg extended. All the Buddhas of the ten directions, the Vajradhara who bestows empowerment, blessings, and power, I prostrate to you. Completely purifying form and ignorance, is the essence of mirror-like wisdom, the glorious nature of Vairochana, praise to the father and mother who conquer the Maras. Completely purifying feeling and stinginess, is the essence of equality wisdom, the glorious nature of Ratnasambhava, praise to the glorious Vajra father and mother. Completely purifying perception and desire, is the essence of discriminating wisdom.
Tibetan
་ཉིད། །འོད་དཔག་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དཔལ། །རྔམ་པ་སྒྲ་སྒྲོག་ཡབ་ཡུམ་བསྟོད། །འདུ་བྱེད་ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་ཅིང་། །བྱ་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་དཔལ། །རྡོ་རྗེ་འཕྲིན་ལས་ཡབ་ཡུམ་བསྟོད། །དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་ཆུ་ལྷ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནི་གདན་དུ་བྱས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིས་མཚོན་ཆ་འཛིན། །དྲག་པོས་ཚར་གཅོད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྒོ་ཡི་ ཕྱོགས་ན་གནས་པ་ནི། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི། །ཡབ་ཡུམ་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ལ་ རྒྱུད་ཀྱི་བསྟོད་པའི་ལེའུ་ནས་དྲངས། བསྟོད། །དམར་གྱི་མངོན་རྟོགས་སུ་བསྟོད་པ་འདི་དྲངས། དེ་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་འོད་དང་ལྡན། །དེ་ཉིད་མཁའ་དང་འབྱུང་བ་ལས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་འཇོམས་མཛད་པའི། །འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །དྲི་ཟའི་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པའི། །བདུད་ལས་རྒྱལ་བྱེད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གཤིན་རྗེའི་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཆུ་བདག་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པའི། །རྔམ་པ་སྒྲ་སྒྲོག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་འཕྲིན་ལས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཆེ། །མཛེས་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན་དང་ནི། །མདངས་ཅན་སྒྲ་དབྱངས་རླུང་འབྱིན་ཏེ། །སྐྱེད་བྱེད་ལས་ཀུན་གྲུབ་པ་ལ། །འགུགས་ཤིང་སྡུད་དང་སྡོམ་ཞིང་འཛིན། །མཐའ་རྟུལ་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་ལ་བསྟོད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ ལྟ་བུ་སྟེ། དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་བྱུང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བའི་སློབ་མ་ཡི། །ཀུན་གྱིས་དྲི་མེད་མཐོང་བར་ཤོག །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་བསླབ་ཚུལ་ལ། རྣམ་པ་ལ་བསླབ་པ་ནི། ཐོག་མར་གཙོ་བོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་གསལ་བ་ན་ཞལ་ཕྱག་རྒྱན་ཆ
Chinese
自身即是。无量光之本体吉祥！ 威猛音声之父母赞颂。 行为嫉妒皆清净， 成就事业智慧之本体。 意义成就之本体吉祥！ 金刚事业之父母赞颂。 乐神阎罗水神和， 药叉等皆为座。 一面四臂持兵器， 以猛烈诛灭顶礼赞。 门之 方向所住者， 乃是四无量之本体。 息增怀伏与现行之， 父母事业成办于， 摘自续部赞颂之章节。 赞颂。 此为于红色现观中之赞颂。 之后秘密之坛城乃， 金刚火焰具光明。 彼即从空与诸元素中， 具有八大尸林之境地。 方法与智慧无二者， 交合日月之光芒中， 摧毁千种魔障之， 轮之主尊赞颂您。 以方法与智慧之结合， 交合日月之光芒中， 调伏乐神之毒害， 胜过魔者敬礼赞。 方法与智慧无二者， 交合日月之光芒中， 调伏阎罗之毒害， 金刚光辉敬礼赞。 方法与智慧无二者， 交合日月之光芒中， 调伏水神之毒害， 威猛音声敬礼赞。 方法与智慧无二者， 交合日月之光芒中， 调伏药叉之毒害， 金刚事业敬礼赞。 五大元素之大本体， 具美光芒且具有， 光彩音声风出息， 生长事业皆成就于， 勾招聚集与禁持， 边际事业成办而赞。 诸法如影像 一般， 清净明亮无垢染。 不可执持亦不可说， 从因与业中皆生出。 如是性中定出生， 以彼真谛于坛城中， 影像清晰之弟子们， 愿皆能无垢见之。 于生起次第之修学方式中， 于形象之修学乃， 首先将主尊一面二臂之形象明观， 于彼明晰时面臂装饰
English
Itself is. The glorious essence of Limitless Light! Praises to the fierce, sound-proclaiming father and mother. Actions and jealousy are completely purified, The very essence of accomplishing wisdom. The glorious essence of meaningful accomplishment! Praises to the Vajra Activity father and mother. Gandharvas, Yama, water deities, And Yakshas are made into seats. One face, four arms holding weapons, I prostrate and praise the fierce destroyer. Those who dwell in the direction of the door Are the very essence of the four immeasurables. Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, Accomplishing the activities of the father and mother, Extracted from the chapter of praises in the Tantra. Praise. This is extracted as praise in the red Abhisamaya. Then, the secret mandala is, The Vajra fire is radiant with light. That very space and elements, A place with eight great charnel grounds. The union of method and wisdom, In the radiance of the union of sun and moon, Destroying thousands of obstacles, Lord of the wheel, I praise you. Through the union of method and wisdom, In the radiance of the union of sun and moon, Subduing the harm of the Gandharvas, Victor over demons, I prostrate and praise. The union of method and wisdom, In the radiance of the union of sun and moon, Subduing the harm of Yama, Vajra Splendor, I prostrate and praise. The union of method and wisdom, In the radiance of the union of sun and moon, Subduing the harm of the water deities, Fierce Sound, I prostrate and praise. The union of method and wisdom, In the radiance of the union of sun and moon, Subduing the harm of the Yakshas, Vajra Activity, I prostrate and praise. The great essence of the five elements, Beautiful, radiant, And with luster, sound, and exhaling wind, All actions of generation are accomplished, Attracting, gathering, binding, and holding, I praise the accomplishment of all marginal actions. All phenomena are like reflections, Pure, clear, and without impurity. Unseizable and unspeakable, They all arise from causes and actions. They are definitely born from suchness, With that truth, in the mandala, May all the disciples with clear reflections See without impurity. In the way of learning the generation stage, The learning of the form is, First, visualize the form of the main deity with one face and two arms, When it is clear, the face, arms, and ornaments