Tibetan
རིང་གི་དབུགས་ཐམས་ཅད་དབུ་མ་ནས་བརྒྱུ་བའང་མིན་ལ། སྔར་བརྒྱུས་པའི་དབུ་མའི་དབུགས་ཐམས་ཅད་བསགས་ནས་མཐའི་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་རྩོམ་པའང་མིན་ཞིང་། དངོས་སུ་མི་རྒྱུ་བར་ཐོབ་ཐང་ཙམ་བརྩི་བའང་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་འགོ་བཙུགས་ནས་རླུང་སྣ་བུག་གཡས་ཁོ་ན་དང་། གཡོན་ཁོ་ན་ལ་ཞག་དུ་མ་མཐུད་ནས་བརྒྱུ་ཞིང་། གཡས་ཁོ་ན་ལ་ཞག་བཞི་བརྒྱུས་ནས། གཡོན་ལ་འཕོ་བ་ལྟ་བུའི་འཕོ་མཚམས་སུའང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བ་མེད་ཀྱང་། དེའི་ཚེ་གང་ཟག་དེའི་སྣ་བུག་གི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཕོ་རླུང་མཚམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དང་བཅས་པ་ཞག་རེ་བཞིན་སྔར་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གཅིག་གི་སྐབས་ལྟར་རྒྱུ་བ་མེད་པ་ཡིན་གྱི། ལར་གང་ཟག་དེའི་རྒྱུད་ལ་ཞག་རེ་ལ་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་མེད་པ་མ་ཡིན་ལ། འཕོ་མཚམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རྐང་བཅས་དངོས་སུ་བརྒྱུ་བ་མེད་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འདོར་ཞེས་པའང་། གང་ཟག་དེའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་རླུང་གང་ཡིན་ཐམས་ཅད་འདོར་བ་མ་ཡིན་གྱི། སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གྱི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཞག་དགུ་བརྒྱ་སུམ་ཅུའི་རིང་ལ་རིམ་གྱིས་འདོར་བའི་དོན་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཕྱིན་ཆད་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་གིའང་རླུང་བརྒྱུ་བ་མེད་པར་ཐལ་བའི་སྐྱོན་ཡང་མེད་དོ། །འོ་ན་བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ཀྱི་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡོངས་སུ་དོར་བའི་སླད་དུ་སྟེ། གཡོན་གྱི་རྩ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟད་པའི་དོན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་ཅིང་། གཡས་ཀྱི་རྩ་ལ་ས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟད་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་ལྟེ་བའི་རྩ་བཅུ་གཉིས་ལ་འཕོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འདོར་བར་བཤད་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འདོར་བའི་ཚུལ་དེ་སྣ་བུག་གི་འཕོ་བ་ཁོ་ན་ལ་སྦྱོར་བ་མི་འགལ་ལམ་ཞེ་ན། མི་འགལ་ཏེ། དེའི་དོན་ནི། སྣ་བུག་གི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་རླུང་བརྒྱུ་བའང་། ལྟེ་བའི་རྩ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལས་འོངས་ནས་སྣ་བུག་གི་སྒོར་བརྒྱུ་བ་ཡིན་པས། དེས་ན། ལྟེ་བའི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་གྱི་རྩ་ལས་འོངས་ནས་སྣ་བུག་ཏུ་བརྒྱུ་བའི་སྣ་སྒོའི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འདོར་བའི་དོན་ཡིན་གྱི་ལྟེ་བའི་རྩ་ལ་རྩ་འདབ་འཕོ་བའི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཞག་དགུ་བ
Chinese
長久的呼吸並非全部從中脈通過，也不是積累先前通過的中脈的所有呼吸，來完成最後三年三個月的閉關。也不是實際上不運行，僅僅是計算資格。然而，從開始三年三個月的閉關起，氣只連續通過右鼻孔，以及只通過左鼻孔多日。即使在只通過右鼻孔四天後，轉移到左鼻孔的轉移間隙中，也沒有智慧氣的運行。然而，此時，此人的十二鼻孔轉移的轉移氣間隙的智慧氣，也像先前九十六年又十一個半月時一樣，沒有逐日運行。總之，此人的相續中並非沒有每日十二轉移，也不是沒有實際運行轉移間隙的五十六帶足智慧氣。因此，所謂的捨棄五壇城， 並非捨棄此人相續中的五壇城的所有氣，而是指在九百三十天內，逐漸捨棄左右鼻孔的十二轉移的氣之五壇城。因此，此後也不會有地水火風空任何一界的氣不運行的過失。那麼，為了在十二瓣脈輪的房屋之輪中，次第完全捨棄五壇城，左脈轉移是為了窮盡虛空等壇城，右脈轉移是為了窮盡地等壇城。如是說在臍脈十二處捨棄轉移的五壇城，以及將捨棄五壇城的方式僅僅應用於鼻孔的轉移，難道不矛盾嗎？不矛盾，因為那的意義是，十二鼻孔轉移的五壇城氣的運行，也是從臍部的十二大脈而來，在鼻孔的門戶運行。因此，從臍部十二房屋的左右脈而來，在鼻孔運行的鼻孔門戶的十二轉移的捨棄五壇城之意，並非臍脈的脈瓣轉移的所有十二轉移，也是九百
English
The long breaths do not all pass through the central channel, nor do they accumulate all the breaths of the central channel that have previously passed, to complete the final three years and three months of retreat. Nor is it merely calculating eligibility without actually running. However, from the beginning of the three-year, three-month retreat, the air only passes continuously through the right nostril, and only through the left nostril for many days. Even in the transition gap of transferring to the left after passing only through the right nostril for four days, there is no flow of wisdom air. However, at this time, the wisdom air of the transition air gap of the twelve nostril transitions of that person does not flow daily, as it did previously at the time of ninety-six years and eleven and a half months. In short, it is not that there are no twelve transitions daily in the continuum of that person, nor is it that the fifty-six-legged wisdom air of the transition gap does not actually flow. Therefore, the so-called abandoning the five mandalas, It does not mean abandoning all the airs of the five mandalas in the continuum of that person, but refers to gradually abandoning the five mandalas of the air of the twelve transitions of the left and right nostrils during the nine hundred and thirty days. Therefore, thereafter, there is no fault of the air of any of the earth, water, fire, wind, and space elements not flowing. So, in order to gradually and completely abandon the five mandalas in the wheel of the house of the twelve spokes, the transfer of the left channel is for the purpose of exhausting the mandalas such as space, and the transfer of the right channel is for the purpose of exhausting the mandalas such as earth. It is said that the five mandalas of transition are abandoned at the twelve navel channels, and is it not contradictory to apply the method of abandoning the five mandalas only to the transition of the nostrils? It is not contradictory, because the meaning of that is that the flow of the air of the five mandalas of the twelve nostril transitions also comes from the twelve great channels of the navel and flows through the gate of the nostrils. Therefore, the meaning of abandoning the five mandalas of the twelve transitions of the nostril gate, which comes from the left and right channels of the twelve houses of the navel and flows into the nostrils, is not all of the twelve transitions of the channel lobe transitions of the navel channel, but also nine hundred
Tibetan
རྒྱ་སུམ་ཅུའི་རིང་ལ་འདོར་བར་སྟོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ བཅུ་གཅིག་གི་རིང་ལ། ཉིན་ཞག་རེ་ལ། སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་རེ་དང་། འཕོ་བ་རེ་རེ་ལ་དབུགས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་ཞེ་གསུམ་དང་། བཞི་གསུམ་རེ་རེ་དང་། འཕོ་མཚམས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རྐང་བཅས་རེ་བརྒྱུ་བའི་རིམ་པ་དེ། དབུ་མའི་ལོ་གསུམ་གྱི་འགོ་ཚུགས་ནས། སྣ་བུག་གཡོན་ཁོ་ན་ལ་ཞག་གཉིས་བརྒྱུ་བའི་འགོ་བརྩམས་པ་ལྟ་བུའི་དུས་ཉིད་ནས་དོར་ཟིན་ཀྱང་། ད་དུང་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་སྣ་བུག་ལ་བརྒྱུ་བ་ཙམ་ནི་མ་དོར་ཏེ། འདི་ལྟར་ལོ་དགུ་བརྒྱ་སུམ་ཅུའི་བར་ལ་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གྱི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཚར་གཅིག་རྫོགས་ལ། དེའང་། སྣ་བུག་གཡོན་ཁོ་ན་ལ་ཞག་གཉིས་རྒྱུ་བ་དང་། དེ་ནས་གཡས་ལ་ཞག་བཞི་དང་། དེ་ནས་གཡོན་ལ་ཞག་དྲུག་དང་། དེ་ནས་གཡས་ལ་ཞག་བརྒྱད་དང་། དེ་ནས་གཡོན་ལ་ཞག་བཅུ་བརྒྱུས་པའི་གཡོན་རང་ལ་བརྒྱུས་པ་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེའི་རིང་ལ་གཡོན་ལ་གང་བརྒྱུས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རླུང་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། དེ་རྫོགས་ནས་ཕྱིན་ཆད་སྣ་བུག་གཡོན་ལ་སྣ་བུག་གཡོན་རང་ཉིད་ནས་ནམ་མཁའི་རླུང་མེ་ཆུ་སའི་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་འཕོ་བ་ལྔའི་ཡ་གྱལ་གྱི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་འབབ་པས། དེའི་ཚེ་སྣ་བུག་གཡོན་ལ་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ཚན་གྱི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡས་སུ་འཕོས་ནས་འཆི་ཞག་དྲུག་དང་རང་བཞིན་པ་ཞག་དྲུག་སྟེ་བཅུ་གཉིས་བརྒྱུས་པས། གཡས་འབའ་ཞིག་ལ་བརྒྱུས་པ་ཉིན་ཞག་ཉེར་གཉིས་པོ་དེ་དག་གི་རིང་ ལ་གཡས་ལ་གང་བརྒྱུས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོ་ན་ཡིན་པ་དང་། དེ་ནས་དེ་ཕྱིན་ཆད་སྣ་བུག་གཡས་ལ་སྣ་བུག་གཡས་རང་ཉིད་ནས། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་འཕོ་བ་ལྔའི་ནང་ཚན་གྱི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་བ་སྔར་ལྟར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འཕོ་བ་དང་པོ་ལ་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་གཉིས་པ་ལ་ཉེར་བརྒྱད་ཡོད་པ་ནས་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཞག་དྲུག་ཅུ་ཡོད་པའི་བར་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ལ། འཕོ་མཚམས་སུ་སྣ་བུག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་བརྒྱུ་བ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཞག་གྲངས་རྣམས་གཡས་གཡོན་སྤེལ་མར་རྒྱུ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་འདོར་རྒྱུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཡས་གཡོན་སྤེལ་ནས་འདོར་དགོས་པས། འདོར་བྱེད་ཀྱི་ཞག་ཀྱང་སྤེལ་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་སྤེལ་ནས་འདོར་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་དང་པོར་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་བརྒྱུ་
Chinese
三十年内不显示抛弃。然后，在九十六年零十一个半月的时间里，每一天，左右鼻孔各有十二次转换。每一次转换有七百四十三次呼吸，以及四十三次呼吸。在转换的间隙，各有五十六个带足的智慧之风通过。从中央脉三年开始，就像开始只在左鼻孔流通两天一样，即使从那时起就已经抛弃，但仍然没有抛弃十二次转换在鼻孔中流通。像这样，在九百三十年里，左右鼻孔的十二次转换完成一次。也就是，只在左鼻孔流通两天，然后右鼻孔流通四天，然后左鼻孔流通六天，然后右鼻孔流通八天，然后左鼻孔流通十天，在这十八天里，所有在左鼻孔流通的都是天空轮的风。在那之后，从左鼻孔自身开始，按照天空、风、火、水、地的顺序，五轮转换中的天空轮不再降临。那时，左鼻孔的十二次转换中的天空轮就被称为抛弃。然后，转换到右鼻孔后，流通了死亡六天和自性六天，共十二天。在这二十二天里，所有在右鼻孔流通的都是土轮。在那之后，从右鼻孔自身开始，按照地、水、火、风、天空的顺序，五轮转换中的土轮也像之前一样被抛弃。这样，要知道从第一次转换的十八天，到第二次转换的二十八天，直到第十二次转换的六十天。在转换的间隙，鼻孔中没有智慧之风流通。像这样，左右交替流通天数的理由是，因为需要左右交替抛弃十个轮，所以抛弃的天数也交替出现。交替抛弃轮的理由是，首先左右鼻孔流通十个轮。
English
It does not show abandonment for thirty years. Then, for ninety-six years and eleven and a half months, each day has twelve shifts between the right and left nostrils. Each shift has seven hundred and forty-three breaths, and forty-three breaths each. In the intervals between shifts, fifty-six wisdom winds with feet pass through each. Starting from the beginning of the central channel's three years, even though it has been abandoned since the time when it started to flow only through the left nostril for two days, it has not yet abandoned the twelve shifts flowing through the nostrils. Like this, in nine hundred and thirty years, the twelve shifts of the right and left nostrils are completed once. That is, flowing only through the left nostril for two days, then flowing through the right for four days, then flowing through the left for six days, then flowing through the right for eight days, then flowing through the left for ten days. During those eighteen days of flowing only through the left, all that flows through the left is only the wind of the sky mandala. After that is completed, from the left nostril itself, the sky mandala of the five mandala shifts, in the order of sky, wind, fire, water, and earth, no longer descends. At that time, the sky mandala among the twelve shifts of the left nostril is called abandonment. Then, after shifting to the right nostril, it flows through six days of death and six days of nature, totaling twelve days. During those twenty-two days of flowing only through the right, all that flows through the right is only the earth mandala. After that, from the right nostril itself, the earth mandala of the five mandala shifts, in the order of earth, water, fire, wind, and sky, is abandoned as before. In this way, it should be known from the eighteen days of the first shift, to the twenty-eight days of the second shift, up to the sixty days of the twelfth shift. In the intervals between shifts, no wisdom wind flows through the nostrils. Like this, the reason for the alternating flow of the number of days between right and left is that because the ten mandalas to be abandoned must be abandoned alternately between right and left, the days of abandonment also appear alternately. The reason for abandoning the mandalas alternately is that, first, the right and left nostrils flow through ten mandalas.