Tibetan
ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཤར་གྱི་རྭ་དཀར། ལྷོའི་རྭ་སེར། ནུབ་ཀྱི་རྭ་དམར། བྱང་གི་རྭ་ལྗང་། ལྟེ་བ་མཐིང་ནག་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ལོགས་སུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་གུར། གུར་གྱི་འོག་ར་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གཞུང་ཁ་ཅིག་ཏུ། ར་གུར། ཆོས་འབྱུང་། མེ་རི། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རྣམས་མེད་ཀྱང་། དྲག་པོ་གསུམ་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་འོད་དང་ལྡན། །དེ་ཉིད་མཁའ་དང་འབྱུང་བ་ལས། །ཞེས་གསུངས་པས་འཐོབ་གསུང་ངོ་། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རང་བཞིན་བར་མཚམས་མེད་པར་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟ་བུ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་མེ་དཔུང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ། ར་བའི་དབུས་སུ་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་། རྩེ་མོ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། དེའི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་སྔོན་གཞུ་ལྟ་བུ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་ གོང་མ་རྣམས་ཆོས་འབྱུང་དུ་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས། གོ་ལྡོག་བཞུ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི། ཀྱེ་རྡོར་གྱི་གཞུང་འགའ་ཞིག་འབྲུ་མ་ནོན་པར་སྣང་ངོ་། །དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པ་ཆུས་གང་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་ཟུར་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་ རང་བཞིན། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་ སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མི་བྱེད་པ་ཕྲེང་བར་བཀག་གོ །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བྷྲུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན། དཀར་སེར། དམར་ལྗང་། སྔོ་བའི་རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་གཞི་དམར་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་གསུམ་དང་གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་པས་སྤྲས་པ། ཕ་གུའི་སྟེང་ན་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཞིའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། དེའི་ཕྱི་ངོས་སུ་བྱ་འདབ་ལས་འཕྱང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ། དེའི་སྟེང་དུ་མདའ་ཡབ་པདྨ་
Chinese
吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现为杂色金刚，东方的角白色，南方的角黄色，西方的角红色，北方的角绿色，中心是蓝黑色，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，由此发出的光芒向下照射，形成金刚地基；向旁边照射，形成金刚墙；向上照射，形成金刚帐。帐篷之下，墙壁之上，是金刚幡。在一些修法仪轨中，没有墙、帐篷、法生、火山、次第堆叠的诸元素。然而，《猛三调伏续》中说：“其后秘密之坛城，金刚火焰具光明，彼即虚空与诸蕴。”因此，可以获得这样的说法。一切都具有金刚燃烧的自性，没有间断地成为一体，在外围，如同劫末之火，五种颜色的火焰向十方放射。墙壁的中央，从埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字化生法生，外面白色里面红色，底座大而向上，顶端细而向下。其中，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字化生风轮，蓝绿色如弓形，以风幡为标志。其上，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化生火的顶端，诸元素在法生中次第堆叠。反过来融化，从而生起宫殿，这在一些《喜金刚》的仪轨中似乎没有提到。坛城红色，三角形，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字为标志。其上，从旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字化生水轮，白色圆形，以充满水的宝瓶为标志。其上，从朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字化生土轮，黄色四方形，四个角以三叉金刚为标志。其上，从桑（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुँ，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑）字化生须弥山，具有四种珍宝的自性。其上，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字化生各种莲花之上。从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化生各种莲花，其上各种金刚不作为花鬘阻挡。各种金刚的中心，从仲（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भृँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字完全变化，化生四方形四门宫殿，从外向内依次是白色、黄色、红色、绿色、蓝色的五层墙壁，其上是珍宝女儿墙，红色底座上装饰着三棱形和四方形等珍宝。女儿墙之上是四道金腰带，外侧悬挂着摩羯鱼口中吐出的珍宝网和半网，其外侧悬挂着鸟翼垂下的珍宝璎珞，其上是箭楼莲花。
English
From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a variegated vajra, the eastern horn white, the southern horn yellow, the western horn red, the northern horn green, the center dark blue marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), from which rays of light shine downwards, forming the vajra ground; shining sideways, forming the vajra fence; shining upwards, forming the vajra tent. Beneath the tent, above the fence, is the vajra canopy. In some sādhana texts, there are no fence, tent, dharmodaya, fire mountain, or layered elements. However, in the Tantra of Taming the Three Fierce Ones, it is said: "Then the secret mandala is, endowed with vajra fire and light, that itself from space and elements." Therefore, such a statement is obtainable. Everything is of the nature of blazing vajra, without interruption becoming one piece, outside of which, like the fire at the time of the destruction of an aeon, flames of five colors radiate in the ten directions. In the center of the fence, from E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) arises a dharmodaya, white outside and red inside, with a large base pointing upwards and a thin tip pointing downwards. Inside that, from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ) arises a wind mandala, blue-green like a bow, marked with banners. Above that, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) arise the upper parts of fire, the elements layered in the dharmodaya. Reversely melting and generating the palace, this does not seem to be mentioned in some Hevajra texts. The mandala is red, triangular, marked with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ). Above that, from Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ) arises a water mandala, white and round, marked with a vase filled with water. Above that, from Laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Laṃ) arises an earth mandala, yellow and square, with three-pronged vajras at the four corners. Above that, from Suṃ (藏文：སུཾ，梵文天城体：सुँ，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：Suṃ) arises Mount Meru, of the nature of four precious jewels. Above that, on top of various lotuses arising from Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Paṃ). From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arise various lotuses, and above that, various vajras are blocked as a garland, not acting. In the center of the various vajras, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भृँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ) completely transformed, arises a four-sided palace with four doors, with five walls of white, yellow, red, green, and blue respectively from the outside in. Above that, a parapet of jewels, a red base adorned with triangular and square jewels, etc. Above the parapet are four golden belts, on the outer surface of which hang nets of jewels and half-nets from the mouths of makaras. On the outer surface of that hang jewel pendants from bird wings. Above that is the arrow-shaft lotus.