Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །མང་དུ་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་སྟེ་མདོར་བསྡུས་ན། དེ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཚུལ་ཅན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པདྨ་ཅན་ལས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ སེམས་ནི་འདུན་པའི་ཚུལ་ཅན་དུ་གསུངས་པའི་དོན་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁོ་ན་ལ་མི་བཟུང་བར། དེ་ཉིད་སྔགས་བཟླས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་ལམ་གཞན་རྣམས་འདིར་འདུས་པར་བཤད་དགོས་སོ། །ལམ་གཞན་གྱི་གནས་སྐབས་དང་མཐའི་དོན་གང་འགྲུབ་ཐམས་ཅད་ལམ་འདིར་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་། རིང་པོར་མི་ཐོགས་པ་དང་། ལམ་བདེ་བས་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་བྱེད་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལམ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུ་བའི་ཚུལ་ཤེས་ནས་ཐ་ན་མོས་པའི་ཡིད་བྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་བདེ་སྟོང་སྦྱོར་བ་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་དུ་གོམས་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་སོགས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པས་ཆོས་བསྟན་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་རྒྱུ་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་གསུངས་པ་ནི་མཉམ་པར་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་ལྟ་སྟངས་བཞི་ལས་ལྟུང་བ་དང་རེངས་པར་བྱེད་པ་གཉིས་ནི་གཡས་གཡོན་ལ་མི་བལྟ་བར་དབུས་སུ་བལྟ་བ་ཡིན་པ་ནི། མཉམ་པར་དང་དབུ་མར་ཞེས་པས་སྟོན་ལ། ཁྱད་པར་ལ་དང་པོ་ནི་དཔྲལ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཅུང་ཟད་བལྟ་བ་དང་། གཉིས་པ་ནི་སྣ་རྩེའི་དབུས་སུ་བལྟ་བའོ། །མ་རུངས་པ་ནི་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱི་དང་། གཉིས་ནི་མིག་འབྲས་གཉིས་སོ། །དབང་ལ་གཡོན་ན་གནས་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་དུ་བལྟ་བ་དང་། གཟུགས་བརྙན་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུར་མང་པོས་བསྒྱུར་བ་ལེགས་པས། མིག་འབྲས་གཉིས་ཀས་གཡོན་དུ་ བལྟ་བའོ། །དགུག་པ་ནི་གཡས་པའི་ཆ་སྟེ་ཕྱོགས་སུ་དང་། དེའང་མིག་འབྲས་གཉིས་དང་པོའི་སྟེང་དུ་བཟློག་སྟེ་དེ་ནས་གཡས་སུའོ། །རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་ལྟ་སྟངས་གང་བསྒྲུབ་སྙམ་པ་ལ། འབྱུང་བ་ཞེས་སོགས་ཏེ་རླུང་ཕྱིར་འབྱིན་པ་དང་ནང་དུ་བརྔུབ་པ་དང་། ནང་དུ་དགང་བ་དང་། ནང་དུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་བཞིན་བསྒྲུབ་སྟེ། འདི་རྣམས་ལ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྔགས་བཟླས་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱེད་པ་དེས་དང་པོར་གང་ལ་བསླབ་པ་ནི་ཤིང་རློན་པའི་འབྲས་བུ་མ་སྨིན་པ་ལྟུང་བ་དང་། རྒྱང་རིང་པོའི་མེ་ཏོག་རང་གི་དྲུང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། མཁྲེགས་པའི་ཤིང་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ཐུར་དུ་དགུག་པ་དང་། རླུང་དྲག་པོས་
Chinese
是坛城啊！说多了也没什么用，总而言之，它本身就是包含一切法的状态，是一切法的本体。因此，应该生起它，通过它，一切愿望都将实现。如《莲花鬘》中所说。因此， 心被说成是具有意愿的状态，其含义并非仅仅执着于一切法的本体，而是念诵咒语本身就是坛城。因此，需要说明其他道在这里汇集。其他道的暂时和究竟的意义，所有成就都无不完备地包含在这条道中，而且不会拖延很久，通过简易的道就能成就的方式，通过作用的门径，了解一切道都汇集于此的方式，甚至通过信心的作意，也要不间断地习惯于乐空双运。通过灌顶等获得上师的地位后，说法，为了做利益众生的因，为了引导难以调伏的众生，所说的方便是“平等”。这里四种观看方式中，堕落和僵硬的两种，是不看左右而看中间，这是由“平等”和“中观”来指示的。特别之处在于，第一种是稍微向上看额头的方向，第二种是看鼻尖的中间。不驯服的是愤怒的心，第二是两个眼珠。关于“在左边是力量”，是指看左边，而“影像”最好翻译成“果实”，因为有很多这样的翻译。用两个眼珠一起看左边。 勾招是右边的部分，是朝向一方。也就是两个眼珠先向上翻，然后再向右边。想要知道用什么样的风瑜伽来成就什么样的观看方式，就说“生起”等等，就像呼气、吸气、充满、平息一样去修持。这些的本尊瑜伽和念诵咒语，就像之前说的那样。这样做，首先要学习什么呢？就像潮湿的树上未成熟的果实掉落，将遥远的花朵聚集到自己身边，将坚硬的树木向上竖立又向下弯曲，以及用强风
English
It is the mandala! There is no point in saying more, in short, it itself is the state of containing all dharmas, it is the essence of all dharmas. Therefore, it should be generated, and through it, all wishes will be fulfilled. As stated in the "Garland of Lotuses." Therefore, The mind is said to be in a state of desire, the meaning of which is not only to cling to the essence of all dharmas, but that the recitation of mantras itself is the mandala. Therefore, it is necessary to explain that other paths converge here. The temporary and ultimate meanings of other paths, all accomplishments are completely contained in this path, and it will not be delayed for long, and the way to achieve through an easy path, through the door of action, understand the way that all paths converge here, and even through the attention of faith, one must constantly become accustomed to the union of bliss and emptiness. After obtaining the position of a master through empowerment, etc., teaching the Dharma, in order to make the cause of benefiting sentient beings, in order to guide difficult-to-tame sentient beings, the means said is "equality." Among the four ways of looking here, the two of falling and stiffening are not looking left and right but looking in the middle, which is indicated by "equality" and "middle way." The special thing is that the first is to look slightly upwards towards the forehead, and the second is to look at the middle of the tip of the nose. The untamed is the angry mind, and the second is the two eyeballs. Regarding "power is on the left," it means looking to the left, and "image" is best translated as "fruit" because there are many such translations. Look to the left with both eyeballs together. Hooking is the right part, which is towards one side. That is, the two eyeballs first turn upwards and then to the right. Wanting to know what kind of wind yoga to accomplish what kind of viewing, it is said "arising" etc., just like exhaling, inhaling, filling, and pacifying, practice. The deity yoga and mantra recitation of these are as previously stated. By doing this, what should one learn first? Like unripe fruits falling from a wet tree, gathering distant flowers to oneself, erecting hard trees upwards and bending them downwards, and with strong winds.
Tibetan
བཏབ་པའི་རྩ་རྣམས་མི་གཡོ་བར་བྱེད་པ་ལ་བསླབ་སྟེ། དེ་བྱུང་ན་ལས་བཞི་པོ་དེ་འགྲུབ་བོ། །ཡུན་ཅི་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཡིན་ལ། དེ་ལ་འཁྲུལ་བ་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་བ་ནི། འདི་ལ་ཞེས་པ་གཉིས་སོ། །དགང་བ་བུམ་པ་ཅན་ལ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བར་བཤད་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོར་བཟླས་དང་། བུམ་པ་ཅན་གྱི་རླུང་སྦྱོར་གཉིས་བསྟན་པར་བྱ་ལ། དེས་ནི་ལེའུ་གཉིས་པར་རླུང་གི་རྣམ་དབྱེ་མང་དུ་གསུངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རླུང་ལ་ཉམས་ལེན་བྱ་ཚུལ་བསྟན་པར་ཡང་བཟུང་ངོ་། །བསད་ལས་བྱས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པས་མི་བྱ་བར་གསུངས་པ་ནི། བསད་གསོ་ནུས་པ་སོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་མི་ལྡན་པས་བྱས་པ་ལ་དགོངས་ཀྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགོག་པ་མིན་ཏེ། དེས་ནི་སེམས་ཅན་བསླུ་བ་སྟེ་གནོད་ པའི་སྦྱོར་བ་མ་གཏོགས་ཞེས་བཤད་པའང་རིག་པར་བྱའོ། །ན་དང་ག་དང་ཧ་ཡིག་མིང་གི་ཐོག་མར་འོང་བ་ནི། མི་དང་བ་ལང་གླང་པོ་ཆེའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། བར་བ་ནི་ག་ཝི་ཞེས་པ་བ་ལང་གི་མིང་དུ་བྱས་པའི་ལུགས་སོ། །ཤྭ་ཡིག་མིང་གི་མཐར་འོང་བ་ནི་རྟ་ལ་ཨ་ཤྭ་ཟེར་བའོ། །ཤྭ་ཡིག་དང་དང་པོ་འོང་བ་ནི་ཁྱི་ལ་ཤྭ་ན་ཞེས་པའི་དབང་དུ་བྱས་སོ། དགའ་བྲལ་ལ་སྨོད་པ་ནི་རྣམ་རྟོག་སུན་འབྱིན་ཞིང་། ལྷན་སྐྱེས་ལ་དགའ་བ་སྟེ་དེས་འགྲུབ་པའོ། །པདྨ་ཅན་ལས་སྔར་བསྟན་ཅེས་བཏོན་ནས་སྔར་ལེའུ་གཉིས་པར་ཀུ་རུ་ཀུལླཻའི་སྔགས་གསུངས་པ་ལ་འཆད་པ་ལྟར་ན། གོང་དུ་ཞེས་པ་གཉིས་ད་ལྟའི་འགྱུར་ལ་འདུག་པ་བཞིན། ཡོད་མེད་གཉིས་རྒྱ་དཔེ་ལ་ཡོད་པར་གསལ་ལོ། །བྱེ་བས་ཕྱུགས་ཞེས་པ་ནི་དུད་འགྲོའི་བྱེ་བྲག་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཞེས་པ་ལ་གླེགས་བམ་ཁ་ཅིག་ལ་བཀྵ་ནི་ཞེས་པ་ཡོད་ཀྱང་། ཡཀྵ་ནི་ཞེས་ཡོད་པ་དག་པར་འགྲེལ་པ་ཁ་ཅིག་ལས་བཤད་དོ། །འདི་ལ་ལེའུའི་མིང་འདོགས་གསལ་བར་མ་བྱུང་ཡང་ལྟ་སྟངས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་པ་དོན་གྱིས་འཐོབ་བོ། །རྡོར་སྙིང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་དེ་སངས་རྒྱས་པའོ། །མིང་དེ་ནི་སྔར་གྱི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པོའི་སྤྱི་མིང་ངོ་། །དབང་བསྐུར་བ་སོགས་ལས་སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་ཐོབ་པས་རབ་གནས་བྱེད་པས་དེ་སྟོན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སོགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང་། དེའི་སྙིང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ལ་ཞུ་བ་པོའང་དེའི་ངོ་བོ་ ཉིད་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའོ། །ཅི་གསུངས་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རྙེད་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞེས་བསྒྱུར་ལ། དེའི་དོན་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བས་བྱ་
Chinese
应当学习使已种下的脉不摇动，如果那样做了，那四种事业就能成就。多久才能成就呢？是六个月。对此不要疑惑，即“于此”这二者。说充满的瓶子具有珍珠项链，因此应当显示以那些进行金刚念诵和瓶子的风瑜伽这二者。因此，依据第二品中广说的风的分类，也应掌握修习风的方法。说如果做了诛业，就会违犯誓言，所以不要做，这是指不具备诛杀、救活能力等特征而做的情况。并非完全禁止，应当理解，这是说除了欺骗众生，即有害的行为之外。那、嘎、哈字母出现在名字开头，是就人、牛、大象而言。中间的是嘎威，是作为牛的名字的说法。夏字母出现在名字结尾，是指马被称为阿湿缚。夏字母出现在开头，是指狗被称为夏纳的情况。呵斥喜离是驳斥分别念，欢喜俱生，即由此成就。从莲花者之前显示，即提出之前第二品中宣说了咕噜咕咧的咒语，按照解释，如同现在译本中存在的两个“向上”，有无二者在汉文版本中很明显存在。“以类牲畜”是指畜生的类别龙和，关于夜叉，有些书本中有“巴刹尼”，但有些注释中说有“夜叉尼”是正确的。对此，虽然没有明确标明章节的名称，但从观点来看，可以获得“观看之章”的意义。金刚心显现菩提是指其成佛。那个名称是之前十一个章节的总名称。因为从灌顶等获得了阿阇黎的地位，所以进行加持，显示那个的是金刚等。金刚是佛陀本身的身体、语言、意金刚，其心髓是金刚萨埵，请求者也是其自性，因此是所有佛陀的集合。所谓“说了什么”，翻译为“如何获得而进行火供”，其意义是如何获得而做。
English
One should learn to keep the planted veins from shaking. If that is done, those four actions will be accomplished. How long will it take to accomplish? It is six months. Do not be confused about this, that is, the two "in this". It is said that the filled vase has a pearl necklace, so it should be shown that those are used to perform Vajra recitation and the vase wind yoga. Therefore, based on the many classifications of wind spoken of in the second chapter, the method of practicing wind should also be grasped. It is said that if one performs destructive actions, one will violate the vows, so do not do it. This refers to the case where one does not have the characteristics of being able to kill and revive. It is not completely forbidden. It should be understood that this means other than deceiving sentient beings, that is, harmful actions. The letters Na, Ga, and Ha appear at the beginning of names, referring to humans, cows, and elephants. The middle one is Gawi, which is said to be the name of a cow. The letter Shwa appears at the end of the name, referring to the horse being called Ashwa. The letter Shwa appears at the beginning, referring to the case where the dog is called Shwana. Reviling joy and separation is refuting discrimination, rejoicing in the coemergent, that is, accomplishing it thereby. Showing before the Lotus One, that is, pointing out that the mantra of Kurukulle was spoken in the second chapter before, according to the explanation, just like the two "upwards" that exist in the current translation, the existence or non-existence of the two is clearly present in the Chinese version. "Livestock by type" refers to the category of animals, dragons, and, regarding Yaksha, some books have "Bakshani", but some commentaries say that having "Yakshani" is correct. Although the name of the chapter is not clearly indicated here, from the point of view, the meaning of "Chapter of Viewing" can be obtained. Vajra Heart Manifesting Enlightenment means that it becomes a Buddha. That name is the general name of the previous eleven chapters. Because one obtains the position of Acharya from empowerment etc., one performs consecration, showing that is the Vajra etc. Vajra is the body, speech, and mind Vajra of the Buddha himself, and its essence is Vajrasattva, and the petitioner is also its nature, so it is the collection of all Buddhas. The so-called "What was said" is translated as "How to obtain and perform the fire offering", its meaning is how to obtain and do it.