Tibetan
་ཤེས་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་གཙོ་བོས་བཟོད་མཛད་རིགས། ཞེས་བརྗོད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ནས་ནད་གདོན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་དོན་འགྲུབ་པར་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་ཆད་ལྷག་གི་ཉེས་པ་ཞི་བརབྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་བསྐུལ་ནས་ༀ་ཨཱ་ཿ ༀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་མུཿ ཞེས་བརྗོད་དེ་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ནས་དམ་ ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུའོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས་སླར་ཡང་ཐབ་ཀྱི་མེ་ལྷ་ལ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་བསང་གཏོར་དང་ཞལ་བསིལ་དང་སོ་རྩི་དང་གོས་གསར་བ་ཡང་ཕུལ་ལ་སྲེག་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་མཐར་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྟོད་དོ། །རབ་གནས་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སུ་གཞན་དོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་སྒྲུབ་ན་ནི་ཡོན་ཕུལ་བའི་སློབ་མའི་མཐེ་བོང་གཡས་པ་རང་གི་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གིས་བཟུང་སྟེ་ཐབ་ཁུང་ལ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་བླུགས་གཟར་གྱིས་དེའི་མགོ་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་ཏེ་ལན་བདུན་དུ་སྲེག་བླུགས་བྱས་ཏེ་དགང་བླུགས་འབུལ་དུ་གཞུག་གོ །འཁྱིལ་བ་བཟླས་པའི་བསྲུང་སྐུད་དཀར་པོ་སློབ་མའི་ལག་པ་ལ་བཅིངས་ལ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་སློབ་མ་རྣམས་དང་གང་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རེ་རེ་ཞིང་ལན་གསུམ་མམ་རེ་རེའི་སྲེག་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡོན་ཡང་འབུལ་དུ་གཞུག་གོ །ཞེས་གསུངས་པས་འབྱོར་ན་དེ་དག་གི་ཡང་དགེ་བར་དམིགས་ལ་དགང་བླུགས་དབུལ་ཞེས་འོད་སྙེར་སྐབས་འདིར་གསུངས་ལ། ཉིན་མོ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་འོག་བདག་འཇུག་གི་གོང་དུ་ལྷ་མཆོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་འདས་པའི་ལྷ་ལ་རྫས་རྣམས་ཀྱི་སྲེག་བླུགས་ཚར་ནས་དགང་བླུགས་མ་ཕུལ་བའི་གོང་དུ་བྱེད་པར་བཤད་ཅིང་བྱ་བའི་ཡུལ་ནི་དབང་ཞུ་བའི་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བྱེད་པ་པོ་ནི་སློབ་དཔོན་རང་ངམ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་བྱ་བར་བཤད་དོ། །དེ་ལ་སྔ་མ་ལྟར་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་ལ་དབུལ་ལ་ཕྱི་མ་ལྟར་ན་འདས་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ་ བའོ། །དེ་ནས་ཞལ་བསིལ་ཕུལ་ལ་བསང་གཏོར་དང་མཆོོད་པས་མཆོད་ནས་གཏོར་མ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞི
Chinese
不知和无能为力，在此所做的一切，都请主尊宽恕。说完，向薄伽梵祈求宽恕，并祈愿平息疾病和邪魔等愿望得以实现，以平息缺失和遗漏的过失之心，念诵多次 ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ （藏文，嗡 班匝 萨埵 阿，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 阿），然后念诵阎魔敌的百字明。之后，念诵：嗡，您成办一切众生的利益，赐予随顺的成就，往生佛土之后，祈请再次降临。以此祈请，念诵：ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་མུཿ （藏文，嗡 阿 嗡 亚曼达嘎 吽 啪 吽 穆，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ hūṃ muḥ，汉语字面意思：嗡 阿 嗡 阎魔敌 吽 啪 吽 穆），智慧尊降临后，誓言尊融入我。第三，之后再次以内外供品供养火炉的火神，并献上烟供、漱口水、牙粉和新衣服，最后用剩余的焚烧物进行火供，摇动铃铛并赞颂。在开光等时候，为了他人的利益而进行火供时，让献供的弟子的右手拇指抓住自己的左手小指，在火炉口绕三圈，然后用勺子在其头上顺时针绕七圈进行焚烧，然后献上圆满的供品。将念诵了盘绕咒的白色护身线系在弟子的手上，并进行烟供。为国王和世间守护者以及一切众生和弟子们，以及想要显现的人们，分别三次或为每个人献上焚烧供品。也让他们献上供品。如是说，如果富裕，则观想他们的善，献上圆满的供品，如《光明串》在此处所说。白天，生源（Nirmāṇakāya）在坛城修供的下方，在自我入坛的上方，在供养神灵的火供中，在为逝去的神灵献上所有物品的焚烧供品之后，在未献上圆满供品之前进行，并且所作的对境是请求灌顶的弟子等，而作者是上师自己或他人也可以做。其中，按照前者，献给世间的火神，按照后者，献给逝去的神灵。 之后献上漱口水，用烟供和供品供养，然后是四种食子修法。
English
Without knowledge and without ability, whatever actions have been done here, may the chief one forgive all of them. Having said this, one prays for forgiveness from the Bhagavan, and prays for the fulfillment of desires such as the pacification of diseases and evil spirits. With the intention of pacifying the faults of deficiency and excess, one recites many times Oṃ Vajrasattva Āḥ (Tibetan, ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva āḥ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Sattva Ah), and then recites the hundred-syllable mantra of Yamāntaka. After that, one recites: Oṃ, you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the attainments that are in accordance, and after going to the Buddha-field, please come again. With this urging, one recites: Oṃ Āḥ Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ Hūṃ Muḥ (Tibetan, ༀ་ཨཱཿ ༀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་མུཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ hūṃ muḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Om Yamantaka Hum Phat Hum Muh), and after the wisdom being departs, the samaya being is absorbed into me. Thirdly, after that, one again offers outer and inner offerings to the fire deity of the hearth, and also offers incense, ablutions, tooth powder, and new clothes. Finally, one performs a fire offering with the remaining burnt substances, rings the bell, and praises. At the time of consecration and so forth, if one performs a fire offering for the benefit of others, the right thumb of the disciple who offers the fee is held by one's own left little finger, and is circled three times around the fire pit. Then, with the ladle, one circles it clockwise seven times over its head and performs the burning offering, and then offers the complete offering. The white protection cord, which has been recited with the coiled mantra, is tied to the disciple's hand, and incense is offered. For the king and the world protectors, and all sentient beings and disciples, and those who desire to manifest, one offers the burning offering three times each or for each one. One also has them offer the fee. As it is said, if one is wealthy, one focuses on their virtue and offers the complete offering, as the "String of Light" says here. During the day, the Emanation Body (Nirmāṇakāya) performs the fire offering to the deities below the mandala ritual and above the self-entry, after the burning offerings of all the substances have been completed for the departed deities, and before the complete offering has been offered. And the object of the action is the disciple who requests empowerment and so forth, and the performer is the teacher himself or others can also do it. Among these, according to the former, one offers to the worldly fire deity, and according to the latter, one offers to the departed deity. After that, one offers ablutions, and offers incense and offerings, and then the four methods of making torma.
Tibetan
ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མེ་ལྷའི་སྔགས་ལ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་ལན་གསུམ་དུ་ཕུལ་ཏེ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། །མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་སྣོམས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཞུས་ནས། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་དོ། །རང་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །སྒྲུབ་བྱེད་བསྲེག་བྱ་ཟ་བ་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་ཚུར་སྤྱོན་ཞིང་། །བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཞེས་པས་བསྐུལ་ལ། །ༀ་མུཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས་ནས་དམ་ཚིག་པ་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི། སྲེག་རྫས་ཀྱི་ལྷག་མའི་རྫས་ལྔའི་འོ་ཐུག་སྦྱིན་སྲེག་གི་མེ་ལ་བསྒྲུབས་ནས་ལོངས་སྤྱད་ན་སྡིག་པ་འདག་པར་གསུངས་པས་དེ་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ནི་འོ་མ་དང་འབྲས་མ་གྲུགས་པ་དང་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཀ་ར་རྣམས་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་ཞིང་། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དྲིས་བྱུགས་པ་མགུལ་བར་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པའི་སྣོད་ནག་པོ་མ་ཡིན་པ་ཐབ་ཁུང་གི་མེ་ལ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་ནང་དུ་གཟར་བུ་གཉིས་གང་རུང་གིས་བླུགས་ལ་རང་གི་བདག་པོའི་སྔགས་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པས་ཟློས་ཤིང་བསྐོལ་ཏེ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱི་འོ་ཐུག་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འོ་ཐུག་ལ། ༀ་དཱི་བྱ་ཨཱགྣེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱན་པྲཱི་ཎ་ནེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བསྔགས་ཏེ་ རང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ནས་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་བདག་ཉིད་ཚིམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷག་མ་འདི། །སྡིག་པ་རྣམ་པར་ཉམས་བྱེད་གསོལ། །ཞེས་པས་སྦྱིན་བདག་དང་ལྷག་མ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་བགོ་བཤའ་བྱ་ལ་བསྔོ་བ་དང་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །ལོང་ཡོད་ན་མེ་མ་ཤིའི་བར་དུ་དཀྲུག་པ་དང་བརྡལ་བར་མི་བྱ་སྟེ་འགོམ་པར་ཡང་མི་བྱའོ། །མེད་ན་ཞི་བ་ལ་འོ་མ་དང་རྒྱས་པ་ལ་དྲིའི་ཆབ་སེར་པོ་དང་དབང་ལ་འོ་མ་དམར་པོ་དང་དྲག་པོ་ལ་འོ་མ་ནག་པོས་མེ་གཞིལ་ལ་ཐབ་ཀྱི་ཐལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བུམ་དུ་བླུགས་ལ་ཆུ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྐུར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། དབང་དྲག་དང་རྒྱས་པའི་ཁྱད་པར་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྔར་བཤད་པའི་ཞི་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིའང་བྱ་སྟེ་ཁྱད་པར་ནི་སྲེག་རྫས་ལ་སོགས་པ་དང་སྦོར་བའི་མེ་གཡས་པས་གཡས་སྐོར་དུ་
Chinese
然后加持，将阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字加在火神咒语上，供养三次，用五种妙欲供养。赞颂说：“火，是吞噬祭品的火神。”等等。祈请事业说：“享用这个供养的朵玛。”等等。献上供养，祈求宽恕，然后祈求所愿成就。念诵“嗡 班扎 萨埵 阿（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 萨埵 阿）”。祈请说：“为了自己和他人的利益，成就者，吞噬祭品的火神请降临。如期而至，请成就我的一切成就。”念诵“嗡 穆（藏文：ༀ་མུཿ，梵文天城体：ॐ मुः，梵文罗马拟音：oṃ muḥ，汉语字面意思：嗡 穆）”，观想智慧尊返回本位，誓言尊化为燃烧的火焰。第三，如果将焚烧祭品剩余的五种精华熬制的牛奶粥，在火供的火焰中加持后享用，据说可以消除罪业，因此，熬制的方法是：牛奶、未脱壳的大米、酥油、蜂蜜和糖，都从自己本尊的种子字中产生，用与业相符的香薰，用花环系在颈部的非黑色容器中，放在炉灶的火上，放在曼扎上，用任何一种勺子倒入，以自己本尊的咒语高昂地念诵并熬煮，从而熬制成甘露性质的牛奶粥。然后，对牛奶粥念诵“嗡 德雅 阿格涅 萨玛迪 禅 普日那内 梭哈（藏文：ༀ་དཱི་བྱ་ཨཱགྣེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱན་པྲཱི་ཎ་ནེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दीव्य आग्नेय समाधि ध्यान प्रीणने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dīvya āgneya samādhi dhyāna prīṇane svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，火，三摩地，禅定，喜悦，梭哈）”，从而自己安住于瑜伽，使诸神和世间守护者以及自己感到满足。念诵“这是如来佛的剩余物，请消除罪业”，从而将剩余物分配给施主和需要剩余物的人，并进行回向和吉祥祈愿。如果时间充裕，在火熄灭之前不要搅拌或拍打，也不要踩踏。如果没有时间，用牛奶熄灭息灾的火，用黄色的酥油水熄灭增益的火，用红色的牛奶熄灭怀爱的火，用黑色的牛奶熄灭诛灭的火，然后将炉灶的灰烬等装入瓶中，送到河流等处。第二部分分为两部分：一般性地说明怀爱、诛灭和增益的区别，以及分别说明成就事业的特殊性。第一部分是：像之前所说的息灾仪轨一样，其他的增益等也应该做，不同之处在于，祭品等和燃烧的火焰要用右手顺时针旋转。
English
Then, bless it, attach the syllable A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) to the mantra of the fire god, offer it three times, and offer with the five desirable objects. Praise with "Fire, the god who devours the burnt offerings." etc. Entrust the activity with "Enjoy this offering of the torma." etc. Offer the offerings, ask for forgiveness, and then request the desired accomplishments. Recite "Om Vajrasattva Ah (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व आः, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrasattva āḥ, Chinese literal meaning: Om Vajrasattva Ah)." Urge with "For the benefit of oneself and others, the accomplisher, the fire god who devours the burnt offerings, please come. Come at the appointed time, and accomplish all my accomplishments." Recite "Om Muh (Tibetan: ༀ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ मुः, Sanskrit Roman transliteration: oṃ muḥ, Chinese literal meaning: Om Muh)," and visualize the wisdom being returning to its own place, and the commitment being transforming into a burning flame. Third, if one consecrates the milk porridge made from the five essences of the remnants of the burnt offerings in the fire of the fire offering and enjoys it, it is said to purify sins. Therefore, the method of accomplishing it is: milk, unhusked rice, butter, honey, and sugar, all arising from the seed syllable of one's own deity, fumigated with incense that is in accordance with the karma, placed in a non-black container tied with a garland of flowers around the neck, placed on a mandza on the fire of the stove, poured in with either of the two ladles, and recited with the resounding mantra of one's own lord, and boiled, thereby accomplishing the milk porridge of the nature of nectar. Then, praise the milk porridge with "Om Divya Agne Samadhi Dhyana Prinane Svaha (Tibetan: ༀ་དཱི་བྱ་ཨཱགྣེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱན་པྲཱི་ཎ་ནེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ दीव्य आग्नेय समाधि ध्यान प्रीणने स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ dīvya āgneya samādhi dhyāna prīṇane svāhā, Chinese literal meaning: Om, Divine, Fire, Samadhi, Dhyana, Delight, Svaha)," thereby abiding in yoga, satisfying the gods and the world protectors and oneself. Recite "This is the remainder of the Thus-gone One, please purify sins," thereby distributing the remainder to the patrons and those who seek the remainder, and making dedications and auspicious wishes. If there is time, do not stir or pat until the fire is extinguished, and do not step on it either. If there is no time, extinguish the fire of pacification with milk, extinguish the fire of increase with yellow butter water, extinguish the fire of subjugation with red milk, and extinguish the fire of wrath with black milk, and then put the ashes of the stove etc. into a vase and send them to rivers etc. The second part is divided into two parts: generally explaining the differences between subjugation, wrath, and increase, and specifically explaining the particularities of accomplishing the activities. The first part is: like the previously explained pacification ritual, the other increase etc. should also be done, the difference being that the offerings etc. and the burning fire should be rotated clockwise with the right hand.