Tibetan
་བ་གདམ་ང་ཅན་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱང་བཞེད་པས་མེ་ ཏོག་བཀྲམ་སྟེ་བྲིས་པ་ཡང་རུང་ངོ་། །གཉིས་པ་ནི། དགང་བླུགས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་དཱ་རི་ཀ་པས། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་ར་གན་མི་རུས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཤིང་སྟེ་བདུན་གང་རུང་ལས་བྱ་བར་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དགང་གཟར་གྱི་ཡུ་བའི་སྲིད་ནི་ཚད་ལྡན་གྱི་མཐེབ་སོར་ཉེར་བཞི་པ་ཡུ་བའི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་སོར་གསུམ་པ་དེའི་འོག་ཏུ་སོར་གསུམ་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་གཉིས་དང་བཅས་ན་ཡུ་བ་ལ་སོར་སུམ་ཅུ་སྟེ་བླུགས་གཟར་གྱི་ཡུ་བ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགང་གཟར་གྱི་སྦོམ་གྱི་ཚད་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པས་བདེ་བར་བཟུང་དུ་རུང་བ་ཡིན་ལ་བླུགས་གཟར་གྱི་སྦོམ་ནི་དགང་གཟར་གྱི་སྦོམ་ལས་ཕྱེད་ཀྱིས་ཕྲ་བའོ། །དགང་གཟར་གྱི་ཡུ་བའི་སྟེང་དུ་ནི་གྲུ་བཞི་པ་རྒྱར་སོར་བཞི་པའི་དབུས་སུ་ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་ཀྱིས་དམའ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སོར་གཉིས་པས་མཚན་པ། གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་གི་རྒྱར་སོར་ཕྱེད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་པདྨའི་འདབ་མའི་དབྱིབས་ཅན་སོར་བཞི་པ་ཟབས་སུ་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད་ལ་སོར་བཞི་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་སྲིད་དུ་བཅུད་འཛག་པའི་བུ་ག་མཐེ་བོང་ངམ་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད་ཙམ་དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་སོར་བཞི་པའོ། །ཡང་ན་ཡུ་བའི་སྟེང་གི་ཆར་པད་འདབ་ཀྱི་རྣམ་པ་སྲིད་དུ་སོར་བརྒྱད་པ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པ་ལ་རྒྱར་གྲུ་བཞི་པ་སོར་བཞི་པ་ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་ཀྱིས་དམའ་བའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སོར་བཞི་པ་རྩེ་གསུམ་པའམ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པ་སྟེ་ཡུ་བའི་སྐོར་དང་བཅུད་ཀྱི་བུ་ག་འདྲའོ། །བླུགས་གཟར་གྱི་ཡུ་བའི་སྟེང་དུ་ཁ་པད་འདབ་ལྟ་ བུ་རྒྱར་སོར་གཉིས་པ་ཟབས་སུ་སོར་གཅིག་པ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པའོ། །དགང་བླུགས་མེད་ན་ལག་པའི་སོར་མོ་ལྔ་སྦྱར་བས་དགང་བླུགས་དང་སོར་མོ་གསུམ་སྦྱར་བས་སྲེག་བླུགས་དབུལ་བ་དང་བླུགས་གཟར་མེད་ན་སྲེག་བླུགས་ཀྱང་དགང་གཟར་གྱིས་བྱ་སྟེ་དེ་ཐམས་ཅད་འོད་སྙེའི་ལུགས་སོ། །དགྲ་ནག་ལས་ཀྱང་། དགང་བླུགས་ཀྱི་ཡུ་བ་ཁྲུ་གང་དང་སོར་བཞི་པའི་དབུས་སུ་ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་པ་དང་བླུགས་གཟར་པད་འདབ་འདྲ་བའི་ཁ་ལ་མཐེབ་སོར་གཉིས་དང་ཟབས་སུ་མཐེབ་གང་བཤད་དེ་འོད་སྙེའི་ལུགས་སྔ་མ་དང་མཐུན་ནོ། །དེ་ཡང་གཙོ་བོར་ཕྱེད་བཅས་བཞི་བརྒྱ་པ་རྩ་འགྲེལ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་ཡིན་ལ་དེར། སོར་བཞིའི་མཐར་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །བར་དུ་པདྨའི་འདབ་མའི་ད
Chinese
正如所说，可以选择莲花，也可以画上花朵来装饰。第二，关于灌顶的材料，达日嘎巴说，可以用金、银、铜、铁、拉甘、人骨、火供的木头这七种中的任何一种来制作。灌顶勺的把手长度是标准的二十四个指节，把手下面是三指长的宝石，宝石下面是三指长的金刚杵。加上这两者，把手总共三十指长，倾倒勺的把手也是如此。灌顶勺的粗细程度是可以用手舒适地握住，连同金刚杵。倾倒勺的粗细比灌顶勺细一半。灌顶勺的把手上方是一个四指宽的正方形，中间凹陷两指深，上面装饰着一个两指长的五股金刚杵。正方形上方是半指宽的金刚杵链。正方形上方是一个四指宽的莲花瓣形状，凹陷小指的长度，上面装饰着一个四指长的金刚杵，中间有一个拇指或小指大小的汁液滴落的孔，孔的上方是一个四指长的三股金刚杵。或者，把手上方的部分可以做成莲花瓣的形状，长八指，根据美观程度来定，宽为四指的正方形，中间凹陷两指深，中间装饰着一个四指长的三股或五股金刚杵，把手的形状和汁液孔的形状相同。倾倒勺的把手上方是一个莲花瓣状的开口，宽两指，深一指，中间装饰着一个五股金刚杵。如果没有灌顶勺，可以用五指并拢来代替灌顶，用三指并拢来代替火供的倾倒，如果没有倾倒勺，也可以用灌顶勺来进行火供，这些都是光明追随者的做法。在《黑敌》中也说：灌顶勺的把手长一肘零四指，中间凹陷两指深，倾倒勺的开口像莲花瓣，宽两个拇指，深一个拇指，这与之前的光明追随者的做法一致。这主要是遵循了四百颂及其注释，其中说：四指的末端是金刚杵，中间是莲花瓣。
English
As it is said, one can choose lotus flowers, or decorate by drawing flowers. Secondly, regarding the materials for the empowerment, Darikapa said that any of the seven materials: gold, silver, copper, iron, ragana, human bone, or wood for fire offerings, can be used to make it. The length of the handle of the empowerment ladle is twenty-four finger joints of the standard measurement, below the handle is a three-finger-length jewel, and below that is a three-finger-length vajra. With these two included, the handle is thirty fingers long, and the handle of the pouring ladle is also the same. The thickness of the empowerment ladle is such that it can be comfortably held in the hand together with the vajra. The thickness of the pouring ladle is half the thickness of the empowerment ladle. On top of the handle of the empowerment ladle is a square, four fingers wide, with a depth of two fingers in the center, adorned with a two-finger-length five-pronged vajra. Above the square is a vajra chain, half a finger wide. Above the square is a lotus petal shape, four fingers wide, with a depth of the length of a small finger, adorned with a four-finger-length vajra, with a hole for dripping nectar the size of a thumb or small finger, and above that is a four-finger-length three-pronged vajra. Alternatively, the part above the handle can be made in the shape of lotus petals, eight fingers long, according to how beautiful it is, with a square width of four fingers, a depth of two fingers in the center, adorned with a four-finger-length three-pronged or five-pronged vajra, the shape of the handle and the nectar hole being the same. On top of the handle of the pouring ladle is a lotus petal-shaped opening, two fingers wide, one finger deep, adorned with a five-pronged vajra in the center. If there is no empowerment ladle, one can use five fingers joined together to replace the empowerment, and three fingers joined together to replace the pouring of the fire offering. If there is no pouring ladle, one can also use the empowerment ladle for the fire offering. All of these are the practices of the Light Followers. In the "Black Enemy" it is also said: The handle of the empowerment ladle is one cubit and four fingers long, with a depth of two fingers in the center, and the opening of the pouring ladle is like a lotus petal, two thumb-widths wide and one thumb-width deep, which is consistent with the previous practice of the Light Followers. This mainly follows the Four Hundred Verses and its commentary, which says: At the end of four fingers is the vajra, in the middle are the lotus petals.
Tibetan
བྱིབས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ་ཤཱནྟི་པས་མཐར་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ཡོད་པ་དང་བར་དུ་ཞེས་པ་རྩེ་གསུམ་པ་དང་ཟུར་བཞིའི་བར་དུ་པད་འདབ་ཀྱི་དབྱིབས་འདྲ་བ་ཡོད་པ་ལ་བཤད་པས་འོག་གི་སོར་བཞི་པ་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་གི་མཐའ་ནས་གྱེན་དུ་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད་སོང་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ཕྱོགས་བཞིར་བྱ་ཞིང་། དེ་དང་ནང་གི་ཟུར་འོག་མ་བཞིའི་བར་དུ་པད་འདབ་ཀྱི་རྣམ་པ་བྱའོ། སོར་ཕྱེད་པ་ལ་བསྐོར་བའི་རྡོར་ཕྲེང་ནི་སོར་བཞི་པའི་དབུས་སུ་རྒྱར་སོར་གསུམ་པ་དང་དཔངས་སུ་སོར་གཉིས་པའི་བུག་པ་ཡོད་པའི་སྟེང་ངོས་ནས་ཕྱོགས་སུ་སོར་ཕྱེད་རེ་ཡོད་པ་ལ་བྱའོ། །དཱ་རི་ཀ་པས་དགང་གཟར་གྱི་ལྟེ་བ་ཞི་བ་ལ་ཟླུམ་པོ་སོགས་ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་ འདྲ་བའི་དབུས་སུ་རང་རང་གི་མཚན་མས་མཚན་པ་ལས་སོ་སོ་ལ་ཤིས་པར་བཤད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་གསང་བས་ཀྱང་ཞི་རྒྱས་དྲག་གསུམ་ལ་དབུས་སུ་ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་བླུགས་གཟར་གྱི་དབུས་སུ་ཡང་མཚན་མ་དེ་གསུམ་བྱ་བར་བཤད་པས། གྲུབ་ན་དེ་བཞིན་བྱ་ལ་མ་གྲུབ་ན་མཚོ་སྐྱེས་དང་འོད་སྙེ་སོགས་ཀྱི་ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དགང་བླུགས་འཆད་པ་ན་མི་འདྲ་བ་མ་བཤད་པ་ཡང་མང་བས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལ་གསུམ། མཆོད་རྫས། སྲེག་རྫས། སྦྱངས་ཏེ་འབུལ་བ་དང་དགོད་པའི་གནས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཞི་བ་ལ་དུང་ངམ་ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཆུ། རྒྱས་པ་ལ་གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་ཏིལ་དང་ཞོ་དང་མེ་ཏོག་སེར་པོ་དང་དྲི་སེར་པོའི་ཆུ། དབང་ལ་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་དྲི་དམར་པོའི་ཆུ། དེ་གསུམ་ལ་ཐུན་མོང་དུ་ནས་དང་ཏིལ་ནག་ཀུ་ཤ་འབྲས་ཡོས་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་ཀྱང་བླུག་གོ །བསད་བསྐྲད་དང་དབྱེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྫ་ཕོར་ལ་སོགས་པའི་དུམ་བུའི་སྣོད་དུ་བ་དང་བོང་བུའི་ཆུ་ཁྲག་དང་བཅས་པ་དང་དྲི་ང་བ་དང་དྲི་མེད་པའི་མེ་ཏོག་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་། རྨོངས་རེངས་ལ་ནི་དྲི་ང་བའམ་དྲི་མེད་པའི་མེ་ཏོག་སེར་པོ་སོགས་བླུག་གོ །དྲག་པོ་ལ་གུ་གུལ་དང་གཞན་རྣམས་ལ་སྤོས་ཞིམ་པོས་བདུགས་ཏེ་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་སམ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྭཧཱ་དང་། ༀ་དང་ཧོཿ དང་ཕཊ་ཅེས་སྦྱར་ནས་ལན་བརྒྱའམ་བདུན་བཟླའོ། །དབང་གི་དགུག་པ་ལ་ནི་ཛཿ ཞེས་པའོ། །ཆུ་བཞིའི་ སྣོད་གསུམ་གྱི་མདུན་དུ་ཡང་བཟེད་ཞལ་གྱི་སྣོད་གསུམ་མཉྫི་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ
Chinese
如是说后，寂天论师解释说，“尽头”是指在一切之上有一个三尖金刚杵，而“中间”是指三尖杵和四个角之间有一个类似于莲花瓣的形状。因此，在下面的四指方形之上，从边缘向上延伸小拇指的长度，然后在四个方向上制作三尖金刚杵，并在其与内部的四个下角之间制作莲花瓣的形状。环绕半指的环形金刚杵，是指在四指的中央，有一个宽三指、高两指的孔，从上表面向各个方向延伸半指。达日迦巴说，灌顶的中心，寂静的中心是圆形等炉子的形状，在各自的中心用各自的标志来标记，据说对每个人都是吉祥的。佛密也说，对于息增怀三种，在圆形、方形、三角形的中心，分别放置轮宝、如意宝、金刚杵，在灌顶的中心也做这三种标志。如果能做到，就那样做，如果不能做到，在解释莲花和光芒等四种事业的火供灌顶时，没有说明不同的地方也很多，所以也应该那样做。第三，有三：供品、烧施品、净化后供养和放置的地方。第一，对于寂静，在海螺或鱼皮的容器中，盛放牛奶和白色花朵的水；对于增益，在金色的容器中，盛放芝麻、酸奶、黄色花朵和黄色香水的水；对于怀爱，在铜制的容器中，盛放红色花朵和红色香水的水。这三种共同盛放青稞、黑芝麻、吉祥草、稻米、青稞、五甘露。对于诛杀、驱逐和分离，在享用的陶器等碎片容器中，盛放牛和驴的血水，以及带有恶臭和无臭的黑色花朵等。对于蒙昧和僵硬，则盛放带有恶臭或无臭的黄色花朵等。对于猛烈，用古古鲁香，对于其他，用香甜的熏香熏香，然后在自己的本尊咒语或一切事业的咒语之后，依次加上“娑婆诃（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）”、“嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”、“吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”和“啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”，念诵一百遍或七遍。对于怀爱的勾招，则念诵“札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）”。在三个水容器的前面，也放置三个盛放食物的容器在矮桌等上面。
English
Having said this, Shantipa explained that "the end" refers to having a three-pointed vajra on top of everything, and "the middle" refers to having a shape similar to a lotus petal between the three-pointed vajra and the four corners. Therefore, on top of the four-finger square below, extend the length of the little finger upwards from the edge, and then make three-pointed vajras in four directions, and make the shape of lotus petals between it and the four lower inner corners. The ring vajra surrounding half a finger refers to having a hole three fingers wide and two fingers high in the center of the four fingers, extending half a finger in each direction from the upper surface. Darika Pa said that the center of the initiation, the center of peace, is a round shape like a stove, marked with its own symbols in the center, which is said to be auspicious for everyone. Buddha Guhya also said that for the three types of pacifying, increasing, and magnetizing, a wheel jewel, a wish-fulfilling jewel, and a vajra are placed in the center of the circle, square, and triangle, respectively, and these three symbols are also made in the center of the initiation. If it can be done, do it that way, but if it cannot be done, when explaining the initiation of the four actions of lotus and light, there are many places where differences are not explained, so it should also be done that way. Third, there are three: offerings, burnt offerings, and the place to purify and offer. First, for pacifying, in a conch shell or fish skin container, put milk and water of white flowers; for increasing, in a golden container, put sesame seeds, yogurt, yellow flowers, and water of yellow perfume; for magnetizing, in a copper container, put red flowers and water of red perfume. In common, these three are filled with barley, black sesame seeds, kusha grass, rice, barley, and the five elixirs. For killing, expelling, and separating, in a broken container such as a used pottery bowl, put the blood of cows and donkeys, along with black flowers with foul or odorless smells. For ignorance and rigidity, put yellow flowers with foul or odorless smells. For the fierce, use guggul incense, and for others, use sweet incense, and then after the mantra of one's own deity or the mantra of all actions, add "svāhā (藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就)", "oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)", "hūṃ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)", and "phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)" in order, and recite it a hundred or seven times. For the hook of magnetizing, recite "jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札)". In front of the three water containers, also place three containers for food on a low table, etc.