Tibetan
་རེ་དབུ་མར་བརྒྱུས་པས། ཞག་རེ་ལ་དབུ་མར་དབུགས་དྲུག་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་རེ་བརྒྱུས་པ་དེ་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་བརྒྱུ་བ་བསགས་པས་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་དུ་ལོངས་པ་ལ་ཟེར་ན། དེ་ལྟར་བརྒྱུས་པ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཚོགས་ནས་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་རྩོམ་ན། དབུ་མར་བརྒྱུས་པའི་དབུགས་རྣམས་རྟག་པར་འགྱུར་བས་མི་འཐད་ལ། ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་དེ་ལྟར་བརྒྱུས་པ་རྣམས་ཞག་ཏུ་དྲིལ་བའི་གྲངས་དང་། ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་གྲངས་མཉམ་པས། དབུ་མའི་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ཞེས་ཟེར་ན། ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གཅིག་གི་རིང་ལ། ཞག་རེ་ལ་འཕོ་མཚམས་སུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རྐང་བཅས་བརྒྱུས་པས་དྲུག་བརྒྱ་དོན་ལྔར་བརྒྱུ་བ་ཡོད་ཀྱང་། ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་གྲངས་སུ་ལོངས་པ་ལ། ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་དེ་ལྟར་བརྒྱུ་དགོས་པས་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་རིང་ལའང་དེ་ལྟར་བརྒྱུས་པ་དགོས་པ་ལ། ལོ་གསུམ་གྱི་འགོ་ཚུགས་ནས། རླུང་སྣ་བུག་གཡོན་ཁོ་ན་ལ་ཞག་གཅིག་གསུམ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་། གཡས་ཁོ་ན་ལ་ཞག་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཉིས་འགྱུར་རེ་ཙམ་གཡོན་ཁོ་ན་ལའང་བརྒྱུ་བས། ཞག་རེ་ལ་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་མེད་པའི་ཕྱིར། དེའི་འཕོ་མཚམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་བསགས་པའི་ཞག་དང་གྲངས་མཉམ་ཇི་ལྟར་བརྩིར་ཡོད། དེ་བས་ན་དབུ་མའི་ལོ་ གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ཞེས་པ་འདི་དངོས་སུ། དབུ་མ་ནས་བརྒྱུས་པ་དང་སྦྱར་ས་མེད་ཅིང་། དེ་ལྟར་ཞག་རེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དྲུག་བརྒྱ་དོན་ལྔ་རེ་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཐོབ་ཐང་ལ་བརྒྱུས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་དེའི་ཞག་གྲངས་ལ་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་གྲངས་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་རྟག་པ་མཐའ་བཟུང་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང་བཞག་ཏུ་མི་རུང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་ནང་ནས་གཉིས་གཉིས་ཞག་རེ་ལ་གཅོད་པ་དང་། དེའང་། ཞག་རེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དྲུག་བརྒྱ་དོན་ལྔ་རེ་དབུ་མར་རྒྱུ་བ་དེ་ལ། ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བཞི་ཆ་རེ་ལ་ཆུ་ཚོད་དུ་བྱས་པའི་ཆུ་ཚོད་གཉིས་རེ་ཡོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ཆུ་ཚོད་དེ་འདྲ་བ་གཉིས་རེ་ཞག་རེ་ལ་དབུ་མར་བརྒྱུས་པའི་དབང་གིས་ཞག་རེ་ལ་རྩ་གཉིས་རེ། ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་གཅོད་པར་བཤད་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ཐོབ་ཐང་གིས་བརྩི་བ་མིན་པ་དངོས་སུ་རྒྱུ་རྒྱུ་མ་བྱུང་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་བརྒྱུས་པའི་དབང་གིས་རྩ་ཆད་པ་བཞག་ཏུ་མེད་པས། རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ལས་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཞག་རེ་ལ་རྩ་གཉིས་རེ་ཆད་པའི་རྣམ་གཞག་ཉམས་པས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དབུ་མའི་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་བཤད་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོགས་པ་འདི་དཔྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར། དབུ་མའི་ལོ་གསུམ་གྱི་འགོ་ཚུགས་ནས། ཞག་དགུ་བརྒྱ་སུམ་ཅུའི་རིང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་རླུང་ཐམས་ཅད་འདོར་བར་བཤད་ཅིང་། དེ་ལྟ་ན་ཞག་དགུ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོང་ནས། དེ་ཕྱིན་ཆད། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་ ཁམས་ཀྱི་རླུང་གང་ཡང་རྒྱུ་བ་མི་སྲིད་དགོས་པ་ལ། འགྲེལ་ཆེན་ལས། ལོ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་གསུམ་བརྒྱུས་པ་དང་། གསལ་བྱེད་རྣམས་བརྒྱུས་པ་ན་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་དབུགས་བརྒྱུ་བས་ངེས་པར་གནས་ཏེ། ཞེས་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་མཐའི་སྐབས་སུའང་། སྟོང་པ་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུགས་བརྒྱུ་བར་བཤད་པ་དང་འགལ་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བཅད་པ་དེའི་རྗེས་སུ་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་ཁམས་ཟད་པར་བྱེད་པའི་ཚེ། རླུང་སྣ་བུག་གཡོན་ཁོ་ན་ནས་ཞག་སོ་གཅིག་པ་གཉིས་དང་། གཡས་ནས་སོ་གཉིས་པ་གཉིས་སོགས་བརྒྱུ་བའི་རླུང་དེ་དག་འབྱུང་བ་ལྔའི་རླུང་གང་ཡང་མིན་པར་འགྱུར་ལ། གལ་ཏེ་དེ་ནས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་དབུགས་བརྒྱུ་བ་ཡོད་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དོར་བའི་དོན་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་བཤད་དགོས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིའང་དཔྱད་པར་བྱ་བའི་དོགས་པའི་གནས་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་འདི་སྙམ་དུ། རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནི་ཞག་རེ་ལ། གཉིས་གཉིས་ལོ་བརྒྱའི་རིང་ལ་གཅོད་པར་གསུངས་ལ། ཡང་ལྟེ་བའི་རྩ་དྲུག་ཅུ་ནི་རེ་རེའང་། ཞག་བཅོ་བརྒྱད་རེས་གཅོད་དགོས་པ་དང་། ཚིགས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ནི་རེ་རེའང་། ཞག་གསུམ་རེས་གཅོད་དགོས་པ་སོགས་གསུངས་པ་འདི་དག་མི་འགལ་བའི་ཚུལ་ཡང་། ཇི་ལྟར་ཡིན་སྙམ་པའི་དོགས་པ་འདིའང་དཔྱད་ པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་དོགས་པ་དེ་དག་སྤང་བའི་སྒོ་ནས་ཇི་ལྟར་རྩ་འཆད་པའི་རྣམ་གཞག་བཤད་པ་ནི། དབུ་མའི་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ཞེས་པ་ནི། ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་འཕོ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཕོ་མཚམས་སུ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རྐང་བཅས་ཏེ། དངོས་སུ་བརྒྱུ་བའི་གྲངས་ཞག་ཏུ་གྲིལ་ནས་བརྩིས་པ་དང་། ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་གྲངས་མཉམ་པས། དེའི་ཕྱིར་དབུ་མའི་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ཞེས་བྱའི། དེའི་
Chinese
如果这样通过中脉，假设每天通过中脉六百七十五次呼吸，并积累一百年，就说是达到三年零三个月。如果这样通过的所有呼吸最终汇集起来，构成三年零三个月，那么通过中脉的呼吸将变成恒常，这是不合理的。一百年间这样通过的呼吸总数与三年零三个月的日数相等，如果说这就是中脉的三年零三个月，那么在九十六年又十一个月半的时间里，每天在交替时通过五十六次半，虽然有六百七十五次通过，但要达到三年零三个月的日数，就需要一百年间都这样通过，那么在三年零三个月的时间里也需要这样通过。从三年开始，仅从左鼻孔呼吸一天、三天、五天等，仅从右鼻孔呼吸两天等，甚至大约三十三次双倍仅从左鼻孔呼吸，因为每天没有十二次左右鼻孔的交替，那么如何计算积累交替智慧风的日数和数量相等呢？因此，所谓的中脉三年零三个月实际上与从中脉通过毫无关联。如果假设每天通过中脉六百七十五次智慧风，持续一百年，那么其日数就等于三年零三个月的日数。因此，也不能以执着于常边的观点来设定。这样的话，从七万二千条脉中每天断除两条，而且，每天有六百七十五次智慧风通过中脉，以五十六又四分之一楚朗为一小时，每小时有两个小时，并且由于每天通过中脉两次这样的智慧风小时，所以每天断除两条脉，据说要断除一百年。如果不是通过智慧风的资格来计算，实际上没有发生通过，那么由于通过智慧风而断脉是不可能的。因此，从七万二千条脉中，一百年间每天
English
If it is passed through the central channel in this way, assuming that six hundred and seventy-five breaths are passed through the central channel each day, and accumulated for a hundred years, it is said to reach three years and three months. If all the breaths passed in this way eventually gather and constitute three years and three months, then the breaths passed through the central channel will become constant, which is unreasonable. The total number of breaths passed in this way for a hundred years is equal to the number of days in three years and three months. If it is said that this is the three years and three months of the central channel, then in the period of ninety-six years and eleven and a half months, fifty-six and a half times are passed at each alternation, although there are six hundred and seventy-five passes, but to reach the number of days in three years and three months, it is necessary to pass in this way for a hundred years, then it is necessary to pass in this way for three years and three months as well. Starting from three years, breathing only through the left nostril for one day, three days, five days, etc., breathing only through the right nostril for two days, etc., even about thirty-three times doubled only breathing through the left nostril, because there are no twelve or so alternations of the left and right nostrils each day, then how can the number of days and the quantity of accumulated wisdom wind of alternation be calculated equally? Therefore, the so-called three years and three months of the central channel are actually unrelated to passing through the central channel. If it is assumed that six hundred and seventy-five wisdom winds are passed through the central channel each day for a hundred years, then the number of days will be equal to the number of days in three years and three months. Therefore, it cannot be set from the viewpoint of clinging to the constant side either. In this case, two out of the seventy-two thousand channels are cut off each day, and also, six hundred and seventy-five wisdom winds pass through the central channel each day, with fifty-six and a quarter chulangs as one hour, and there are two hours per hour, and because two such wisdom wind hours pass through the central channel each day, so two channels are cut off each day, it is said to be cut off for a hundred years. If it is not calculated by the qualification of wisdom wind, and the passing does not actually occur, then it is impossible to cut off the channels due to the passing of wisdom wind. Therefore, out of the seventy-two thousand channels, each day for a hundred years
Chinese
这是因为舍弃二根的形态已经衰退。因此，必须解释所谓的“中脉三年三月”是怎样的道理。这个疑问是需要考察的。另外，有人这样想，如前所述，从中脉三年开始，九百三十日内，据说要舍弃五轮的所有气。如果这样，九百三十日过后，从那以后，地水火风空的界的气都不可能运行。但在《大疏》中说：“三年之上经过三月，并且经过明点，六日之间，十二宫的空脉轮和地轮的自性必定因气息运行而存在。”这样，在三年三月的最后阶段，也说空性和地轮的气息在运行，这与之前的说法相矛盾。在切断五轮之后，当三功德的界耗尽时，从左鼻孔运行三十一日两次，从右鼻孔运行三十二日两次等，那些运行的气不是五大的任何一种气。如果从那之后也有五轮的气息运行，那么舍弃五轮的意义是什么，必须解释。这也是需要考察的第二个疑问之处。另外，有人这样想，七万二千脉，每天两条，一百年内切断。还有，脐部的六十脉，每一条都要用十八日来切断。十二大节的三百六十脉，每一条都要用三日来切断等，这些说法不矛盾的方式是怎样的呢？这个疑问也是需要考察的。第二，通过消除这些疑问来解释如何切脉的形态。所谓“中脉三年三月”，是指在一百年间，十二大变的变动间隙中，具有五十六支的智慧气，实际运行的日数与三年三月的日数相等。因此，才称为“中脉三年三月”。
English
This is because the form of abandoning the two roots has declined. Therefore, it is necessary to explain what the so-called "Central Channel Three Years Three Months" is like. This doubt needs to be examined. Furthermore, some think that, as mentioned above, starting from the three years of the Central Channel, within nine hundred and thirty days, it is said that all the winds of the five chakras must be abandoned. If so, after nine hundred and thirty days, from then on, it is impossible for any of the winds of the earth, water, fire, wind, and space elements to circulate. However, in the Great Commentary, it says, "After three years, three months have passed, and after the bindus have passed, the empty chakra of the twelve houses and the nature of the earth chakra must exist due to the circulation of breath for six days." Thus, even at the end of the three years and three months, it is said that the breath of emptiness and the earth chakra is circulating, which contradicts the previous statement. After cutting off the five chakras, when the realms of the three qualities are exhausted, the winds that circulate from the left nostril for thirty-one days twice, and from the right nostril for thirty-two days twice, etc., are not any of the five great elements. If there is still circulation of the five chakras from then on, then what is the meaning of abandoning the five chakras, it must be explained. This is the second point of doubt that needs to be examined. Furthermore, some think that the seventy-two thousand channels are cut off two by two each day for a hundred years. Also, each of the sixty channels of the navel must be cut off in eighteen days. Each of the three hundred and sixty channels of the twelve major joints must be cut off in three days, etc. How are these statements not contradictory? This doubt also needs to be examined. Second, by eliminating these doubts, explain how to cut the channels. The so-called "Central Channel Three Years Three Months" refers to the fact that in the intervals of the twelve major transformations during the hundred years, the number of days that the wisdom wind with fifty-six branches actually circulates is equal to the number of days of the three years and three months. Therefore, it is called "Central Channel Three Years Three Months."