Tibetan
་པར་འགྱུར་ན། ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྩ་གཅོད་པའི་ངེས་པའོ་ཞེས་པའི་བར་ཏེ། དེའང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་ལ་བཅད་པར་བྱ་བའི་དབྱངས་ནི། དབྱངས་ཐུང་ངུ་བཅོ་ལྔ་དང་། རིང་པོ་བཅོ་ལྔ་དང་། ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་བཅོ་ལྔ་སྟེ་ཞེ་ལྔ་ཡོད་ལ། ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་རིང་ལ་བཅད་པར་བྱ་བ་དབྱངས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་གྱི་རྩ་ནི། དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་གའི་རྩ་ལས། མགྲིན་པའི་སྟོང་པའི་རྩ་ བཞི་དང་། དཔྲལ་བའི་སྟོང་པའི་རྩ་གཉིས་མ་གཏོགས་པ། རྩ་བཞི་བཅུ་ཡོད་ཅིང་། མངལ་གྱི་ཟླ་གཅིག་རྩ་མ་ཆགས་པའི་དབང་གིས་བྱུང་བའི་མཐའི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་རིང་ལ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུའི་ཆོས་ཅན་གསང་བའི་རྩ་སུམ་ཅུ་གཅོད་དེ་དེ་ཉིད་ཀྱིའང་སྟོང་པའི་རྩ་གཉིས་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ལ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ལ་ཉིན་ཞག་ཏུ་བྱས་པ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་ཞེ་ལྔ་པོ་དེ་ཉིད་ཆུ་ཚོད་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བཞི་ཆ་རེ་ལ་ཞག་ཏུ་བྱས་པའི་ཞག་ཞེ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ལ། དེ་བཞིན་དུ། མཐའི་ཞག་སུམ་ཅུ་བོ་དེའང་ཆུ་ཚོད་ང་དྲུག་བཞི་ཆ་ལ་ཞག་ཏུ་བྱས་པའི་ཞག་སོ་གཉིས་སུ་འགྱུར་བས་ཕྱོགས་གསུམ་དང་མཐའི་ཟླ་གཅིག་གི་ཞག་དོན་ལྔ་པོ་དེ་ཉིད་ཆུ་ཚོད་ང་དྲུག་བཞི་ཆའི་ཞག་བརྒྱད་ཅུར་འགྱུར་ཞིང་། མཐའི་དབུ་མའི་ཞག་གཅིག་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་གོ །དེ་དག་ལས་དཔྲལ་བ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་གྱི་རྩ་བཅུ་པཞི། མགྲིན་པ་ལ་ཉེར་བརྒྱད་དེ། ཞེ་གཉིས། ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་ཞེ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ནས་ཞེ་གཉིས་ཀྱི་རིང་ལ་གཅོད་ལ། དེ་ནས་སྙིང་གའི་རྩ་གཅོད་ཚུལ་ནི། དེ་ནས་མགྲིན་པ་ལ་ཉིན་ཞག་བཞི་དང་། དཔྲལ་བ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་དང་། འཚོ་བའི་མཚན་མོ་གསུམ་མོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་སྔར་དཔྲལ་བའི་རྩ་ལ་གཉིས་སྟོང་པ་དང་། མགྲིན་པའི་བཞི་སྟོང་པར་སོང་བས་དེ་དག་གཅོད་པ་ལ་སྦྱར་རྒྱུ་མི་འབྱུང་བའི་ཞག་དྲུག་པོ་དེ་དག་དང་། གསང་བའི་རྩ་གཉིས་སྟོང་པའི་ཆོས་ཅན་གྱི་རྩར་སོང་བས། དེ་གཉིས་གཅོད་པའི་ཞག་ཏུ་སྦྱར་ས་མ་བྱུང་བའི་ཞག་གཉིས་ཏེ། ཞག་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ནི་སྙིང་གའི་རྩ་བརྒྱད་གཅོད་པའི་ཞག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་སྟོང་པའི་རྩ་བརྒྱད་གཅོད་པའི་ཞག་བརྒྱད་ནི་འཁོར་ལོ་དེ་དག་གི་རྩ་འདབ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྙིང་གའི་པདྨ་ལའང་བརྒྱུ་ཞིང་རྩ་བརྒྱད་གཅོད་དེ། ཞེས་ཟེར་བ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་རྩའི་དོན་ནི་རླུང་གཏན་མི་རྒྱུ་བའི་རྩ་ལ་ཟེར་ཞིང་། རྩ་གཅོད་པའི་དོན་ནི་རྩ་དེ་ལ་སྔར་ནས་བརྒྱུ་བའི་རླུང་གིས་རྩ་དེ་ཉིད་དོར་བ་ལ་ཟེར་བས་སྟོང་
Chinese
至于“如果转变”，从“名为”到“截断脉之决定”之间。那也是将三个阶段分割为昼夜的方法，即：短音十五个，长音十五个，极长音十五个，共四十五个。将三个阶段分割为长短的方法，即具有音韵性质的脉，从额、喉、心间的脉中，除了喉咙的四个空脉和额头的两个空脉之外，有四十个脉。由于胎儿在子宫中一个月脉未形成的力量所产生的，在最后的月份里，具有三十个明点的性质，截断三十个秘密脉，并且那三十个脉中也有两个是空脉。对此，以六十分钟为一日一夜，那三个阶段的四十五个昼夜，就变成了以五十六又四分之一分钟为一日一夜的四十八个昼夜。同样，最后的三十个昼夜，也变成了以五十六又四分之一分钟为一日一夜的三十二个昼夜，因此，三个阶段和最后一个月的七十五个昼夜，就变成了五十六又四分之一分钟的八十个昼夜，最后一个中脉的昼夜，即八十一个昼夜。其中，额头有十四个具有音韵性质的脉，喉咙有二十八个，共四十二个，在三个阶段的四十八个昼夜中截断四十二个昼夜。然后是截断心间脉的方法：从喉咙开始，四昼夜，额头两昼夜，以及三个生存之夜。等等的意义是这样的，之前额头的脉有两个变为空脉，喉咙的脉有四个变为空脉，因此，截断它们时，不会有可用于结合的六个昼夜，以及秘密脉有两个变为空脉的性质，因此，截断那两个脉时，没有可用于结合的昼夜，即两个昼夜。 那八个昼夜是截断心间八个脉的昼夜。其他的截断八个空脉的八个昼夜，也与那些脉瓣一起流经心间的莲花，并截断八个脉。说“截断”是不合理的，空脉的意义是指风永远不流动的脉，截断脉的意义是指之前流经那脉的风舍弃了那脉，因此是空。
English
As for "if it transforms," from "named" to "the determination of severing the pulse." That is also the method of dividing the three phases into days and nights, namely: fifteen short sounds, fifteen long sounds, and fifteen very long sounds, totaling forty-five. The method of dividing the three phases into lengths, namely, the pulses with sonic qualities, from the pulses of the forehead, throat, and heart, except for the four empty pulses of the throat and the two empty pulses of the forehead, there are forty pulses. Due to the power of the fetus not forming a pulse in the womb for one month, in the final month, with the nature of thirty clarifiers, severing thirty secret pulses, and among those thirty pulses, there are also two empty pulses. Regarding this, with sixty minutes as one day and night, the forty-five days and nights of the three phases become forty-eight days and nights with fifty-six and a quarter minutes as one day and night. Similarly, the final thirty days and nights also become thirty-two days and nights with fifty-six and a quarter minutes as one day and night, therefore, the seventy-five days and nights of the three phases and the last month become eighty days and nights of fifty-six and a quarter minutes, and the day and night of the last central channel, which is eighty-one days and nights. Among them, the forehead has fourteen pulses with sonic qualities, and the throat has twenty-eight, totaling forty-two, severing forty-two days and nights out of the forty-eight days and nights of the three phases. Then there is the method of severing the heart pulse: starting from the throat, four days and nights, the forehead two days and nights, and three nights of sustenance. The meaning of etc. is this, before the pulses of the forehead had two becoming empty pulses, and the pulses of the throat had four becoming empty pulses, therefore, when severing them, there will be no six days and nights available for combination, and the secret pulses have the nature of two becoming empty pulses, therefore, when severing those two pulses, there are no days and nights available for combination, namely two days and nights. Those eight days and nights are the days and nights for severing the eight pulses of the heart. The other eight days and nights for severing the eight empty pulses also flow through the lotus of the heart together with those pulse petals, and sever the eight pulses. Saying "severing" is unreasonable, the meaning of empty pulse refers to the pulse where the wind never flows, and the meaning of severing the pulse refers to the wind that previously flowed through that pulse abandoning that pulse, therefore it is empty.
Tibetan
པའི་རྩ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བའི་ཞག་ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་ང་དྲུག་བཞི་ཆ་ལ་ཞག་ཏུ་བྱས་པ་སོ་གཉིས་ལས་སུམ་ཅུ་མ་གཏོགས་པའི་ལྷག་གཉིས་དང་དབུ་མ་གཅོད་པའི་ཞག་གཅིག་རྣམས་ལ་འཚོ་བའི་མཚན་མོ་གསུམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་འཚོ་བའི་མཚན་མོ་གཉིས་སྙིང་གའི་རྩ་གཅོད་བྱེད་ལ་སོང་ཞིང་གཅིག་གིས་དབུ་མ་གཅོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གསུམ་པ་འཆི་བའི་གོང་གི་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་རིང་ལ་ལྷག་པའི་རྩ་ལ་རླུང་བརྒྱུ་པའི་ཚུལ་ནི། ད་ནི། ལྟེ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས། ཞེས་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། དེའང་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་འཆི་བ་ལས་ལྷག་པའི་རྩ་རླུང་བཅུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་གསུངས་ཏེ། ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་སྔར་བཅད་ཟིན་པའི་ལྷག་མ་མ་བཅད་པར་བཞག་པའི་རྩ་ལ་རླུང་བཅུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་གསུངས་ཏེ། ཞེས་པ་ནི་མིན་ཏེ། འདིར་ཞག་དྲུག་པོའི་བར་ལ་ཚིགས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་སོ་སོ་ལ་རྩ་ལྔ་ལྔ་ནི་རླུང་བཅུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་ཞེས་ སོགས་གསུངས་པ་ལྟར། ཚིགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་ལའང་རླུང་རྒྱུ་ལ། རྩ་དེ་དག་སྔར་ལོ་གསུམ་གྱི་རིང་ལ་རྫོགས་པར་བཅད་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་འཆི་བའི་ཞག་དྲུག་པོ་དེའི་རིང་ལ་རླུང་བཅུ་ལྷག་པར་བརྒྱུ་བའི་རྩ་རྣམས་གསུངས་ཏེ། ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ཞིང་འདིར་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འབབ་པའི་རྩ་ཟད་པ་ཡོངས་སུ་དོར་བ་ལས། ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ནི་ལོ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་གསུམ་བརྒྱུས་པ་དང་། གསང་བའི་རྩ་གཅོད་པའི་གསལ་བྱེད་རྣམས་བརྒྱུས་པ་ན། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱི་རོལ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པའི་རྩ་ཟད་པ་སྟེ། རྩ་དེ་དག་སྔར་ནས་ནར་མར་རྒྱུ་བའི་རླུང་གིས་ཡོངས་སུ་དོར་ཟིན་པ་ལས་འཆི་བའི་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་སྔར་ནར་མར་རྒྱུ་བའི་རླུང་གིས་དོར་ཟིན་པའི་རྩ་དེ་དག་ཏུའང་ལྷག་པའི་རླུང་རྒྱུ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ཞེས་པ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རླུང་དང་། མགྲིན་པ་ལ་རོ་ཞེས་པ་ཡུད་ཙམ་དྲུག་གི་རླུང་དང་། དཔྲལ་བ་ལ་མེ་ཞེས་པ་ཐུན་ཕྱེད་དང་གསུམ་གྱི་རླུང་དང་། སྙིང་གའི་རྩ་ལ་ཐུན་ཚོད་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་རླུང་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རོ་དང་། མེ་དང་། ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རྩ་ཞེས་པ་རྣམས་ནི་རྩ་འཁོར་དེ་དག་གི་རྩའི་དྲུག་ཆ་རེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། རྩ་དྲུག་དང་གསུམ་དང
Chinese
之所以说切断脉是不合理的。秘密的昼夜，以十五小时五十六分钟四分之一为一个昼夜，三十二个昼夜中除了三十个昼夜之外，剩余的两个昼夜和切断中脉的一个昼夜，称为三个存活之夜。其中两个存活之夜用于切断心脉，一个用于切断中脉。第三，临终前六天剩余脉中气流动的状态是：现在，从“脐轮”等开始，到“世尊所说”之间。也就是说，在临终前六天，会说出十种气流过剩余脉的情况。所谓剩余脉，是指以前切断后剩余未切断的脉中，气流动的状态。但并非如此，这里六天之中，十二个关节的每个关节都有五条脉，即十种气流动的状态，如前所说。所有大关节的脉中都有气流动。这些脉之前三年内已经完全切断了。因此，在临终前六天，会说出这六天里十种气特别流动的脉。这里“脐轮上外部坛城的脉耗尽，完全舍弃”等的意思是，在三年之上串联三个方向，以及串联秘密脉切断的说明时，脐轮上外部地水火风空坛城流下的脉耗尽。这些脉之前就一直被流动的气完全舍弃了，但在临终前六天，之前一直被流动的气舍弃的那些脉中，也会有剩余的气流动。例如，脐部有太阳，即十二宫的气；喉咙有味道，即六刹那的气；额头有火，即二又二分之一图恩的气；心脉有二又二分之一图恩的气流下。所谓味道、火和带有二分之一的脉，是指那些脉轮的脉的六分之一的权力。六条脉和三条脉等。
English
The reason for saying that cutting the vessels is unreasonable. The secret day and night, with fifteen hours, fifty-six minutes, and one-quarter as a day and night, out of thirty-two days and nights, except for thirty days and nights, the remaining two days and nights and one day and night of cutting the central channel are called three nights of survival. Among them, two nights of survival are used to cut the heart vessel, and one is used to cut the central channel. Third, the state of the remaining vessels flowing with air during the six days before death is: Now, starting from "navel wheel," etc., to "as spoken by the Blessed One." That is to say, in the six days before death, the ten kinds of air flowing through the remaining vessels will be spoken of. The so-called remaining vessels refer to the state of the ten kinds of air flowing through the vessels that were previously cut and left uncut. But this is not the case. Here, during the six days, each of the twelve joints has five vessels, that is, the state of the ten kinds of air flowing, as mentioned earlier. All the vessels of the large joints have air flowing through them. These vessels have been completely cut off for three years. Therefore, in the six days before death, the vessels through which the ten kinds of air flow especially during these six days will be spoken of. Here, the meaning of "the vessels of the external mandala on the navel wheel are exhausted and completely abandoned" is that when the three directions are connected above the three years, and the explanation of the secret vessel cutting is connected, the vessels flowing down from the external earth, water, fire, wind, and space mandalas on the navel wheel are exhausted. These vessels have previously been completely abandoned by the flowing air, but in the six days before death, there will also be remaining air flowing in those vessels that were previously abandoned by the flowing air. For example, the navel has the sun, that is, the air of the twelve houses; the throat has taste, that is, the air of six kshanas; the forehead has fire, that is, the air of two and a half thuns; the heart vessel has the air of two and a half thuns flowing down. The so-called taste, fire, and vessels with one-half refer to the power of one-sixth of the vessels of those chakras. Six vessels and three vessels, etc.