Tibetan
་ཅུ་ཡིན་ལ། དེའི་སྟེང་ནས་འདབ་མ་དང་པོ་འདོར་བ་ལ་ཞག་སུམ་བརྒྱ་སོ་ལྔ། ཞག་ལྷག་མ་བདུན་བརྒྱ་དང་ཞེ་ལྔ། དེ་བཞིན་དུ་རྩ་འདབ་གཉིས་པ་འདོར་བ་ལ་ཞག་སུམ་བརྒྱ་ཞེ་ལྔ། དེ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་ཚེའི་ཞག་ལྷག་བཞི་བརྒྱ། རྩ་འདབ་ གསུམ་པ་འདོར་བ་ལ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ། ཞག་ལྷག་ཉིས་བརྒྱ་སུམ་ཅུ། རྩ་འདབ་བཞི་པ་འདོར་བ་ལ་ཞག་གྱ་གཉིས། ཞག་ལྷག་བརྒྱ་ཞེ་བརྒྱད། རྩ་འདབ་ལྔ་པ་འདོར་བ་ལ་ཞག་ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན། ཞག་ལྷག་གོ་གཅིག །རྩ་འདབ་དྲུག་པ་འདོར་བ་ལ་ཞག་ཉེར་བརྒྱད། ཞག་ལྷག་རེ་གསུམ། བདུན་པ་མན་ཆད་རང་རང་གི་འཆི་ཞག་གི་གྲངས་ཀྱིས་འདབ་མ་རྣམས་འདོར་ཞིང་། ལྷག་ཀྱང་དེས་ཤེས་པར་ནུས་སོ། །བཞི་པ་འཆི་ཞག་རྣམས་རྩ་འདབ་གཅོད་པའི་ཞག་ལ་གཏོགས་མི་གཏོགས་དཔྱད་པ་ནི། འཆི་ཞག་རྣམས་རྩ་འདབ་གང་བརྒྱུས་པ་དེ་དང་དེ་གཅོད་བྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས། འདབ་མ་དེ་དག་འདོར་བའི་ཞག་ཏུ་མི་གཏོགས་པ་མི་རིགས་ཤིང་། མི་གཏོགས་པ་བྱས་ན་འདབ་མ་རེ་རེ་འདོར་བ་ལ། སྔར་བཤད་པའི་ཞག་གྲངས་དེ་མི་ཚང་ངོ་། དཔེར་ན། འདབ་མ་དང་པོ་ལྟ་བུ་ལ་མཚོན་ན། ཐོག་མར་འཆི་ཞག་ལྔ། དེ་ནས་རང་བཞིན་པ་སུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔར་བྱས་ན། དེ་ལྟ་ན་འདབ་མ་གཉིས་པ་སོགས་ལའང་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་དགོས་པས། འདབ་མ་གཉིས་པ་མན་ཆད་ལ། ཞག་བདུན་བརྒྱ་ཞེ་ལྔ་ལས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཡོད་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཚེ་ལྷག་གི་གྲངས་རྣམས་འཆོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་འཆི་ཞག་རྣམས་ཚེ་ལྷག་ལ་གཏོགས་མི་གཏོགས་དཔྱད་པ་ནི། སྣ་བུག་འདི་ལ། རྩ་འདི་ནས། བར་མ་ཆད་པར་ཞག་འདི་ཙམ་ཞིག །རླུང་བརྒྱུས་ན། དེ་ནས་འདི་ཙམ་ལ་འཆི་ཞེས་ཟེར་བས། འཆི་ཞག་རྣམས་ཚེ་ལྷག་ལ་མི་གཏོགས་པ་འདྲ་བ་ཞིག་སྣང་ནའང་། འདབ་མ་དང་པོ་དང་། གཉིས་པ། གསུམ་པ། བཞི་པ། རྣམ་ཤེས་ཀྱི་སྐབས་ སུ་ནི། འཆི་ཞག་གི་གྲངས་རྣམས་ཚེ་ལྷག་ལ་གཏོགས་དགོས་པར་སྣང་ངོ་། །འདབ་མ་དང་པོ་ནས་སྣ་བུག་གཡས་ལ་བར་མ་ཆད་དུ་ཞག་ལྔ་རླུང་བརྒྱུས་ན་ལོ་གསུམ་ན་འཆི་ཞིང་། ལོ་གསུམ་ལ་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་ལས་མེད་ལ། དེའི་སྟེང་ནས་འདབ་མ་དང་པོ་འདོར་བའི་ཞག་སུམ་བརྒྱ་སོ་ལྔ་སོང་བ་ན། ཞག་ལྷག་བདུན་བརྒྱ་ཞེ་ལྔ་ལས་མེད་ལ། འཆི་ཞག་ཚེ་ཞག་ལ་མི་གཏོགས་ན། ཞག་ལྷག་བདུན་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འོང་བ་སོགས་མི་འགྲིག་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བས་སོ། །འདབ་མ་ལྔ་པ་མན་ཆད་ལ་ནི་མུ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་འདབ་མ་ལྔ་པ། དྲུག་པ། བདུན་པ། བརྒྱད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་རང་གི་འཆི་ཞག་རྣམས། རང་རང་གི་ཚེ་ལྷག་ལ་མི་གཏོགས་ཏེ། གལ་ཏེ་གཏོགས་ན་ལྔ་པ་ལ་ཚེ་ལྷག་ཟླ་བ་གསུམ་ལས་མི་འོང་རྒྱུ་ལ་ཟླ་བ་བཞི་འོང་བ་ནས། བརྒྱད་པ་ལ་ཚེ་ལྷག་ཞག་ཉེར་གཅིག་ལས་མི་འོང་རྒྱུ་ལ། སོ་དྲུག་འོང་བའི་བར་གྱི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བས་སོ། །དགུ་པ་ལ་ནི། འཆི་ཞག་བཅུ་པོ། ཚེ་ལྷག་གི་ཞག་བཅུ་དྲུག་པོའི་གྲངས་ལ་རིལ་བོ་གཏོགས་པར་བྱས་ན། ཚེ་ལྷག་བཅུ་དྲུག་ལས་ཐལ་ནས་ཞག་ཉེར་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཁོ་རང་གི་འཆི་ཞག་བཅུ། འདབ་མ་བཅུ་པ་གཅོད་པའི་འཆི་ཞག་ལྔ། བཅུ་གཅིག་པའི་གསུམ། བཅུ་གཉིས་པའི་གཉིས། དབུ་མ་གཅོད་པའི་ཞག་གཅིག་རྣམས་ཡོད་པས་སོ། །གཅིག་ཀྱང་མི་གཏོགས་པ་བྱས་ན། ཚེ་ལྷག་ཞག་བཅུ་དྲུག་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་རྩ་འདབ་ལྷག་མ་གཅོད་པའི་འཆི་ཞག་ལྔ་དང་། གསུམ་དང་། གཉིས་དང་། གཅིག་སྟེ། བཅུ་གཅིག་པོ་དེ་ལས་མེད་པས་སོ། །དེས་ན། དགུ་པའི་འཆི་ཞག་བཅུ་པོ་ལས། ཕྱེད་ཚེ་ལྷག་ཏུ་བགྲང་ཞིང་ཕྱེད་མི་བགྲང་ངོ་། །བཅུ་པའི་ཚེ་ལྷག་ཞག་བཅུ་གཅིག་ཏུ་གསུངས་པ་ལ་ནི། ཁོ་རང་གི་འཆི་ཞག་ལྔ་པོ་རིལ་བོ་གཏོགས་དགོས་ཏེ། དེ་མི་གཏོགས་པ་ལ། ལྷག་ཞག་དྲུག་ལས་མེད་པས་སོ། །བཅུ་གཅིག་པ་དང་། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་རིམ་བཞིན། ཚེ་ལྷག་ཞག་གསུམ་དང་། གཅིག་ཏུ་གསུངས་པ་ལ་ནི། རང་རང་གི་འཆི་ཞག་གསུམ་དང་། གཉིས་བཤད་པ་དེ་དག་མི་གཏོགས་ཏེ། གཏོགས་ན་རིམ་བཞིན། ཚེ་ལྷག་ཞག་དྲུག་དང་གསུམ་དུ་འགྱུར་བས་སོ། །དེས་ན་འདི་དག་ལ། རང་གི་འཆི་ཞག་རང་གི་ཚེ་ལྷག་ལ་རིལ་བོ་གཏོགས་པ་དང་། རིལ་བོ་མི་གཏོགས་པ་དང་། ཕྱེད་གཏོགས་ཤིང་ཕྱེད་མི་གཏོགས་པ་སྟེ་མུ་གསུམ་གྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས། འཆི་ཞག་དང་། ཚེ་ལྷག་གི་ཞག་གྲངས་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ལྟར་འགྲེལ་ཆེན་ལས་གསུངས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་སྙམ་དུ། འཆི་ཞག་དང་རང་བཞིན་པའི་ཞག་གི་རྒྱུ་ཚུལ་སྔར་བཤད་པ་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་། འདབ་མ་བཞི་པ་མན་ཆད་ལ་ཚེ་ལྷག་ཟླ་བ་དྲུག་ཡོད་ཅིང་། ལྔ་པ་མན་ཆད་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་ཡོད་པས། བཞི་པ་ལ་ལྔ་པ་དང་། ཐུན་མོང་དུ་མ་སོང་བའི་ཚེ་ལྷག་ཟླ་བ་གསུམ་འོང་དགོས་པ་ལ། གྱ་དགུ་ལས་མ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ལྟར་བརྩིས་པས། ལྔ་པ་ལ་དྲུག་པ་དང་ཐུན་མོང་དུ་མ་སོང་བའི་ཚེ་ལྷག་སུམ་ཅུ་འོང་རྒྱུ་ལ་ཉེར་བརྒྱད་དང་། དྲུག་པ་ལ་བདུན་པ་དང་། ཐུན་མོང་དུ་མ་སོང་བའི་ཚེ་ལྷག་ཞག་སུམ་ཅུ་འོང་རྒྱུ་ལ་ཉེར་བདུན་དང་། འདབ་མ་ལྔ་པ་ལ་། ཚེ་ལྷག་འདབ་མ་ལྷག་མ་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་བ་ཞག་དགུ་བཅུ་ལས་ མི་འོང་རྒྱུ་ལ་གོ་གཅིག་དང་། དྲུག་པ་ལ་ཚེ་
Chinese
是十。从那上面脱落第一个叶子需要三百三十五天，剩余七百四十五天。同样，脱落第二个根叶需要三百四十五天，从那以后剩余的寿命天数为四百天。脱落第三个根叶需要一百七十天，剩余二百三十天。脱落第四个根叶需要八十二天，剩余一百四十八天。脱落第五个根叶需要五十七天，剩余六十一天。脱落第六个根叶需要二十八天，剩余六十三天。第七个以下，各自以死亡天数来脱落叶子，剩余的也能由此得知。第四，观察死亡天数是否属于切割根叶的天数：死亡天数是贯穿哪个根叶，就是切割那个根叶的主要因素。因此，不属于脱落那些叶子的天数是不合理的，如果不属于，那么脱落每一个叶子，之前所说的天数就不完整了。例如，以第一个叶子为例，首先是五个死亡天数，然后是自然的三百三十五天，如果那样，那么第二个叶子等也必须那样做。第二个叶子以下，就会比七百四十五天多很多，剩余寿命的天数就会混乱。第五，观察死亡天数是否属于剩余寿命：这个鼻孔里，从这个根这里，不间断地，这么多天，如果风通过，然后说这么多天就死亡。虽然死亡天数看起来不属于剩余寿命，但是，第一个叶子和，第二个，第三个，第四个，在意识的阶段，死亡天数的数量必须属于剩余寿命。从第一个叶子开始，到右鼻孔不间断地五天风通过就会在三年内死亡，三年只有一千零八十天，在那上面脱落第一个叶子的三百三十五天过去之后，只剩下七百四十五天了，如果死亡天数不属于寿命天数，就会变成剩余七百六十天等等，会变得非常不合理。第五个叶子以下就会变成三倍。像这样第五个叶子，第六个，第七个，第八个的各自的死亡天数，不属于各自的剩余寿命。
English
It is ten. From that, it takes three hundred and thirty-five days to shed the first leaf, with seven hundred and forty-five days remaining. Similarly, it takes three hundred and forty-five days to shed the second root leaf, and from then on, the remaining lifespan is four hundred days. It takes one hundred and seventy days to shed the third root leaf, with two hundred and thirty days remaining. It takes eighty-two days to shed the fourth root leaf, with one hundred and forty-eight days remaining. It takes fifty-seven days to shed the fifth root leaf, with sixty-one days remaining. It takes twenty-eight days to shed the sixth root leaf, with sixty-three days remaining. From the seventh onwards, the leaves are shed according to the number of death days, and the remainder can also be known from this. Fourth, examining whether the death days belong to the days of cutting the root leaves: The death days are the main factor in cutting whichever root leaf they pass through. Therefore, it is unreasonable for them not to belong to the days of shedding those leaves, and if they do not belong, then the number of days previously mentioned will not be complete for shedding each leaf. For example, taking the first leaf as an example, first there are five death days, then three hundred and thirty-five natural days. If that is the case, then the second leaf and so on must also be done in the same way. From the second leaf onwards, there will be much more than seven hundred and forty-five days, and the number of remaining lifespan days will be confused. Fifth, examining whether the death days belong to the remaining lifespan: In this nostril, from this root, without interruption, for this many days, if the wind passes through, then it is said that death will occur in this many days. Although it seems that the death days do not belong to the remaining lifespan, the number of death days must belong to the remaining lifespan in the case of the first, second, third, and fourth leaves, and in the stage of consciousness. Starting from the first leaf, if the wind passes through the right nostril continuously for five days, death will occur in three years, and there are only one thousand and eighty days in three years. After three hundred and thirty-five days have passed from shedding the first leaf, only seven hundred and forty-five days remain. If the death days do not belong to the lifespan days, then it will become seven hundred and sixty days remaining, etc., which would be very unreasonable. From the fifth leaf onwards, it will become three times as much. In this way, the respective death days of the fifth, sixth, seventh, and eighth leaves do not belong to their respective remaining lifespans.
Chinese
如果算入，那么第五个本来不应该有超过三个月的剩余寿命，结果却有四个月，第八个本来不应该有超过二十一天的剩余寿命，结果却有三十六天，这就是问题所在。第九个，如果将死亡的十天，以及剩余寿命的十六天都算作整数，那么剩余寿命就会超过十六天，变成二十一天。因为有他自己的死亡十天，以及切断第十个花瓣的死亡五天，第十一个的三天，第十二个的两天，以及切断中脉的一天。如果一天也不算入，那么剩余寿命的十六天也会消失，就像刚才说的那样，切断剩余根瓣的死亡五天，三天，两天，一天，这十一天就不存在了。因此，第九个的死亡十天中，一半算作剩余寿命，一半不算。第十个说剩余寿命有十一天，这是因为必须将他自己的死亡五天算作整数，如果不算入，就只剩下六天了。第十一个和第十二个，分别说剩余寿命有三天和一天，这是因为他们自己的死亡三天和两天不算入，如果算入，就会分别变成剩余寿命六天和三天。因此，对于这些，自己的死亡算作自己的剩余寿命的整数，不算作整数，以及一半算作一半不算作，这三种情况，都是根据《大疏》中所说的那样，来理解死亡和剩余寿命的天数。对此，有人会想，即使按照之前所说的死亡和自然日的计算方法，第四个以下有六个月的剩余寿命，第五个以下有三个月的剩余寿命，那么第四个应该有与第五个不同的三个月剩余寿命，但实际上只有八十九天。这样计算下来，第五个与第六个不同的剩余寿命本应有三十天，结果只有二十八天，第六个与第七个不同的剩余寿命本应有三十天，结果只有二十七天。第五个花瓣，与剩余花瓣共同的剩余寿命本应不超过九十天，结果只有九十一天。第六个的寿命
English
If included, then the fifth should not have more than three months of remaining lifespan, but it has four months. The eighth should not have more than twenty-one days of remaining lifespan, but it has thirty-six days, which is the problem. For the ninth, if the ten days of death and the sixteen days of remaining lifespan are counted as integers, then the remaining lifespan will exceed sixteen days and become twenty-one days. This is because there are his own ten days of death, as well as the five days of death from cutting the tenth petal, the three of the eleventh, the two of the twelfth, and the one day of cutting the central channel. If not a single day is included, then the sixteen days of remaining lifespan will also disappear, just as mentioned earlier, the five days of death from cutting the remaining root petals, three, two, and one, these eleven days will not exist. Therefore, of the ten days of death of the ninth, half are counted as remaining lifespan and half are not. The tenth says that there are eleven days of remaining lifespan, because his own five days of death must be counted as integers, and if not included, there are only six days left. The eleventh and twelfth, respectively, say that there are three and one days of remaining lifespan, because their own three and two days of death are not included, and if included, they would become six and three days of remaining lifespan, respectively. Therefore, for these, one's own death is counted as an integer of one's own remaining lifespan, not counted as an integer, and half counted and half not counted, these three situations are all based on what is said in the Great Commentary to understand the number of days of death and remaining lifespan. To this, some may think that even if the calculation method of death and natural days mentioned earlier is followed, the fourth and below have six months of remaining lifespan, and the fifth and below have three months of remaining lifespan, then the fourth should have three months of remaining lifespan different from the fifth, but in reality, there are only eighty-nine days. Calculating in this way, the remaining lifespan of the fifth different from the sixth should have been thirty days, but it is only twenty-eight days, and the remaining lifespan of the sixth different from the seventh should have been thirty days, but it is only twenty-seven days. The fifth petal, the remaining lifespan shared with the remaining petals should not exceed ninety days, but it is ninety-one days. The lifespan of the sixth