Tibetan
འདབ་མ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་ཅན་ལ་བ་དན་དང་རྒྱལ་མཚན་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པར་བྱས་པ། རྩིག་པའི་མཐའ་ནས་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོས་འགྲམ་སྟེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྐོར་བ་ལ་ལྷ་མོ་མཆོད་རྫས་ཐོགས་པ་རྣམས་འཁོད་ནས་མཆོད་པ་བྱེད་པ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་དང་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་སྤྲས་པ། སྒོ་བཞི་སོ་སོའི་མདུན་དུ་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདུང་གིས་མཛེས་པར་ཕུབ་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། སྟེང་གི་ཐོག་དང་འོག་གི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བ། རྡོ་ རྗེ་ར་བ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཏུམ་དྲག་ལ་སོགས་པའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་ཤིརྵ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་བ་ན་གནས་པའི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་བོ་གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་བ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་དང་། ཆུ་བརྒྱད་དང་། དེ་ལ་གནས་པའི་ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་བརྒྱད། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྒྲོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲིན་བརྒྱད། མེ་བརྒྱད། མཆོད་རྟེན་བརྒྱད། གཞན་ཡང་ཀེང་རུས་དང་། གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པའི་རོ་དང་། ཤིང་ལ་དཔྱངས་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཟ་བ་དང་། མཚོན་གྱིས་ཕུག་པ་དང་། བྱ་རོག་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། ཁྱི་དང་། ཅེ་སྤྱང་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་ལ་སོགས་པ་དང་། ཅ་ཅོ་སྒྲོག་པའི་རོ་ལངས་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་སུ་རུང་བ། གྲུབ་པ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པ་དང་། དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བལྟ་བ་གཅེར་བུ་སྒྲ་བཤིག་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཅང་ཏེའུ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཐོགས་པ། ཐོད་པས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པ། རྒོད་ཅིང་དུར་ཁྲོད་དུ་འཇུག་པ་སོགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བར་བྱེད་པའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ། འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཞི་པ། ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར། གཡས་སུ་ཚངས་པ་དཀར་པོ་ཁ་སྦུབ་ཏུ་བསྒྱེལ་བའི་སོག་དབྲག་ཏུ་ཟླ་བ། གཡོན་དུ་བརྒྱ་བྱིན་དམར་པོ་ཁ་སྦུབ་ཏུ་ བསྒྱེལ་བའི་སོག་དབྲག་ཏུ་ཉི་མ། རྩིབས་བཞིའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ། ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་དྲི་ཟ་ཕོ་མོ། ལྷོའི་རྩིབས་ལ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ། ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་ཆུ་ལྷ་ཕོ་མོ། བྱང་གི་རྩིབས་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ། སྒོ་བཞིར་ཟླ་གདན། དབུས་ཀྱི་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་ཐོད་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་གདྨའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་ གོང་མ་རྣམས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་ཉི་ཟླ་སོགས་མངོན་བྱང་ལྔ་བསྐྱེད་མཛད་ཀྱང་། སློབ་དཔོན་གྱི་གཞུང་དུ་ཆོ་ག་གསུམ་བསྐྱེད་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བ་རྩ་ཞལ་མཐིང་ག་ཞལ་གཡས་དཀར་བ། གཡོན་ཞལ་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་རྒྱས་པ། ཞལ་རེ་རེ་ལའང་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་མེའི་ཕུང་པོ་འདྲ་བ། སྨིན་མ་དང་དཔྲལ་བའི་མཚམས་སུ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། ལྗགས་འདྲིལ་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དང་ཨ་ལ་ལའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། དབུགས་མེ་ལྕེ་ལྟར་ཚ་ཞིང་འབར་བ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། རལ་བའི་ཅོད་པན་ལ་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་གསུས་པའི་སྨད་འཁྱིལ་བ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དང་པོས་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། བར་བ་གཉིས་ཐལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གདོལ་བའི་རིགས་སྟོབས་རྒྱུ་དང་རིགས་ལྡན་ནག་པོའི་རྐེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། མགོ་བོ་རྩ་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་མཇུག་མ་ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་པ། གོས་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། རྒྱལ་རིགས་ནོར་རྒྱས་དང་དུང་སྐྱོང་སེར་པོས་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་ཤིང་། རྗེ་རིགས་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་དམར་པོས་སྙན་རྒྱན་བྱས་པ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་པདྨ་དང་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོས་ཕྱག་གདུབ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་ཞབས་གདུབ་བྱས་པ། གདོལ་བའི་རིགས་སྟོབས་རྒྱུ་སྔོན་པོས་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་བྱས་ཤིང་རིགས་ལྡན་ནག་པོས་སྐ་རགས་བྱས་པ། དེའི་པང་ན་ལྷ་མོ་མཛེས་ལྡན་མ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་བ་ཁམ་སེར་ཕྱེད་བཅིངས་སུ་བྱས་པ།
Chinese
以半瓣的形状，用各种幡和胜幢装饰得美观。墙壁的边缘用红色丝绸的欲妙之物环绕成台阶的形状，上面安坐着手持供品的诸天女，正在进行供养。门和门框的交界处以及四个角落，都用半月金刚宝装饰。四个门各自的前面，有四根柱子支撑的，具有十一块丝绸垂幔的门廊，顶端有法轮，左右两侧有雌雄鹿。内部由八根柱子支撑，用金刚栋梁装饰，顶端装饰着金刚宝顶。上面的屋顶和下面的地面全部是东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色。中央是蓝色。金刚墙外有火焰山，在以凶猛等为首的八大尸林中，在尸林树等八种树的根部，有帝释天等护方神。此外，还有具有大神通的象头神等护田神。八水以及居住在那里的财增等八龙。上方的天空中有雷声等八云。八火。八塔。此外，还有骨架，以及用明亮的木头刺穿的尸体，悬挂在树上的尸体，食人者，用武器刺穿的尸体，乌鸦，秃鹫，狗，豺狼，狮子，老虎等等，以及发出嘈杂声音的僵尸，夜叉，罗刹等等，令人恐惧。成就者，持明者，行持誓言的瑜伽士，一丝不苟地注视着薄伽梵，赤身裸体，发出刺耳的声音。以五印装饰。手持手鼓、颅碗和卡杖嘎。用颅碗装饰头顶。以狂野和进入尸林等行为，极其令人惊叹的尸林所围绕的宫殿中央。蓝色四辐轮。具有轮毂和轮辋的轮毂中央。右侧是白色梵天，在口朝下的肩胛骨中是月亮。左侧是红色帝释天，在口朝下的肩胛骨中是太阳。四个辐条上是各种莲花和太阳。东边的辐条上是
English
Adorned beautifully with various banners and victory banners in the shape of half petals. Around the edge of the wall, red silk cloths of desirable objects are arranged in the form of a platform, upon which goddesses holding offerings are seated, performing offerings. The junctions of the doors and doorframes, and the four corners, are adorned with half-moon vajra jewels. In front of each of the four doors, there are porticoes supported by four pillars each, with eleven silk canopies, and at the top, a Dharma wheel with male and female deer on the right and left. Inside, supported by eight pillars, adorned with vajra beams, the top is adorned with a vajra jewel pinnacle. The roof above and the ground below are all white in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north. The center is blue. Outside the vajra fence with the fire mountain, in the eight great charnel grounds, headed by the fierce ones, at the roots of the eight trees such as the Shrish tree, are the guardians of the directions such as Indra. Furthermore, there are field protectors such as the great miraculous elephant-faced one. The eight waters, and the eight nagas such as Norgay who reside there. In the sky above, there are the eight clouds such as the roaring ones. The eight fires. The eight stupas. Furthermore, there are skeletons, corpses pierced with bright wood, corpses hanging from trees, man-eaters, corpses pierced with weapons, crows, vultures, dogs, jackals, lions, tigers, and so on, as well as zombies making loud noises, yakshas, rakshasas, and so on, making it terrifying. Accomplished ones, vidyadharas, and yogis practicing vows, gazing single-pointedly at the Bhagavan, naked and uttering piercing sounds. Adorned with the five seals. Holding hand drums, skull bowls, and khatvangas. Adorning the crown of the head with skull bowls. Surrounded by charnel grounds that are extremely amazing with wildness and entering charnel grounds, etc., in the center of the palace. A blue four-spoked wheel. In the center of the hub with the rim. On the right is white Brahma, with the moon in the downward-turned scapula. On the left is red Indra, with the sun in the downward-turned scapula. On the four spokes are various lotuses and suns. On the eastern spoke is
Chinese
东方方位是食肉鬼男女，南方方位是阎罗王男女，西方方位是水神男女，北方方位是夜叉男女，四个门上是月亮坐垫。中央的太阳之上，由吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字所化现的忿怒尊五股金刚杵和颅器，以吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字为标志。从中放射出光芒，迎请十方如恒河沙数般的诸佛，融入其中。上方的诸尊由阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ཀཱ།，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里化现出日月等五种显现菩提，但在阿阇黎的论典中，为了阐明生起次第的三种仪轨。从完全转变中，自身显现为身穿蓝色衣袍的大佛轮，身色深蓝黑色，三面六臂，右腿弯曲，左腿伸展。主面深蓝色，右面白色，左面红色，三面如满月般圆满。每一面上都有三只眼睛，如同火焰堆。眉间和额头之间皱着眉头，舌头卷起，咬紧牙齿，发出吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和阿拉拉的声音，呼吸像火焰般灼热燃烧，头发黄褐色向上竖立。发髻上有蓝色不动佛，右手持金刚杵，左手作忿怒印。以左腿伸展的姿势安坐，腹部宽大，下腹部卷曲。 右手的第一个手拿着忿怒尊五股金刚杵，左手的第一个手作忿怒印，中间的两只手拍击手掌发出声音，拥抱明妃，最后两只手抓住旃陀罗种姓的力量主和具种黑人的腰部，将头放在主面的口中，将末端踩在脚下。身穿蓝色上衣，披着虎皮裙。由国王种姓的诺布嘉和冬炯瑟波用黄色头发束发，由王子种姓的嘎瓦和涅嘎瓦用红色做耳环装饰，婆罗门种姓的莲花和水神用白色做手镯、臂钏和脚镯，旃陀罗种姓的力量主用蓝色拿着供品，具种黑人做腰带。在他的怀中，有明妃美貌母，身色深蓝黑色，一面二臂，右手拿着弯刀拥抱明妃，左手拿着盛满鲜血的颅器喂入明妃口中，头发黄褐色一半束起。
English
The eastern side has Rakshasa male and female, the southern side has Yama male and female, the western side has water deity male and female, the northern side has Yaksha male and female. At the four doors are moon cushions. Above the sun in the center, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arises the wrathful five-pronged vajra and skull cup, marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). From it radiate rays of light, inviting all the Buddhas as numerous as the sands of the Ganges in the ten directions, and they dissolve into it. The upper deities, from Ā (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A) li and Kā (Tibetan: ཀཱ།, Sanskrit Devanagari: का, Sanskrit Romanization: kā, Chinese literal meaning: Ka) li, generate the five manifest enlightenments such as the sun and moon. However, in the treatises of the masters, it is for the sake of clarifying the three ritual stages of generation. From the complete transformation, one's own self appears as the Great Buddha Wheel wearing blue robes, with a dark blue-black body, three faces and six arms. The right leg is bent and the left leg is extended. The main face is dark blue, the right face is white, and the left face is red. The three faces are as full as the full moon. Each face has three eyes, resembling a heap of fire. Between the eyebrows and forehead, the brow is furrowed. The tongue is curled and the teeth are clenched. Uttering the sounds of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) and Alala, the breath is hot and blazing like a flame. The hair is yellowish-brown and stands upright. On the crown of the matted hair is the blue Akshobhya Buddha, with the right hand holding a vajra and the left hand making a threatening gesture. Seated in a posture with the left leg extended, the belly is wide and the lower abdomen is coiled. The first of the right hands holds aloft the wrathful five-pronged vajra, the first of the left hands makes a threatening gesture, the middle two hands clap, embracing the consort, and the last two hands seize the waist of the Chandala caste's Power Lord and the Black One with lineage, placing the head in the mouth of the main face and pressing the end under the feet. Wearing a blue upper garment and a tiger skin loincloth. The hair is tied up with yellow hair by the royal caste's Norbu Gya and Dungkyong Serpo, and the ears are adorned with red earrings by the prince caste's Gawa and Nyegawa. The Brahmin caste's Padma and Water Deity wear white bracelets, armlets, and anklets. The Chandala caste's Power Lord holds offerings in blue, and the Black One with lineage wears a belt. In his lap is the goddess Beautiful Lady, with a dark blue-black body, one face and two arms. The right hand holds a curved knife, embracing the consort, and the left hand holds a skull cup filled with blood, feeding it into the consort's mouth. The yellowish-brown hair is half-bound.