Tibetan
ལུས་ལ་བྱུག །ཕྱག་བྱས་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ལ། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བསམ། ཤར་སྒོར་བལྟས་ནས་འཇུག་སྒོའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། རྩེ་གསུམ་པའི་དམ་རྒྱས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཟུང་ལ་བཛྲ་བཛྲ་ཏྲི་བརྗོད་ཅིང་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་དྲག་པོ་སོགས་བརྗོད་དོ། །ཕྱག་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་དབང་ཕྱུག་གི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཛ་ནས་མམ་གྱི་བར་བརྗོད། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འཐུང་ལ་ཨ་བརྒྱ་ཟློས་ཤིང་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། ཡང་གཡོན་པ་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ཕྱེ་ལ། ཨ་དེ་བཞིན་དུ་ཟློས་ཤིང་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་བོ། །དོར་བཅིང་དགྲོལ་བ་དང་ཤར་ནས་བལྟ་བ་ན་ཏྲི་བཟླ། རྩེ་གསུམ་གྱི་དམ་རྒྱ་ཏིཥྛ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་གར་དགྲོལ། རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་ཆེན་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་། ཇི་སྲིད་དུ་དབང་ཕྱུག་གིས་མཐོང་བ་བྱིན་ནས་རང་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དེ་སྲིད་དུ་ཏྲི་བཟླ། རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞི་བ་མདུང་གིས་མཚན་པས་བཟུང་བའི་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཡལ་ག་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལ་སྔར་བཤད་པའི་བུམ་པའི་སྔགས་དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ། བདག་ཉིད་དབང་ ཕྱུག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་ཆེན་གྱིས་འདུག་སྟེ། མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་མཆོད། མཆོད་ཡོན་བླངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལས་ཆུ་བླངས་ལ། ༀ་བཛྲ་ཨ་བྷིཥིཉྩཏྲི་ཟློས་ཤིང་དབང་བསྐུར་ལ་ཆུ་བཏུང་བར་ཡང་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དར་དཔྱངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཏྲི་ཞེས་བྱ་བས་མདུང་རྩེ་གསུམ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་བླངས། ཏྲི་ཟློས་ཤིང་བདག་པོ་དང་མིང་དབང་བླང་། དམ་ཚིག་གསུམ་བརྟུལ་ཞུགས་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་བླངས་ཏེ་བསྐྱེད་ཆོག་གཉིས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་གསལ་ཁ་མི་སྣང་ངོ་། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དང་རང་གི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཀྱང་མཆོད་ལ། དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ཏེ། དབང་ཕྱུག་ལ་བྱས་ལ། ཏྲི་ཞེས་བྱ་བ་བཟུང་ནས། ཡང་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སོགས་བྱས་ཏེ། རང་གི་མིང་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པའི་སྔགས་རྒྱས་དབང་ཕྱུག་འཁོར་བཅས་བཀུག་ནས། གནོད
Chinese
涂身。顶礼后发菩提心，观想心间金刚。面向东门，以入门之瓶灌顶。以三尖印持花鬘，念诵“班杂 班杂 德里”，然后进入。念诵“嗟！猛厉”等。顶礼后，绕坛三匝，坐在自在者前。念诵“杂”至“妈妈”。饮金刚水，念诵一百遍“阿”，并加持自身。又以左手忿怒拳不分开金刚萨埵，念诵“阿”如是，并加持自身。解开束缚，从东方观看时，念诵“德里”。以三尖印念诵“谛叉”等，并在心间解开。结金刚自在者的大手印，以金刚眼视之。只要自在者赐予眼见，并赐予自己的成就，就一直念诵“德里”。以金刚眼视金刚自在者，以金刚合掌回向顶礼，接受花等灌顶。其中，以寂静之矛为标志，手持三尖矛，从花枝中取出胜幢宝瓶，如前所说，完整念诵宝瓶的真言。加持自身为自在者。在外坛中，坐在绘制着各种莲花的上方，结自在者的大手印。以花等供养自身。接受供养之物，以金刚拳从胜幢宝瓶中取水，念诵“嗡 班杂 阿比钦杂 德里”，灌顶并饮水。以灌顶印，灌顶宝冠和丝带。以“德里”之名，取走带有铃的三尖矛。念诵“德里”，接受主人和名称的灌顶。如坛法一样接受三昧耶三律仪，生起次第和律仪中，三尖矛的显现并不明显。以花等和自己的事业手印进行供养，接受灌顶。对自在者做完后，手持“德里”之名，再次加持自身等，念诵自己的名字，并以金刚成就坛城。然后，以迎请咒印迎请自在者及其眷属，损害
English
Smear the body. After prostrating, generate the mind of enlightenment, and visualize the vajra in the heart. Facing the east gate, empower with the vase at the entrance. Holding a garland of flowers with the three-pointed seal, recite "Vajra Vajra Tri" and enter. Recite "Kye Drago," etc. After prostrating, circumambulate the mandala three times and sit in front of the Lord of Power. Recite from "Ja" to "Mam." Drink the vajra water, recite "Ah" a hundred times, and bestow it upon yourself. Again, with the left wrathful fist, do not separate Vajrasattva, recite "Ah" in the same way, and bestow it upon yourself. Release the binding and look from the east, then recite "Tri." With the three-pointed seal, recite "Tistha," etc., and release it in the heart. Bind the great hand seal of the Vajra Lord of Power and look at it with the vajra gaze. As long as the Lord of Power grants sight and bestows his own accomplishment, recite "Tri." Look at the Vajra Lord of Power with the vajra gaze, and prostrate with the vajra palms turned upwards. Receive the empowerment of flowers, etc. In that, the three-pointed spear is held, marked with a peaceful spear, and from the flower branch, take the victory banner vase. As said before, completely recite the mantra of the vase. Bless yourself as the Lord of Power. In the outer mandala, sit on top of various lotuses drawn, with the great hand seal of the Lord of Power. Offer yourself with flowers, etc. Accept the offerings, and with the vajra fist, take water from the victory banner vase, reciting "Om Vajra Abhisinca Tri," empower and also drink the water. With the empowerment seal, empower the jeweled crown and silk streamers. With the name "Tri," take the three-pointed spear with the bell. Recite "Tri" and receive the empowerment of the master and name. Take the three vows of samaya as in the mandala ritual, and in the generation stage and vows, the appearance of the three-pointed spear is not clear. Offer with flowers, etc., and your own karma mudra, and receive empowerment. After doing it for the Lord of Power, holding the name "Tri," again bless yourself, etc., recite your own name, and accomplish the mandala with the vajra. Then, with the mantra and seal of invocation, summon the Lord of Power and his retinue, harm.
Tibetan
་སྦྱིན་གྱིས་བགེགས་བསལ་བ་ནས། སྲུང་བས་གོ་བསྐོན། ཏྲིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ། ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར། ཏྲིས་མཆོད་ཡོན་དང་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད་ལ། སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་གནང་བ་མནོས་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱའོ། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལ་བཟླ་བའི་སྔགས་ལ་ཏྲི་བརྒྱ་རྩ་དང་། མཧཱ་སུ་ཁ་སོགས་ཉེར་གཅིག་བགྲང་བ་གཉིས་ལ་བསྙེག་པ་ཡོད་ཀྱང་ཕྱི་མར་ མངོན་ནོ། །མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནི། ཆས་འཇུག་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བའི་བར་ཞི་མདུང་དང་འདྲ་བ་ལས་ཁྱད་པར་ནི། ཆས་གོས་སྔོན་པོ་དང་། ཏྲི་དང་རྩེ་གསུམ་གྱི་དམ་རྒྱའི་གནས་སུ། བྷྱོ་དང་ཞི་བའི་ཕོ་ཉ་མོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་འཇུག་པ་ལ་ཛ་སོགས་སྔར་ལྟར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནས་བཏུང་བར་བྱ་བའི་བར་ཞི་མདུང་དང་འདྲ་བ་ལས། སྙིང་པོ་དང་འཇུག་རྒྱ་དང་ཕྱག་ཆེན་རྣམས་རང་གི་ཡིན་ལ། ལྟ་ལུགས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བ་དང་། ལྟ་ཡུལ་ནག་ཆེན་དང་། མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་གནས་སུ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང་། ཐོད་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར། བྷྱོ་ཞེས་བྱ་བས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་བླངས་ནས། བྷྱོ་ཟློས་ཤིང་མིང་དབང་བསྐུར་བ་བླང་ཞིང་། བདག་པོའི་དབང་བསྐུར་བའང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དེ་ཉིད་གཟུང་བར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གསུམ་བཟུང་བ་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་རོ། །མེ་ཏོག་སོགས་དང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་ལ་རྗེས་གནང་དང་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ལ། ནག་ཆེན་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བྷྱོ་དང་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བླང་ངོ་། །བྷྱོ་ཁ་ཟློས་ཤིང་མ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་ནག་ཆེན་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་ཁྲག་གི་ཐིགས་པ་ལན་བརྒྱད་མྱང་བར་བྱའོ། །ནག་ཆེན་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཐོད་པ་ནག་པོ་བླངས་ལ། མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་དང་། ཧ་ཧ་ཟློས་ན་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་མཁའ་ལ་འགྲོའོ། །ཡང་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སོགས་བྱས་ལ་བདག་གི་མིང་ནས་བརྗོད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེར་བསྒྲུབ་པར་ བྱའོ། །བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ་གར་བྱས་ཏེ། ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་ལྕགས་ཀྱུས་མ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་ནག་ཆེན་ཨ་ར་ལླི་བྷྱོ་བྷྱོའི་སྙིང་པོ་དང་དགུག་པར་བྱའོ། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་ཅེ་སྤྱང་གི་སྒྲ་སྒྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །
Chinese
从布施消除障碍开始，用守护武装自己，献上供品和祭品，用四手印封印，授予顶髻灌顶，用供品、祭品、五妙欲和手印供养，为了引入弟子而接受允许后，才能引入弟子。为胜利宝瓶念诵的咒语有一百零一个“ཏྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，以及念诵二十一个“摩诃苏卡”等，虽然有两种修近分的方式，但以后者更为明显。进入母曜坛城的方式是：从穿戴服饰到绕三圈之间，与寂静诛法相似，但区别在于：服饰是蓝色的，在“ཏྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”和三尖矛的誓言处，是“བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”和寂静使者的手印。向右边和左边的大黑天致敬后，进入其面前，念诵“扎”等，如前所述。从金刚水到饮用之间，与寂静诛法相似，但心咒、入坛手印和大手印都是自己的，观看方式是忿怒的观看，观看对象是大黑天，三尖矛的位置是卡杖嘎。用珍宝顶髻和颅骨灌顶的手印灌顶。念诵“བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，拿起卡杖嘎和卡杖嘎铃，念诵“བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”并接受名字灌顶，接受主尊灌顶也要拿着那个卡杖嘎。守护三个誓言如坛城仪轨。用鲜花等和自己的手印供养，接受允许和灌顶，向大黑天致敬，然后取“བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”和自己本尊的四个手印。念诵“བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的声音，向与母曜众眷属一起的大黑天献朵玛，并品尝八次血滴。坐在大黑天面前，拿起黑色的颅骨，用拇指和食指，念诵“哈哈”，在那一瞬间就能在空中行走。再次加持自己等，并念诵自己的名字。要将坛城观想为金刚。念诵“བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”“བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，用鲜花等供养坛城并跳舞，用卡杖嘎的铁钩，以“阿拉利 བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的心咒，勾召与母曜众眷属一起的大黑天。所有的母曜聚集在一起，会发出豺狼的声音。空行母的众眷属也会聚集。
English
Starting from dispelling obstacles through generosity, arming oneself with protection, offering oblations and offerings, sealing with the four mudras, bestowing the crown empowerment, offering with oblations, offerings, the five sensual objects, and mudras, after receiving permission to introduce disciples, one should introduce disciples. The mantra recited for the victory vase is one hundred and one 'tri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)', and reciting twenty-one 'Mahasukha' etc., although there are two ways to approach, the latter is more evident. The way to enter the Mamo Mandala is: from putting on clothes to circumambulating three times, it is similar to the peaceful Homa, but the difference is: the clothes are blue, and at the place of the 'tri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)' and the three-pronged samaya, it is the mudra of 'bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)' and the peaceful messenger. After prostrating to the great black one on the right and left, entering in front of him, reciting 'ja' etc., as before. From the vajra water to drinking, it is similar to the peaceful Homa, but the essence, the entering mudra, and the great mudra are one's own, the way of looking is the wrathful gaze, the object of looking is the great black one, and the place of the three-pronged spear is the khatvanga. Empower with the mudra of the precious crown and the skull empowerment. Reciting 'bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)', taking the khatvanga and the khatvanga bell together, reciting 'bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)' and receiving the name empowerment, one should also hold that khatvanga to receive the master empowerment. Keeping the three vows is like the mandala ritual. Offering with flowers etc. and one's own mudras, receiving permission and empowerment, prostrating to the great black one, then taking the four mudras of 'bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)' and one's own deity. Reciting the sound of 'bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)', giving the torma to the great black one together with the Mamo assembly, and tasting the blood drops eight times. Sitting in front of the great black one, taking the black skull, with the thumb and forefinger, reciting 'haha', at that moment one will walk in the sky. Again, blessing oneself etc., and reciting one's own name. One should visualize the mandala as vajra. Reciting 'bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)' 'bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)', offering the mandala with flowers etc. and dancing, with the iron hook of the khatvanga, with the essence of 'Aralli bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)', one should summon the great black one together with the Mamo assembly. All the Mamos gather together, and the sound of jackals will be emitted. The assembly of dakinis will also gather.