Tibetan
བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ལག་པ་གཉིས་པུས་མོའི་ནང་ནས་ཕྱིར་མི་འདའ་བར་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ་མེ་ལྷའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པར་དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་མེ་ལྷའི་སྔགས་སམ་དགང་བླུགས་ཀྱི་སྔགས་སམ་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་སྔགས་ལ་སྤེལ་ཚིག་བཏགས་པས་ཕུལ་ནས་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་འཕྲིན་ལས་མཛད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་བསམ་མོ། །སྔགས་དང་པོ་ནི། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དིབྱཱ་ཨཱ་དིབྱཱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཧ་ནཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ༀ་ན་མཿ ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཧཱ། ཞེས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཧཱ། ཞེས་པ་སྟེ་དེ་དག་ལ་སྭཱཧཱའི་སྔོན་དུ་སྡིག་པའམ་ནད་དམ་གདོན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །སྐབས་འདིར་མེ་ལ་བགེགས་ཡོད་མེད་བརྟགས་ཏེ་མེད་ན་མི་དགོས་ལ་ཡོད་ན་མེ་ལ་བསང་གཏོར་དང་ཧྲཱིཿ ཥྚྲིཿ ས་བསྲུངས་ཏེ་སྔགས་དེ་ལ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་སྤེལ་ཚིག་དང་སྦྱར་ཏེ་དགང་བླུགས་བདུན་མེ་ལྷ་ལ་ཕུལ་ནས་སླར་ཡང་མེ་ལྷའི་སྔགས་སམ་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་གཏོར་བྱས་ནས་དགང་བླུགས་བདུན་ནམ་གསུམ་མམ་གཅིག་ མེ་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་རང་བཞིན་གྱི་བདུད་རྩིར་མོས་ནས་ཕུལ་བའི་འོག་ཏུ་མར་ཁུ་དང་དེ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབུལ། དེ་དག་གི་སྔགས་ནི། ༀ་པོ་དྷི་བྲཱི་ཀྵཱ་ཡ་སྭཧཱ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གིའོ། །ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཧཱ། མར་ཁུའིའོ། །ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཧཱ། ཏིལ་གྱིའོ། །ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཧཱ། དུར་བའི་འོ། །ༀ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སྭཱཧཱ། འབྲས་མ་གྲུགས་པའིའོ། །ༀ་སརྦ་སཾ་པཱ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ཟན་དང་ཟས་མཆོག་གིའོ། །ༀ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤའི་འོ། །ༀ་སརྦ་ཨརྦ་སིདྡྷ་ཡེ་སྭཧཱ། ཡུངས་ཀར་གྱིའོ། །ༀ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཧཱ། སོ་བའི་འོ། །ༀ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ནས་ཀྱིའོ། །ༀ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། སྲན་མའི་འོ། །ༀ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱཧཱ། གྲོའི་འོ། དེ་རྣམས་ལ་སྭཧཱའི་སྔོན་དུ་སྤེལ་ཚིག་བཏགས་ཏེ་དཔེར་ན་སྡིག་པ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་སྤེལ་བ་ལྟ་བུའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བཅུག་པའམ་མ་བཅུག་ནའང་དེའི་སྡིག་པ་སོགས་ཞི་བའི་དོན་དུ་བསམས་ནས་བྱས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འོད་སྙེ་ལས་གསུངས་སོ། །ཡམ་ཤིང་དང་ཀུ་ཤ་དང་དུར་བ་རྣམས་ལག་པ་གཡས་
Chinese
以菩提殊胜之手印，双手不离膝盖，向右旋转，向火神稍微张开的口中，献上三或七次灌注，以火神之咒或灌注之咒，或酥油之焚烧灌注之咒，加上附加词献上，祈祷所愿之事，思维承诺成办事业。第一个咒语是：嗡 阿格纳耶 阿迪比亚 阿迪比亚 阿比夏 阿比夏 玛哈西利耶 哈比亚 卡比亚 哈纳亚 梭哈。（藏文：ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དིབྱཱ་ཨཱ་དིབྱཱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཧ་ནཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye ādibyā ādibyā ābiśa ābiśa mahāśriye habya kabya hanāya svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，最初的，最初的，进入，进入，伟大的吉祥，供物，食物，摧毁，梭哈。）这是第一个。第二个是：嗡 纳摩 萨曼达 布达南 阿格纳耶 梭哈。（藏文：ༀ་ན་མཿ ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，敬礼，普遍的，诸佛，火神，梭哈。）这是第二个。第三个是：嗡 阿格纳耶 梭哈。（藏文：ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，梭哈。）这些咒语在梭哈之前，加上罪障或疾病或邪魔等一切，寂静 息灭。此时，观察火中是否有障碍，若无则不必，若有则以焚香朵玛和吽 札 守护火，将该咒语加上“一切障碍，寂静 息灭”的附加词，向火神献上七次灌注，然后再次以火神之咒或事业咒进行焚香朵玛，然后以火神之咒献上七次或三次或一次灌注。 然后，将柴木观想为菩提树的自性甘露，在献上之后，献上酥油，然后按照之前所说的顺序献上。这些的咒语是：嗡 菩提 布日恰亚 梭哈。（藏文：ༀ་པོ་དྷི་བྲཱི་ཀྵཱ་ཡ་སྭཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhi brīkṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提，树，梭哈。）这是菩提树的。嗡 阿格纳耶 梭哈。（藏文：ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，梭哈。）这是酥油的。嗡 萨尔瓦 巴巴 达哈那 瓦日拉耶 梭哈。（藏文：ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajraye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，焚烧，金刚，梭哈。）这是芝麻的。嗡 瓦日拉 阿玉谢 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈。）这是杜尔瓦草的。嗡 瓦日拉 布什塔亚 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭaya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，丰盛，梭哈。）这是未碾米饭的。嗡 萨尔瓦 桑巴德 梭哈。（藏文：ༀ་སརྦ་སཾ་པཱ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃpāde svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，成就，梭哈。）这是酸奶和上等食物的。嗡 阿布拉底哈达 瓦日拉亚 梭哈。（藏文：ༀ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，无障碍，金刚，梭哈。）这是吉祥草的。嗡 萨尔瓦 阿尔瓦 悉达耶 梭哈。（藏文：ༀ་སརྦ་ཨརྦ་སིདྡྷ་ཡེ་སྭཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva arva siddhaye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，小，成就，梭哈。）这是芥菜籽的。嗡 瓦日拉 比杂亚 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bījāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，种子，梭哈。）这是荞麦的。嗡 玛哈 贝嘎亚 梭哈。（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā vegāya svāhā，汉语字面意思：嗡，伟大的，迅速，梭哈。）这是青稞的。嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈。（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā balāya svāhā，汉语字面意思：嗡，伟大的，力量，梭哈。）这是豆类的。嗡 瓦日拉 嘎斯玛日 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmari svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，吞噬，梭哈。）这是小麦的。在这些咒语的梭哈之前，加上附加词，例如，如果做平息罪障的火供，则在光辉圆满的障碍和一切罪障之间，加上“寂静 息灭”等附加词。即使加入或不加入所修之人的名字，如果想着为了平息其罪障等而做，也能成就，这是《光鬘》中所说的。柴木、吉祥草和杜尔瓦草用右手
English
With the supreme mudra of enlightenment, the two hands do not move out from the knees, rotating to the right, into the slightly opened mouth of the fire deity, offer three or seven libations, with the mantra of the fire deity or the mantra of libation, or the mantra of ghee's burning libation, adding an additional phrase, and pray for the desired purpose, thinking that the commitment to accomplish the activity is accepted. The first mantra is: Om Agnaye Adibya Adibya Abisha Abisha Mahashriye Habya Kabya Hanaya Svaha. This is the first. The second is: Om Namah Samanta Buddhanam Agnaye Svaha. This is the second. The third is: Om Agnaye Svaha. Before the Svaha of these mantras, add the phrase "Shintam Kuru" to all sins, diseases, or evil spirits, etc. At this time, check whether there are obstacles in the fire. If there are none, it is not necessary. If there are, purify and scatter the fire with Hrih and Tris, and protect it. Add the phrase "Shintam Kuru" to all obstacles in that mantra, and offer seven libations to the fire deity. Then, again, purify and scatter with the fire deity's mantra or the activity mantra, and then offer seven or three or one libation with the fire deity's mantra. Then, visualize the firewood as the nectar of the nature of the Bodhi tree, and after offering it, offer ghee, and then offer it in the order previously described. The mantras for these are: Om Bodhi Brikshaya Svaha. This is for the Bodhi tree. Om Agnaye Svaha. This is for ghee. Om Sarva Papam Dahana Vajraye Svaha. This is for sesame seeds. Om Vajra Ayushe Svaha. This is for Durva grass. Om Vajra Pushtaya Svaha. This is for unhusked rice. Om Sarva Sampade Svaha. This is for yogurt and excellent food. Om Apratihata Vajraya Svaha. This is for Kusha grass. Om Sarva Arva Siddhaye Svaha. This is for mustard seeds. Om Vajra Bijaya Svaha. This is for buckwheat. Om Maha Vegaya Svaha. This is for barley. Om Maha Balaya Svaha. This is for beans. Om Vajra Ghasmari Svaha. This is for wheat. Before the Svaha of these mantras, add an additional phrase. For example, if performing a fire offering to pacify sins, add the phrase "Shintam Kuru" between the obstacles to glorious perfection and all sins. Even if the name of the practitioner is included or not, if it is done with the thought of pacifying their sins, etc., it will be accomplished, as stated in the "Garland of Light". The firewood, Kusha grass, and Durva grass with the right hand
Tibetan
པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་མཆོག་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྩེ་མོ་ལྷ་ལ་བསྟན་ལ་དབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་སྲེག་རྫས་རྣམས་སྙན་པའི་གདངས་ཀྱིས་ཕུལ་ནས་ཞལ་བསིལ་དང་བསང་གཏོར་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་མེ་མཚམས་སུ་བཞག་པ་དང་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སོགས་ལྔ་གསུངས་ ཀྱང་འདིར་ནི་ཐུགས་ཀར་འདས་པའི་ལྷ་བསྐྱེད་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་དང་འབྲེལ་ན་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་བྷྲུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཟློ་ཞིང་། མེ་ཏོག་གིས་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ་མེེ་ཏོག་ཐབ་ཏུ་དོར་བས་ལྷ་རྣམས་རང་རང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་མ་འབྲེལ་ན་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་བསྐྱེད་ནས་ཆུ་བཞི་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང་བསྟོད་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ཅན་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ་རཾ་བཀོད་ལ་ལས་སྔགས་ལ་སྤེལ་ཚིག་བཏགས་པའི་དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་འཕྲིན་ལས་མཛད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་བསམ་མོ། །ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ལས་སྔགས་ལ་རྫས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བཏགས་པའམ། དེ་མ་གྲུབ་ན་ལས་སྔགས་རྐྱང་བ་ལ་སྤེལ་ཚིག་གདགས་ལ་དབུལ་ཏེ་སྤེལ་ཚིག་རེ་རེ་ནས་སྦྱར་མ་ནུས་ན་བདུན་བདུན་གྱི་མཐར་དང་དེ་ཡང་མ་གྲུབ་ན་ཐོག་མཐའ་གཉིས་སུ་གདགས་སོ། །འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ནི་བདུན་ནམ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཅི་ཙམ་འབྱོར་བ་རང་རང་གི་སྔགས་ལ་སྤེལ་ཚིག་གདགས་ལ་དབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་ཕུལ་ནས་ལས་བཅོལ་བའི་དུས་སུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་དཀར་པོ་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་བཀང་བ་ཐོགས་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ལ་ཁྲུས་བྱས་པས། སྡིག་སྒྲིབ་དང་ནད་གདོན་ ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ལུས་ཤེལ་ལྟར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །རྫོགས་པའི་མཐར་ཡང་དགང་བླུགས་འབུལ་ཞིང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་བསང་གཏོར་དང་ཞལ་བསིལ་དང་ༀ་བཛྲ་ཝ་ས་སྱ་སྭཱཧཱས། གོས་གསར་བ་དང་། ༀ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལ་སྭཱཧཱས། །སོ་རྩི་ཕུལ་ལ་ནང་མཆོད་དང་བཅས་པས་མཆོད་བསྟོད་དེ་ཕྱག་བྱས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ནས་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཞི་བའི་དོན་དུ། གང་ཡང་བདག་བློ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཉེས་བྱས་ཅུང་ཟད་གང་བགྱིས་པ། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་ཡིན་ཕྱིར། །མགོན་ཁྱོད་དེ་ཀུན་བཟོད་པར་མཛོད། །མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ
Chinese
以拇指施予最胜施予印，顶端指向天神而供养。如此以悦耳之声献上焚烧物后，进行漱口和焚香。此时，虽说了五种，如火熄灭和火燃烧之相，但此处是于心中生起已逝之神，故请安住。第二，若与坛城修供相关，则于火神心中，由（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生起宫殿及座垫，念诵诸神之咒语。以花迎请诸神，将花朵投入火中，观想诸神安住于各自之座。若与坛城无关，则如前所说生起后，进行具四水之供养、享用甘露及赞颂。之后，于神之舌头，具金刚之相，白色，绘有（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字），献上附加事业咒语之三或七次灌顶，祈请后，观想应允行事业。对于杨树等，附加事业咒语及物咒语之附加词，若未能做到，则仅于事业咒语附加附加词而供养，若无法一一附加，则于每七次之后，若仍无法做到，则于首尾两端附加。对于眷属之神，则随力献上七次或三次等，于各自之咒语附加附加词而供养。如此献上物品后，于请求事业之时，观想诸神心中所化现之诸佛，手持盛满白色甘露之白色宝瓶，为安住于月轮之所修者沐浴，从而罪障、疾病魔障等一切清净，身体如水晶般。圆满之际，亦献上灌顶，以事业咒语献上供品，并进行焚香、漱口，以及（藏文：ༀ་བཛྲ་ཝ་ས་སྱ་སྭཱཧཱས།，梵文天城体：ॐ वज्र वासस्य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāsasya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，梭哈），新衣，以及（藏文：ༀ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལ་སྭཱཧཱས།，梵文天城体：ॐ वज्र ताम्बुला स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra tāmbulā svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，槟榔，梭哈）。献上漱口水，并以内部供养等进行供养赞颂，顶礼并献上供品。之后，合掌于心间，手持鲜花，为了平息物品不全等过失，念诵：无论我因愚昧，所作任何过错，因汝为众生之怙，祈请怙主宽恕一切。未寻得圆满
English
Offer the bestowing mudra with the thumb, pointing the tip to the deity and offering. In this way, after offering the burnt offerings with pleasant sounds, perform rinsing and incense offering. At this time, although five things are mentioned, such as the fire extinguishing and the appearance of the fire burning, here, because the deity who has passed away is generated in the heart, please invite them to reside. Secondly, if it is related to mandala accomplishment and offering, then in the heart of the fire deity, generate a palace and seat from (Tibetan: བྷྲུཾ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), and recite the mantras of the deities. Invite the deities with flowers, and throw the flowers into the stove, and visualize the deities residing on their respective seats. If it is not related to the mandala, then generate as previously described, and perform offerings with four waters, tasting nectar, and praise. Then, on the deity's tongue, which has the appearance of a vajra and is white in color, draw (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), and offer three or seven libations with the action mantra attached to the supplementary words, and after praying, visualize that they have promised to perform the activity. For the poplar wood and so on, attach the action mantra and the substance mantra with supplementary words, or if that is not accomplished, then only attach supplementary words to the action mantra and offer it, and if you cannot attach them one by one, then attach them after every seven times, and if that is not accomplished, then attach them at the beginning and end. For the retinue deities, offer as much as possible, such as seven or three times, attaching supplementary words to their respective mantras. In this way, after offering the substances, at the time of requesting the activity, visualize that the Buddhas manifested from the hearts of the deities are holding white vases filled with white nectar, and bathing the one to be accomplished who is residing on the lunar disc, so that all defilements, diseases, and demonic obstacles are purified, and the body becomes like crystal. At the end of the completion, also offer libations, offer offerings with the action mantra, and perform incense offering, rinsing, and (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཝ་ས་སྱ་སྭཱཧཱས།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वासस्य स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vāsasya svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Clothes, Svaha), new clothes, and (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལ་སྭཱཧཱས།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र ताम्बुला स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra tāmbulā svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Betel nut, Svaha). Offer mouthwash, and offer praise with internal offerings, prostrate and offer offerings. Then, with palms together at the heart with flowers, for the sake of pacifying the faults such as incomplete items, recite: Whatever I, due to my foolish mind, have done any wrong, because you are the protector of beings, please, protector, forgive all of that. Not found completely