Tibetan
ང་ནས་རེ་རེ་དོར་བའི་དབང་གིས། དེ་ལས་གྱེས་པའི་ལྟེ་བའི་རྩ་ལྔ་ལྔ་འདོར་བ་ཡིན་དགོས་ཏེ། རིགས་པ་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ལྟེ་བའི་རྩ་དྲུག་ཅུའི་ནང་ནས་ལྔ་འདོར་བ་ལ་ནི། ཕྱོགས་ལྔ་དགོས་པས། ཞག་དགུ་བཅུ་དགོས་ལ། དེ་ཉིད་རྩ་ཆེན་གཅིག་འདོར་བའི་ཡུན་ཚད་དུ་རིགས་སོ། །དེ་བས་ན་ཞག་དགུ་བཅུ་སོང་བ་ན། རྩ་ཆེན་གཅིག་དང་། དེ་ལས་གྱེས་པའི་ལྟེ་བའི་རྩ་ལྔ་དང་། ལྔ་པོ་དེ་ལས་གྱེས་པའི་ཚིགས་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་དང་། དེའི་རྩ་རྒྱུད་སོར་ཚིགས་ལྔའི་རྩ་རླུང་གིས་འདོར་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་རྩ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་འདོར་བ་ལ་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་དགོས་པ་ནས། ཚིགས་ཕྲན་དྲུག་ཅུའི་རྩ་འདོར་བ་ལའང་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་དགོས་པའི་བར་དུ་ཞག་གྲངས་མཚུངས་ཤིང་། ལོ་གསུམ་དང་རྩ་དེ་དག་གཅོད་པ་གཉིས་སྦྱར་བ་ལེགས་པར་འགྲིག་པར་འགྱུར་ལ། རྩ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ལ་མི་གཏོགས་པས། རྩ་འདི་དག་གཅོད་ཚུལ་འདི་ལྟར་བྱས་པ་དང་། རྩ་སྟོང་ཕྲག་དོན་གཉིས་ལས་ཞག་རེ་ལ་གཉིས་གཉིས་གཅོད་པའི་འགལ་བའི་སྐྱོན་མེད་དོ། །འོ་ན་ རྩ་སྟོང་ཕྲག་དོན་གཉིས་གང་ལས་གྱེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ལས་ནི། སྙིང་གའི་རྩ་འབའ་ཞིག་ལས་གྱེས་པར་གསུངས་ཏེ། དེའང་སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་པོ་རེ་རེ་ལས་ཁུ་བ་དང་། རྡུལ་དང་། རླུང་འབབ་པའི་རྩ་གསུམ་གསུམ་དུ་གྱེས་པས་ཉེར་བཞི། དེ་རེ་རེ་ལ་གསུམ་གསུམ་དུ་གྱེས་པས་དོན་གཉིས། དེ་རེ་རེ་ལ་སྟོང་ཕྲག་རེར་གྱེས་པས་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། དེ་དག་ལས་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་བཞི་ནི་ཁུ་བ་འབབ་པ་དང་། སྟོང་ཕྲག་ཉེར་བཞི་ནི་རྡུལ་འབབ་པ་དང་། སྟོང་ཕྲག་ཉེར་བཞི་ནི་རླུང་འབབ་པར་གསུངས་ལ། འདིར་ཡང་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་གཅོད་པའི་དབྱངས་གསལ་གྱི་རྩ་འདི་དག་ལས་གྱེས་པ་མ་ཡིན་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། གཞན་དུ་ན། གང་ལས་གྱེས་པའི་གཞིའི་རྩ་རླུང་གིས་དོར་ནས། དེ་ལས་གྱེས་པའི་རྩ་ཕྲན་རླུང་གིས་མ་དོར་བ་འདོད་དགོས་པར་འགྱུར་བས་སོ། །དེ་བས་ན་དབུ་མ་ཉིད་ལས་རྩ་ཕྲན་སྟོང་ཕྲག་དོན་གཉིས་སུ་གྱེས་པ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་བྱ་དགོས་པར་མངོན་ནོ། ། ༈ ད་ནི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷའི་ཡི་གེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྷག་པའི་ལྷའི་དོན་ནི། ཡི་གེ་འདི་དག་རྩ་དེ་དང་དེ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ནམ། རྩ་དེ་དག་གི་ནང་ན་ཡི་གེ་དེ་དག་གི་གཟུགས་སུ་ཡོད་པ་མིན་གྱི། རྩ་འདི་དག་སྦྱོང་བའི་དོན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་ཚེས་ཀྱི་ལྷ་དེ་དང་དེའི་ས་བོན་གྱིས་རྩ་དེ་དང་དེ་དག་མཚོན་ནས་བསྟན་པས་ མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཡིན་པས་ལྷག་པའི་ལྷའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ་དེ་ཉིད་འདི་ནས་མདོར་བསྟན་ཅིང་། འོག་ཏུ། ད་ནི་སྡེ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་འཆད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་དོན་མདོར་བསྡུས་ན། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་རྣམས་ཀྱི་རྩ་ནི་བྱང་བགྲོད་ཀྱི་ཟླ་བ་དྲུག་གི་ཚེས་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་སྦྱོར་ལ། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་ཆེན་དྲུག་གི་རྩ་རྣམས་ནི་ལྷོ་བགྲོད་ཀྱི་ཟླ་བ་དྲུག་གི་ཚེས་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་དང་སྦྱོར་ཞིང་། ཐོག་མར་ལག་པ་གཡོན་ལྟ་བུ་ནས་མཚོན་ཏེ་བརྗོད་ན། ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་སའི་སྡེ་པ་སྟེ། གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་སྡེ་ཚན་དྲུག་ཡོད་ལ། སྡེ་ཚན་དྲུག་པོ་དེ་སྲོག་གི་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བ་དང་། རིང་པོས་ཕྱེ་བའི་སྒོ་ནས་སྡེ་ཚན་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ལ་སྲོག་གི་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བའི་ཀ་ཙ་ཊའི་སྡེ་ཚན་གསུམ་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཚིགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་དང་། སྲོག་གི་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བའི་ཀ་ཙ་ཊའི་སྡེ་ཚན་གསུམ་ལག་པ་གཡས་ཀྱི་ཚིགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་དང་། ཡང་། སྲོག་གི་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བའི་ཏ་པ་སའི་སྡེ་ཚན་གསུམ་རྐང་པ་གཡོན་གྱི་ཚིགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་དང་། ཡང་སྲོག་གི་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བའི་ཏ་པ་སའི་སྡེ་ཚན་གསུམ་ནི་རྐང་པ་གཡས་ཀྱི་ཚིགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩའི་ཡི་གེ་ཡིན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་རྐང་ལག་གི་སོར་མོའི་ཚིགས་ཕྲེང་རྣམས་ལའང་ སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། གཡོན་གྱི་སོར་མོའི་ཚིགས་ཕྲེང་འོག་མ། བར་མ། སྟེང་མ་གསུམ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བའི་ཀ་ཙ་ཊའི་སྡེ་ཚན་གསུམ་དང་། གཡས་ཀྱི་གསུམ་ལ་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བའི་ཀ་ཙ་ཊའི་སྡེ་ཚན་གསུམ་དང་། རྐང་པ་གཡོན་གྱི་གསུམ་ལ་རིམ་བཞིན་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བའི་ཏ་པ་སའི་སྡེ་ཚན་གསུམ་དང་། རྐང་སོར་གཡས་ཀྱི་ཚིགས་ཕྲན་གསུམ་ལ་འོག་ནས་རིམ་པས་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བའི་ཏ་པ་སའི་སྡེ་ཚན་གསུམ་སྟེ་ཚིགས་ཆེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ལ་སྡེ་ཚན་དྲུག་གི་སྡེ་ཚན་རེ་རེ་ལའང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་ལྔ་ལྔ་བཀོད་དེ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཞེས་སོགས་སོ། །དེ་དག་གི་སྒོ་ནས་འབྱེད་པའི་སྲོག་གི་དབྱངས་ལ་སྡེ་ཚན་གསུམ་ཡོད་དེ། ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཞེས་པར་དབྱུང་གི་དབྱངས་
Chinese
因为我一个个舍弃的缘故，所以必须舍弃由此分出的五个脐脉，因为道理相同。因此，在六十个脐脉中舍弃五个，需要五个方向，所以需要九十天，这可以作为舍弃一个大脉的时间长度。因此，过了九十天，要知道舍弃一个大脉，以及由此分出的五个脐脉，以及从这五个脐脉分出的一个大节轮，以及它的脉络五指节的脉气。这样做了，舍弃十二个大脉需要一千零八十天，乃至舍弃六十个小节脉也需要一千零八十天，天数相同。三年和切断这些脉结合起来，就能很好地完成。所有这些脉都不属于七万二千脉的数目，所以这样切断这些脉，与从七万二千脉中每天切断两个脉的矛盾过失是没有的。那么， 七万二千脉是从哪里分出来的呢？对此，《释续·金刚鬘》中说，是从心间的脉单独分出来的。也就是，心间的八个脉瓣，每个瓣都分出三个脉，分别是流出精液、微粒和气的脉，所以是二十四。这每个又分出三个，所以是七十二。这每个又分出一千个，所以是七万二千。其中，二万四千是流出精液的，二万四千是流出微粒的，二万四千是流出气的。这里也必须做到，不要从三年中特别切断三个方向的明点脉中分出来。否则，就必须承认，从哪里分出来的基础脉被气舍弃了，而从那里分出来的细脉却没有被气舍弃。因此，必须像从中央脉分出七万二千细脉一样。现在要讲述脉的增上神之字，所谓增上神的意思是，这些字是产生那个脉的种子，还是那些脉中存在这些字的形象呢？
English
Because of my abandoning them one by one, it is necessary to abandon the five navel pulses that branch out from them, because the reasoning is the same. Therefore, to abandon five out of the sixty navel pulses, five directions are needed, so ninety days are needed, which can be considered as the duration for abandoning one major pulse. Therefore, after ninety days have passed, it should be known that one major pulse is abandoned, as well as the five navel pulses that branch out from it, and one major joint wheel that branches out from these five pulses, and its pulse network, the pulse wind of five finger joints. Having done this, abandoning twelve major pulses requires one thousand and eighty days, and even abandoning sixty minor joint pulses also requires one thousand and eighty days, the number of days being the same. Combining three years and cutting these pulses will be well accomplished. All these pulses do not belong to the number of seventy-two thousand pulses, so cutting these pulses in this way does not have the fault of contradicting the cutting of two pulses each day from the seventy-two thousand pulses. Then, From where do the seventy-two thousand pulses branch out? Regarding this, the Explanatory Tantra, the Vajra Garland, says that they branch out solely from the heart's pulse. That is, each of the heart's eight pulse petals branches out into three pulses, which are the pulses through which semen, particles, and wind flow, so there are twenty-four. Each of these branches out into three, so there are seventy-two. Each of these branches out into a thousand, so there are seventy-two thousand. Among these, twenty-four thousand are those through which semen flows, twenty-four thousand are those through which particles flow, and twenty-four thousand are those through which wind flows. Here also, it must be done in such a way that they do not branch out from these clear light pulses that are particularly cut in three directions over three years. Otherwise, it would be necessary to accept that the root pulse from which they branch out is abandoned by the wind, while the fine pulses that branch out from it are not abandoned by the wind. Therefore, it seems that it must be like the seventy-two thousand fine pulses branching out from the central channel itself. Now, the letters of the Adhipati deity of the pulses will be spoken. The meaning of Adhipati deity is: are these letters the seeds that generate that particular pulse, or are the forms of these letters present within those pulses?
Chinese
།为了修习这些脉，在禅修时，以彼彼本尊的种子字来象征并指示彼彼脉，因为是象征的文字，所以称为殊胜本尊文字，此处仅作简略指示，下文“现在是部”等将广为阐述。这些内容的简要归纳是：左右手关节的脉与北行六个月的节日文字相连，双脚六大关节的脉与南行六个月的节日种子字相连。首先，以左手为例来说明，即为ka、ca、ṭa、ta、pa、sa的部，共有六个辅音字母组。这六个组通过短元音和长元音的区分，变为十二个组。其中，以短元音区分的ka、ca、ṭa三个组是左手三大关节脉轮的文字，以长元音区分的ka、ca、ṭa三个组是右手三大关节脉轮的文字。同样，以短元音区分的ta、pa、sa三个组是左脚三大关节脉轮的文字，以长元音区分的ta、pa、sa三个组是右脚三大关节脉轮的脉文字，同样也应与手脚的指关节相连。左手手指的下、中、上三个关节依次与短元音区分的ka、ca、ṭa三个组相连，右手的三个关节与长元音区分的ka、ca、ṭa三个组相连，左脚的三个关节依次与短元音区分的ta、pa、sa三个组相连，右脚趾的三个小关节从下往上依次与长元音区分的ta、pa、sa三个组相连，与大关节相同。每个组的六个组中，都排列着五个辅音字母，如ka kha ga gha nga等。通过这些来区分的元音有三个组，即a i ṛ u ḷ。
English
To practice these channels, during meditation, those channels are symbolized and indicated by the seed syllables of the respective deities. Because they are symbolic letters, they are called the letters of the supreme deity. Here, they are briefly indicated, and later, "Now the division," etc., will be extensively explained. The brief summary of these contents is: the channels of the joints of the left and right hands are connected to the letters of the festivals of the six months of the northern course, and the channels of the six major joints of the two feet are connected to the seed syllables of the festivals of the six months of the southern course. First, taking the left hand as an example, it is said that they are the divisions of ka, ca, ṭa, ta, pa, and sa, with six groups of consonant letters. These six groups are divided into twelve groups through the distinction of short and long vowels. Among them, the three groups of ka, ca, and ṭa, distinguished by short vowels, are the letters of the wheels of the three major joints of the left hand, and the three groups of ka, ca, and ṭa, distinguished by long vowels, are the letters of the wheels of the three major joints of the right hand. Similarly, the three groups of ta, pa, and sa, distinguished by short vowels, are the letters of the wheels of the three major joints of the left foot, and the three groups of ta, pa, and sa, distinguished by long vowels, are the channel letters of the wheels of the three major joints of the right foot. Similarly, they should also be connected to the finger joints of the hands and feet. The lower, middle, and upper three joints of the left hand fingers are connected in order to the three groups of ka, ca, and ṭa, distinguished by short vowels, the three joints of the right hand are connected to the three groups of ka, ca, and ṭa, distinguished by long vowels, the three joints of the left foot are connected in order to the three groups of ta, pa, and sa, distinguished by short vowels, and the three small joints of the right toes are connected in order from bottom to top to the three groups of ta, pa, and sa, distinguished by long vowels, just like the major joints. In each of the six groups, five consonant letters are arranged, such as ka kha ga gha nga, etc. There are three groups of vowels that distinguish through these, namely a i ṛ u ḷ.