Tibetan
མ་ས་དཀར་པོས་བྱུགས་པ་ལ་ཞི་བའི་ཐབ་བྱའོ། །དེའི་དབྱིབས་ནི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ལྟར་ཟླུམ་པོ་དང་རྒྱར་ནི་ཁྲུ་གང་ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཡིན་ལ་ཐབ་ཀྱི་སྟེང་ནས་མུ་རན་ནམ་ཆུར་སོར་བཞི་དོར་བར་རྒྱ་དང་དཔངས་སོར་བཞི་པའི་ཁ་ཁྱེར་བགས་ཀྱིས་ནང་དུ་གཞོལ་བ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བྱའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་འཁོར་ལོའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་རོ། །མི་ཐུབ་ཟླ་བས་མུ་རན་ལ་གེ་སར་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་པད་འདབ་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་བྱ་ཞེས་འཆད་ལ། འོད་སྙེ་ལས་དེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་སུ་བཤད་དེ། མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ་དང་དཔལ་འཛིན་དང་ཡང་མཐུན་ནོ། །ཐབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སོར་གཉིས་དོར་ནས་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པས་བསྐོར་བའི་ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་བྱེད་པ་དཔལ་འཛིན་གྱིས་ཞི་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་བཤད་པ་ནི་གཞན་གསུམ་ལ་ཡང་འདྲ་བས་རང་རང་གི་ཐབ་ཀྱི་རྒྱ་ཚད་ཀྱི་བཅུ་གཉིས་ཆ་དོར་བའི་སྟེགས་བུ་བྱའོ། ། གདན་བཞི་ལས་ཀྱང་། ཟླ་གམ་རྡོ་རྗེ་རབ་མཛེས་རྣམས། །གྲྭ་དང་གྲྭ་རུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་ཐབ་རྣམས་ལ་ཐུན་མོང་དུ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྲིད་དུ་སོར་བརྒྱད་པ་དཔངས་སུ་སོར་གཅིག་པ་དང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲི་སོར་དྲུག་པ་བྱ་བར་དཔལ་འཛིན་གྱིས་ཞི་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་བཤད་ལ། འོད་སྙེར་ཞི་རྐྱང་ལ་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་གདམ་ང་ཅན་དུ་མཛད་དོ། །ཐབ་ཁུང་ལ་ས་དཀར་པོ་དང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བའི་ལྕི་བས་བྱུགས་ནས་དེ་གཉིས་ལ་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པའི་དྲི་དཀར་པོས་བྱུགས་ལ་ཐུན་མོང་དུ་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་སིལ་མ་གཅལ་དུ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །ས་གཞི་སེར་པོ་ལ་རྒྱས་པའི་ཐབ་བྱ་སྟེ་དབྱིབས་ནི་རྫིང་བུའི་རྣམ་པ་ལྟར་གྲུ་བཞི་དང་རྒྱར་ནི་ཁྲུ་དོ་ཟབས་སུ་ཁྲུ་གང་ཡིན་ལ། སྟེང་ནས་མུ་རན་སོར་བརྒྱད་དོར་བར་རྒྱ་དང་དཔངས་སོར་བརྒྱད་པའི་ཁ་ཁྱེར་དང་དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་རོ། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་འོད་སྙེར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་སོར་དྲུག་པའི་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བཤད་ལ། གཞན་ནས་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པར་བཤད་དོ། །ཐབ་ཁུང་ལ་ས་སེར་པོ་དང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བ་ལྕིས་བྱུགས་ཏེ་དེ་གཉིས་ལ་བདུད་རྩི་སེར་པོ་དང་ལྡན་པའི་དྲི་སེར་པོས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་དགྲམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། ས་གཞི་དམར་པོའམ་གཞན་ཡང་རུང་བ་ལ་དབང་དང་དེའི་དགུག་པའི་ཐབ་བྱ་སྟེ། དབྱིབས་ནི་ཟླ་གམ་ གྱི་རྣམ་པ་དང་རྒྱ་དཔངས་ནི་རྒྱས་པའི་ཐབ་དང་འདྲ་བར་དགྲ་ནག་ལས་བཤད་ལ་མུ་རན་ལ་སོགས་པའི་ཚད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་དབང་ལ་ནི་པདྨ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་ནི་པདྨའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་རོ། །ཐབ་ཁུང་དང་ཕྱི་རོལ་གཉིས་ས་དམར་པོ་དང་བདུད་རྩི་དང་ལྡན་པའི་དྲི་དམར་པོས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དབང་གི་དགུག་པ་ལ་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའོ། །ས་གཞི་གས་པ་དང་ཚྭ་སྒོ་ཅན་དང་རྩུབ་པ་དང་ནམ་མཁའ་ལྟར་ནག་པ་ལ་བསད་པའི་ཐབ་བྱ་སྟེ། དབྱིབས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཏེ་ཆོས་འབྱུང་གི་རྣམ་པ་ལྟར་གྲུ་གསུམ་པ་རྩེ་མོ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་། རྒྱར་ནི་ལོགས་རྣམས་ལ་སོར་ཉི་ཤུ་པ་དང་དཔངས་སུ་སོར་བཅུ་པའོ། །འདི་ལ་གཞོན་ནུ་ཟླ་བས་མུ་རན་དང་ཁ་ཁྱེར་མི་བྱ་བར་བཤད་ལ། དཔལ་འཛིན་གྱིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱང་མུ་རན་དང་ཁ་ཁྱེར་མ་བཤད་དོ། །འོད་སྙེ་ལས་ནི་མུ་རན་སོར་གསུམ་དོར་བས་རྒྱ་དང་དཔོངས་སུ་ཁ་ཁྱེར་སོར་གསུམ་པ་ཁ་ཕྱིར་གཞོལ་བ་ལ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་བར་བཤད་དོ། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི་འོད་སྙེ་ལས་པདྨ་ནག་པོ་ལ་གནས་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་སོར་བརྒྱད་པ་དང་རྩེ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་གདམ་ང་ཅན་དུ་མཛད་པའི་ཕྱི་མ་ནི་དཔལ་འཛིན་གྱིས་ཀྱང་མཛད་དོ། །ཐབ་དང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་ས་ནག་པོ་དང་རོ་ཐལ་དང་བོང་བུ་དང་རྔ་མོ་སོགས་ ཀྱི་སྦངས་གང་རྙེད་པས་བྱུགས་ཏེ། དྲི་ངན་པའམ་དྲི་མེད་པའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའམ་དམར་པོ་དང་འབྲུའི་ཕུབ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཏོར་ལ་མིའི་ཞུན་ལ་སོགས་པའི་མར་མེ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །སོ་ན་ཤྲཱི་དང་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པའི་རྟོག་བདུན་གྱི་འགྲེལ་པར་དབྱེ་བའི་ཐབ་བསད་པ་དང་འདྲ་ལ་བསྐྲད་པའི་ཐབ་དབྱིབས་གཞུ་འདྲ་བ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་རྒྱར་ཁྲུ་དོ་ཟབས་སུ་ཁྲུ་གང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་བྱ་བར་བཤད་ནས་རྨོངས་རེངས་ཀྱི་ཐབ་མ་བཤད་ལ། གཞོན་ནུ་ཟླ་བས་རེངས་པའི་ཐབ་རྒྱས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་དེ་གཉིས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསད་བསྐྲད་དབྱེ་བ་གསུམ་གྱི་ཐབ་འདྲ་བར་དགྲ་ནག་གི་འགྲེལ་པར་བཤད་ནས་རྨོངས་པའི་ཐབ་མ་བཤད་དོ། །འདིར་ནི་བསྐྲད་པའི་ཐབ་བསད་ཐབ་དང་མི་འདྲ་སྟེ། རྟོག་བདུན་ལས། བསྐྲད་པའི་ཐབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བཤད་ལ་དེ་ནི་ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་ལ་བྱ
Chinese
用白土涂抹，做息灾的火坛。它的形状像轮子一样是圆形的，宽一肘，深半肘，从火坛的上面到坛沿或水处，留出四指的距离，做成宽和高都是四指的坛沿，使其逐渐向内倾斜，环绕一周。用轮子的连环图案来装饰坛沿。“弥突达瓦”说，坛沿上要做成莲花花瓣的形状。“光穗”中说，这是所有火坛的特点。与“玛尔麦泽桑布”和“华珍”的说法一致。在火坛的外面，留出两指的距离，用正方形的台阶环绕，在四个角上，在新月形的台阶上，做三个尖的vajra（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），“华珍”中说，息灾的火坛是所有火坛的特点，其他三个也一样，所以要留出各自火坛宽度十二分之一的台阶。 “四座”中也说：“新月、vajra（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），极其美丽，应该放置在角落和角落里。”因此，据说所有火坛共同要做新月和vajra（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。在火坛的中央，八瓣莲花的中心，做一个五尖的vajra（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），长八指，高一指，在东等四个方向，做轮子、珍宝、莲花和剑，长六指。“华珍”中说，息灾的火坛是所有火坛的特点。“光穗”中说，息灾的火坛中央要做轮子和vajra（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），并带有选择。火坛的坑用白土涂抹，外面用牛粪涂抹，然后在两者上涂抹含有白色甘露的白色香，通常要撒上白色的花朵。在黄色的地面上，做增益的火坛，形状像水池一样是正方形的，宽两肘，深一肘。从上面留出八指的距离做坛沿，坛沿的宽和高都是八指，用珍宝的连环图案来装饰。“光穗”中说，在火坛的中央，八辐轮的中心，要用六指的珍宝和vajra（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）来装饰。其他地方说要用珍宝来装饰。火坛的坑用黄土涂抹，外面用牛粪涂抹，然后在两者上涂抹含有黄色甘露的黄色香，并撒上花朵。第二种是，在红色的地面上或其他任何合适的地面上，做怀业及其勾招的火坛。
English
For a pacifying fire pit, smear with white earth. Its shape is round like a wheel, one cubit wide and half a cubit deep. From the top of the fire pit to the edge or water, leave a distance of four fingers, and make an edge four fingers wide and high, gradually sloping inward, encircling it. Decorate the edge with a chain of wheels. 'Mitut Dawa' says that the edge should be shaped like lotus petals. 'Light Spike' says that this is a characteristic of all fire pits. It is also in agreement with 'Marmey Zangpo' and 'Pal Dzin'. Outside the fire pit, leave a distance of two fingers, surround it with a square platform, and on the four corners, on the crescent-shaped platform, make a three-pointed vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond). 'Pal Dzin' says that the pacifying fire pit is a characteristic of all fire pits, and the other three are the same, so a platform should be made leaving one-twelfth of the width of each fire pit. 'Four Seats' also says: 'Crescent, vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond), extremely beautiful, should be placed in the corners and corners.' Therefore, it is said that all fire pits should commonly have a crescent and vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond). In the center of the fire pit, in the center of the eight-petaled lotus, make a five-pointed vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond), eight fingers long and one finger high, and in the four directions, east, etc., make a wheel, jewel, lotus, and sword, six fingers long. 'Pal Dzin' says that the pacifying fire pit is a characteristic of all fire pits. 'Light Spike' says that the pacifying fire pit should have a wheel and vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond) with a choice in the center. The pit of the fire pit is smeared with white earth, and the outside is smeared with cow dung, and then both are smeared with white fragrance containing white nectar, and white flowers are usually scattered. On the yellow ground, make an increasing fire pit, square in shape like a pond, two cubits wide and one cubit deep. Leave a distance of eight fingers from the top to make the edge, which is eight fingers wide and high, and decorate it with a chain of jewels. 'Light Spike' says that in the center of the fire pit, in the center of the eight-spoked wheel, a six-finger jewel and vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond) should be decorated. Others say it should be decorated with jewels. The pit of the fire pit is smeared with yellow earth, and the outside is smeared with cow dung, and then both are smeared with yellow fragrance containing yellow nectar, and flowers are scattered. The second is, on the red ground or any other suitable ground, make the fire pit for subjugation and its attraction.
Chinese
要做息灾火坛，形状如半月形，大小高矮与增益火坛相似，这是《黑敌》中所说的，穆然等的尺寸也一样。火坛中央的自在处，是红莲花，以金刚杵为标志。坛口周围，用莲花串装饰。火坛的坛口和外部，用红土和具有甘露的红色香料涂抹，并撒上红花。自在的勾召处，中央是红莲花，以金刚铁钩为标志。在地面裂开、有盐碱、粗糙、像天空一样黑的地方，要做诛法火坛。形状如天空的界，即像法生（ཆོས་འབྱུང་）的形状一样，是三角形，顶端朝北。大小是各边长二十指，高十指。对此，童月说不做穆然和坛口。吉祥持也说，在阎魔敌的猛烈火供中，也没有说穆然和坛口。《光穗》中说，穆然减少三指，大小和高矮的坛口是三指，口朝外，用忿怒金刚围绕。火坛的中央，《光穗》中说是安住在黑莲花上的八指忿怒金刚，以及安住在三尖上的忿怒金刚，后者是吉祥持也做的，具有选择性。火坛和外部，用具有甘露的黑土和灰烬、炭块、牛粪等任何能找到的浸泡物涂抹。撒上臭的或不臭的蓝花或红花，以及谷壳等，并点燃人油等的灯。索那西日和金刚成就的七续释中说，驱逐火坛与息灾火坛相似，驱逐火坛的形状像弓，颜色蓝色，大小二肘，深一肘，用金刚串装饰。没有说蒙昧僵直的火坛。童月说僵直火坛与增益火坛相似，因为二者是天瑜伽相同的缘故。《黑敌》的释中说，息灾、驱逐、分三种的火坛相似，没有说蒙昧的火坛。这里，驱逐火坛与息灾火坛不同，七续中说：在驱逐火坛的时候，说是风轮，那是对火坛形状说的。
English
A pacifying fire pit should be made, its shape like a crescent moon, and its size and height similar to an increasing fire pit, as stated in the Black Enemy, and the measurements of the muraṇ and others are the same. In the center of the fire pit, at the empowerment place, there is a red lotus marked with a vajra. The rim is surrounded by a string of lotuses. Both the fire pit's opening and the outside should be smeared with red earth and red fragrance containing nectar, and red flowers should be scattered. At the empowerment's hook, in the center is a red lotus marked with a vajra hook. In a place where the ground is cracked, salty, rough, and as black as the sky, a subjugating fire pit should be made. Its shape is like the element of the sky, that is, like the shape of a dharmodaya, a triangle with its apex facing north. Its size is twenty fingers on each side, and its height is ten fingers. Regarding this, Young Moon says that the muraṇ and rim should not be made. Glorious Holder also says that in the fierce fire offering of Yamāntaka, the muraṇ and rim are not mentioned either. In Light Spike, it is said that the muraṇ is reduced by three fingers, and the rim, which is three fingers in size and height, faces outward and is surrounded by wrathful vajras. In the center of the fire pit, Light Spike says that there is an eight-finger wrathful vajra residing on a black lotus, and a wrathful vajra residing on three points, the latter of which is also made by Glorious Holder, with selectivity. The fire pit and the outside should be smeared with black earth containing nectar and ashes, charcoal, cow dung, etc., whatever soaked material can be found. Scatter foul-smelling or odorless blue or red flowers, as well as grain husks, etc., and light lamps with human oil, etc. Sona Shri and the commentary on the Seven Tantras of Vajra Siddhi say that the expelling fire pit is similar to the pacifying fire pit, and the expelling fire pit is shaped like a bow, colored blue, two cubits in size, and one cubit deep, adorned with a string of vajras. The ignorant and rigid fire pit is not mentioned. Young Moon says that the rigid fire pit is similar to the increasing fire pit, because the two are the same in divine yoga. The commentary on the Black Enemy says that the fire pits of pacifying, expelling, and dividing are similar, and does not mention the ignorant fire pit. Here, the expelling fire pit is different from the pacifying fire pit. In the Seven Tantras, it is said that during the expelling fire pit, it is said to be the wind mandala, which refers to the shape of the fire pit.