Tibetan
་བཞག་གོ །རིན་ཆེན་འབར་བ་ལས། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་རྫས་རྣམས་ནི། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཁ་དོག་དབྱེ། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ལས་སོ་སོའི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པར་བྱ་སྟེ། ཞི་བ་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་འོ་མས་སྦྲུས་པའི་ལྷ་བཤོས། རྒྱས་པ་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཞོས་སྦྲུས་པའི་ལྷ་བཤོས། གཉིས་ཀ་ལ་ཐུན་མོང་དུ་ག་པུར་ལ་སོགས་པའི་སྤོས། མར་དཀར་གྱི་མར་མེ། ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲི། དབང་དང་དེའི་དགུག་པ་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་མངར་གསུམ་དང་སྦྱར་བའི་ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པའོ། །བསད་བསྐྲད་དང་དབྱེ་བ་ལ་དྲི་ང་བ་དང་དྲི་མེད་པའི་མེ་ཏོག་ནག་པོ་དང་། རྨོངས་རེངས་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་མེ་ཏོག་སེར་པོ་དང་། ཐུན་མོང་དུ་སྤོས་དཀར་དང་གུ་གུལ་དང་ཤ་ཆེན་གྱི་སྤོས་དང་མི་དང་ཉ་ལ་སོགས་པའི་ཞག་དང་ཡུངས་མར་ཚ་བའི་མར་མེ་དང་དུ་རུ་ཀ་དང་འོལ་མ་སེ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་དང་ཁ་བ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་བཟའ་བ་དང་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་བཤོས། ཁ་སྒྱུར་དགོས་པ་རྣམས་ལས་མཐུན་གྱི་ཁ་དོག་གིས་ཁ་བསྒྱུར་རོ། །ལས་མཐུན་གྱི་གོས་ཟུང་དང་ཞི་སོགས་གསུམ་ལ་རྡོ་ཐལ་མེད་པའི་སོ་རྩི་དང་། དྲག་པོ་ལ་རྡོ་ཐལ་དང་བཅས་པའི་སོ་རྩིའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། ཡམ་ཤིང་དང་བུད་ཤིང་གི་རྫས་དང་། སྲེག་རྫས་ལྷག་མ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཞི་བའི་ཡམ་ཤིང་ནི་གཞུང་གཞན་རྣམས་ནས་བྱུང་བ་རྣམས་འདིར་མི་རྙེད་ལ། རྡོ་རྗེ་ མཁའ་འགྲོ་ལས་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་བྱ་བར་གསུངས་པས། འོམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པའི་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་རྩེ་མོའི་ཕྱོགས་སྲིད་དུ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སྦོམས་སུ་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད་ལོ་མ་མ་རྙིང་པ་རླན་དང་བཅས་པ་མཉམ་པོར་བཅད་པ་རྩེ་མོ་གཉིས་སྦྲང་རྩི་དང་འོ་མ་དང་མར་དུ་བསྙུགས་པ་བདུད་རྩི་དང་དྲིའི་ཆུས་བྲན་པའོ། །དེ་ཡང་འོད་སྙེ་ལས། རྙིང་ལྕི་ཕྲ་དང་ཀྱོག་པོ་དང་། །རིང་ཐུང་ལོ་མ་མེད་པ་དང་། །སྲོག་ཆགས་གྱིས་ཟོས་རུལ་བ་དང་། །ཤུན་བྲལ་ཆག་དང་བུ་ག་ཅན། །རྩེ་མོ་གཉིས་ལྡན་སྦོམ་པ་སྤངས། །རྙིང་པ་ཡིས་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །ཀྱོག་པོས་སྐལ་བ་ངན་པར་འགྱུར། །རིང་ཐུང་རིག་པ་འཕྲལ་དུ་ཉམས། །ལོ་མ་མེད་པས་ན་ཚ་འབྱུང་། །སྦོམ་པོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉམས། །སྐམ་པོས་གཞན་ཡང་མི་འདོད་པར། །ཤེས་བྱ་ཞེས་གསུངས་པས་སྐྱོན་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱ་སྟེ་དྲག་པོ་ལ་ནི་དེ་དག་ཤིས་པར་གསུངས་སོ། །རྒྱས་པའི་ཡམ་ཤིང་ནི་རྒྱུ་སྔར་ད
Chinese
放置完毕。 《宝鬘论》中说：“花等物，以业分颜色。”如是说，花等物要与各自的颜色相符。寂静的，用香气扑鼻的白色花朵，与牛奶混合的食子供品。增益的，用香气扑鼻的黄色花朵，与酸奶混合的食子供品。二者共同的，用樟脑等的香，白酥油的灯，旃檀等的香。怀爱及其勾招，用香气扑鼻的红色花朵，与三甜混合的食子供品等。诛杀驱逐和分离，用臭气熏天和无气味的黑色花朵。痴迷僵化，用那样的黄色花朵。共同的，用白香、古古甲香和肉香，以及人和鱼等的油脂，芥子油热油灯，杜鲁迦和欧玛色等的香，雪和热，以及不悦意的食物和血肉等的食子供品。需要改变颜色的，用相符的颜色来改变。与事业相符的衣服，寂静等三者用没有石灰的颜料，猛烈的用带有石灰的颜料。 第二，分二：显示招魂木和柴火的材料，以及焚烧的剩余物。第一，寂静的招魂木，其他的论典中出现的这里找不到。金刚 空行母中说要用有奶的树木来做。因此，用牛奶树等的，具有香气的有奶的树木的顶端，长度为十二指，粗细为小拇指的尺寸，没有老叶子的，带着湿润的，一起切断，两个顶端涂上蜂蜜、牛奶和酥油，用甘露和香水浸湿。又是《光明穗》中说：“老重细且弯，长短无叶虫，食腐脱皮裂，双顶粗大弃。老者致死亡，弯曲致恶运，长短智慧速衰退，无叶生疾病，粗大圆满将衰退，干燥他亦不喜。”如是说，要远离那些过失，猛烈的则说那些是吉祥的。增益的招魂木，材料如前。
English
Having placed [them]. In the Ratnamala it says: "Flowers and other substances, are distinguished by color according to karma." As it is said, flowers and other substances should be in accordance with their respective colors. For pacification, use fragrant white flowers and food offerings mixed with milk. For increase, use fragrant yellow flowers and food offerings mixed with yogurt. For both, use camphor and other incense, white butter lamps, sandalwood and other fragrances. For power and its attraction, use fragrant red flowers and food offerings mixed with the three sweets, and so on. For killing, expulsion, and separation, use black flowers with foul or no odor. For delusion and rigidity, use such yellow flowers. In common, use white incense, guggul, and meat incense, as well as the fat of humans and fish, hot mustard oil lamps, the fragrance of turuka and olmasi, snow and heat, and unpleasant foods and food offerings of flesh and blood, and so on. Those that need to have their colors changed, change them with compatible colors. Clothes that are compatible with the activity, for the three, pacification and so on, use paint without lime, and for the fierce, use paint with lime. Second, there are two: Showing the materials for the summoning stick and firewood, and the remains of the burnt offerings. First, the peaceful summoning stick, those that appear in other treatises are not found here. Vajra Dakini says that it should be made from milky trees. Therefore, use the top of a fragrant milky tree such as the milk tree, twelve fingers in length, the thickness of a little finger, without old leaves, cut together with moisture, the two tips smeared with honey, milk, and butter, sprinkled with nectar and fragrant water. Also, the Light Spike says: "Old, heavy, thin, and crooked, long, short, leafless, eaten by insects, rotten, peeled, cracked, and with holes, two-topped, and thick, discard. The old causes death, the crooked causes bad luck, the long and short quickly diminish intelligence, the leafless causes disease, the thick diminishes perfection, the dry is also disliked by others." As it is said, one should be free from those faults, but for the fierce, it is said that those are auspicious. The increasing summoning stick, the material is as before.
Tibetan
ང་འདྲ་བའི་ཤིང་གི་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་སྲིད་དུ་ཁྲུ་གང་བ་སྦོམས་སུ་འཆང་བའི་ཚད་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་དྲི་སེར་པོའི་ཆུས་བྲན་པ་ཞོ་དང་འོ་མ་དང་མར་དུ་བསྙུགས་པ་མངར་གསུམ་གྱིས་སྦགས་པའོ། །འདིའི་སྲིད་ཀྱི་ཚད་ལ་བཟང་པོ་ཡོངས་བཟུང་དང་རིན་ཆེན་འབར་བ་དང་གཞོན་ནུ་ཟླ་བས་སོར་བཅུ་བཞིར་བཤད་ལ་དབང་ལ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་ཤིང་དམར་པོའམ་ནིམ་པ་དང་ཐང་ཤིང་དང་ཤིང་སྐྱུར་བ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྟེ་སོར་ལྔ་པའོ། །དབང་གི་དགུག་པ་ལ་ནི་ཚེར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་ཤིང་རྣམས་ཏེ་ཚད་སྔར་ བཞིན་ནོ། །མངོན་སྤྱོད་རྣམས་ལ་ནི་རོ་ཚ་བ་དང་ཁ་བ་དང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ངམ་རོ་བསྲེགས་པའི་མགལ་དུམ་གྱི་རྩ་བའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་བཀས་པ་སོར་བཅུ་པ་རྩེ་མོ་གཉིས་རྣོན་པོར་བཞོགས་པ་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང་ཡུངས་མར་གྱིས་བསྐུས་པའོ། །བྷ་བ་བྷ་དྲས་རྨོངས་པའི་ཡམ་ཤིང་གི་ཚད་ནི་བསད་པ་དང་འདྲ་བར་བཤད་དེ་དེས་རེངས་པ་དང་དབྱེ་བ་ཡང་གོ་བར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཡམ་ཤིང་ནི་ཨུ་དུམྦ་ར་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གཉིས་བཤད་པ་རྣམས་འདིར་མི་རྙེད་པས་ལས་སོ་སོ་བ་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །ཚད་ནི་འོད་སྙེར་མཛུབ་གང་བར་བཤད་ལ་ཤཱནྟི་པས་རྒྱས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་འཆང་གང་ཁྲུ་གང་བར་བཤད་དོ། །ལས་སོ་སོ་བའི་བུད་ཤིང་ནི་ཡམ་ཤིང་དང་རྒྱུ་འདྲ་བ་སྲོག་ཆགས་མེད་པས་ཐབ་ལས་ཅུང་ཟད་དམའ་བར་ཐབ་སོ་སོ་བཞིན་དུ་བརྩིག་གོ །ཞི་བ་ལ་ནི་དགོན་པའི་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུད་ཤིང་ཡང་ལས་སོ་སོ་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །མེ་ཚང་འཆའ་ན་དཱ་རི་ཀ་པས་ལས་མཐུན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་མེ་སྦར་བར་གསུངས་པ་ལྟར་ན་ཞི་བ་ལ་ཤར་དུ་བཅའ་བ་སོགས་སམ་ཡང་ན་ཤར་ལྷོར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཞི་བའི་རྫས་ཁྱད་པར་བ་ནི་འབྲུ་མར་གྱིས་བྱུགས་པའི་ཀུ་ཤ་ནས་ཏིལ་ཞོ་འོ་མ་འབྲས་ཟན་དུར་བ་ཙནྡན། པྲི་ཡང་ཀུ་ཐང་ཆུ་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག །འབྲས་ཡོས་རྣམས་སྦྲང་རྩི་སོགས་སུ་བསྙུགས་པ་དང་ནང་གི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །རྒྱས་པའི་རྫས་ཁྱད་པར་བ་ནི་འབྲས་ཆན་ཞོ་དང་བསྲེས་པ་ལ་མངར་གསུམ་གྱིས་སྦགས་པའི་ཟས་མཆོག་དང་། ཞོ་ དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཏིལ་ནག་དང་ཞོ་ཟན་དང་ཞུན་མར་དང་བཅས་པའི་འབྲས་དང་པདྨ་གེ་སར་དང་ན་ག་གེ་སར་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་སོ། །དབང་ལ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྐྱུར་མོ་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དྲི་ཞིམ་པོའོ། །དྲག་པོ་ལ་ཡུངས་ཀར་དང་ཡུངས་མར་ཚ་བ་དང་ཁྲག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ནིམ་པའི་ལོ་མ་དང་རོ་ཐལ་དང་རྐ
Chinese
像我这样的木头，取自树的中心部分，长度为一肘，粗细适中，用带有甘露的黄色香水浸泡，再加入酸奶、牛奶和黄油，并用三种甜味调和。关于它的长度，善护、宝生和童子月说是十四指，而对于息灾来说，则是用之前所说的没有缺陷的红木、楝树、榆树或酸木，连同花朵，长五指。对于息灾的钩召，则使用带刺的、像铁钩一样的树木，尺寸如前。对于诛法，则使用味道辛辣、苦涩和带刺的树木，或者用烧焦的木炭的根部制成，削成十指长，两端削尖，涂上毒药、血和芥子油。巴瓦巴扎说，迷惑的镇压木的尺寸与杀戮相似，因此也要理解它的僵硬和区分。所有事业的镇压木，即之前所说的乌昙跋罗等十二种木材，这里找不到，因此要与各自的事业相符。尺寸说是光亮的拇指大小，而寂静者说，对于增益等所有事业，长度为一拃或一肘。各自事业的柴火，与镇压木的材质相同，因为没有生命，所以比火炉稍微矮一些，要按照各自的火炉来砌筑。对于息灾，即使是寺院里牛的粪便也可以。所有事业的柴火也要与各自的事业相符。如果放置火堆，达日迦巴说要从与事业相符的方向点燃，比如息灾要放在东方等，或者放在东南方。第二，息灾的特殊物品是：用油浸泡的吉祥草、青稞、芝麻、酸奶、牛奶、米饭、杜尔瓦、旃檀。白檀、郁金、菖蒲、香水和芬芳的花朵。以及用蜂蜜等浸泡的稻米和谷物，以及内部的五甘露。增益的特殊物品是：与酸奶混合的米饭，再加入三种甜味调和的美味食物。以及与酸奶、蜂蜜、黑芝麻、酸奶饭和酥油混合的稻米，以及莲花花蕊、龙脑香花蕊和水果等。息灾则使用花朵和酸味水果，以及芬芳的红色花朵。对于猛咒，则使用芥末粉、芥子油、辣椒、血、盐、菖蒲、楝树叶、灰烬和
English
A wood like me, taken from the center part of a tree, one cubit in length and of moderate thickness, sprinkled with yellow fragrant water containing nectar, mixed with yogurt, milk, and butter, and blended with three sweets. Regarding its length, Bhadra Suraksha, Ratna Sambhava, and Kumara Chandra say it is fourteen fingers, while for pacification, it is a red wood free from the defects mentioned earlier, or neem, elm, or sour wood, along with flowers, five fingers in length. For the hook of pacification, use thorny trees resembling iron hooks, with the same dimensions as before. For wrathful activities, use trees with pungent, bitter, and thorny tastes, or made from the root part of burnt charcoal, carved to ten fingers in length, with two sharp points, and smeared with poison, blood, and mustard oil. Bhava Bhadra says that the size of the subjugation wood for delusion is similar to killing, so its stiffness and distinction should also be understood. The subjugation wood for all activities, such as the twelve kinds of Udumbara wood mentioned earlier, cannot be found here, so it should be in accordance with the respective activities. The size is said to be the size of a bright thumb, while Shantipa says that for all activities such as increase, the length is a span or a cubit. The firewood for each activity is the same material as the subjugation wood, and because it is lifeless, it is slightly shorter than the stove, and should be built according to each stove. For pacification, even the dung of a monastery's cow is acceptable. The firewood for all activities should also be in accordance with the respective activities. If setting up the fire pit, Darika Pa says to light the fire from the direction that matches the activity, such as placing it in the east for pacification, or in the southeast. Secondly, the special substances for pacification are: Kusha grass, barley, sesame, yogurt, milk, rice, durva, sandalwood, all smeared with oil. Priyangu, calamus, fragrant water, and fragrant flowers. As well as rice and grains soaked in honey, etc., and the five inner nectars. The special substances for increase are: rice mixed with yogurt, and delicious food blended with three sweets. As well as rice mixed with yogurt, honey, black sesame, yogurt rice, and ghee, and lotus stamens, naga kesara, and fruits, etc. For subjugation, use flowers and sour fruits, and fragrant red flowers. For fierce mantras, use mustard powder, mustard oil, chili, blood, salt, calamus, neem leaves, ash, and