Tibetan
་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་གཉུག་མར་གནས་པའི་རིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་བགྲང་ཕྲེང་། གཉིས་པས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ། གསུམ་པ་ན་གྲི་གུག །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་པ། གཉིས་པ་ན་སྤྱི་བླུགས། གསུམ་པ་ན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཁྲོ་བའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཐུགས་ཀར་མེ་གྲུ་གསུམ་པ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་བསྒོམ་མོ། །དཔལ་འཛིན་གྱི་དགྲ་ནག་གི་དཀྱིལ་ཆོག་ཁ་ཅིག་ལས། ཕྱག་གཡས་དང་པོས་སྤྱི་བླུགས་དང་། གཡོན་གཉིས་པས་ཕྲེང་བ་བསྣམས་ཤིང་གཡས་བརྐྱངས་སུ་བཤད་ཀྱང་། དཔལ་འཛིན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པའི་འགྲེལ་པར་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་འབྱུང་ལ་དཔལ་འཛིན་གྱི་གཤེད་དམར་གྱི་དཀྱིལ་ཆོག་ཏུ་ཡང་གཡོན་བརྐྱང་དང་བགྲང་ཕྲེང་གཡས་དང་སྤྱི་བླུགས་གཡོན་དུ་བཤད་པས་འགྱུར་རམ་ཡི་གེ་ཅུང་མ་དག་པར་མངོན་ནོ། །དམ་ཚིག་པའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་འདོད་རྒྱལ་གྱིས་ཤར་ལྷོ་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ་གཡས་པ་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་མཐེ་བོང་གཡོབ་ཅིང་། ༀ་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་བོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་བསྙེན་པར་མཛོད། །ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཞེས་པས་ སྤྱན་དྲངས་ལ་ཐབ་ཀྱི་མེ་མཚམས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཀུ་ཤའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །ལས་ཀྱི་སྔགས་དྷིཿ ཥྚྲཱི་དང་བསང་ཆུ་གཏོར་ལ་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད་ལ་ཆུ་བཞི་ཕུལ་བའམ་བསྡུས་པ་ལ་མོས་ན་དེ་མ་བྱས་པར་ༀ་མུད་ག་ར་ཛཿ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་དང་ཉེ་བར་དགུག །ༀ་དཎྜ་ཧཱུཾ་གིས་དམ་ཚིག་པ་ལ་གཞུག །ༀ་པདྨ་བཾ་གྱིས་དབྱེར་མེད་དུ་བཅིང་། ༀ་ཁངྒ་ཧོཿ ་ས་དབང་དུ་བྱ་སྟེ་རྡོར་དྲིལ་གྱིས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱིས་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཞུག་པ་སོགས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས། ༀ་ཨཱཿ ཧྲཱི་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་པྲོཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་ཞལ་བསིལ་གྱི་སྣོད་ནས་བཟེད་ཞལ་དང་པོར་ལན་གསུམ་བསང་གཏོར་དབུལ་ལོ། །སྣོད་དེ་ཉིད་ནས་མཛུབ་མོས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་ཁུ་ཚུར་ཁ་འོག་ཏུ་བསྟན་ནས་མཐེའུ་ཆུང་ནས་རིམ་གྱིས་དགྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བྲོཀྵཎཾ་གྱི་གནས་སུ། ཨཱཉྩ་མ་ཎཾ་བཅུག་ལ་བཟེད་ཞལ་དང་པོར་ཞལ་བསིལ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྙིམ་པ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཨརྒྷཾ་གྱིས་བཟེད་ཞལ་གཉིས་པར་མཆོད་ཡོན་དང་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་ཁུ་ཚུར་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་པའི་མཛུབ་མོ་ནས་རིམ་གྱིས་དགྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་པཱདྱཾ་གིས་བཟེད་ཞལ་གསུམ་པར་ཞབས་བསིལ་དབུལ་ཞིང་། མེ་ལྷའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ༀ་བཛྲ་པུ་ཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་བཏགས་ལ་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་དེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊཀྐིས་ དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་བོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་བསྲེག་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་ཐེག་པ་བཅིབས། །རིག་སྔགས་གསུང་ཞིང་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །བདུད་རྩི་བཅུད་ལྡན་གྷུཎྜེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་བས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད་དོ། །ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཏྲི་ཤྱ་ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་ཧཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གོ །གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས་མེ་ལྷའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ཅན་དཀར་པོ་ལ་རཾ་ཡིག་དང་། དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁ་ལ་ཡཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་དགོད་དོ། །ཁ་ནི་མཚོ་སྐྱེས་དང་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེས་དགང་བླུགས་ཀྱི་ནང་དུ་དང་མི་ཐུབ་ཟླ་བས་དགང་བླུགས་ཀྱི་ནང་གི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་ལ་ས་བོན་བཀོད་པར་བཤད་པ་ལྟར་ཡིན་ནོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པའི་སྟེང་ནས་མཐེ་བོས་བཀབ་པ་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་དུ་བྱས་པའི་མཛུབ་མོ་བརྐྱངས་ལ་གན་རྐྱལ་དུ་བྱས་པས་དགང་གཟར་མར་གྱིས་བཀང་བ་བཟུང་། གཡས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་དུ་བྱས་པ་ཁ་ཐུར་དུ་སྦུབ་པས་བླུགས་གཟར་གྱི་ཡུ་བ་བཟུང་བ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོའི་ཐད་ཀར་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཞག་ནས་དགང་གཟར་གྱི་ཁར་བླུགས་གཟར་གྱི་མགོ་བཞག་ནས་འཛིན་པ་
Chinese
身色白色，具白黑红色三面及六臂，是与本住明妃无二之身。右手的第一个拿着数珠，第二个施予无畏，第三个拿着弯刀。左手的第一个拿着三尖杖，第二个拿着颅碗，第三个拿着头盖骨。以左腿伸展之姿安住。观想以忿怒的饰物庄严的胸间，有火三角，以（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字标帜。有些《吉祥持》之黑敌的仪轨中说，右手的第一个拿着颅碗，左手的第二个拿着念珠，并且说是右腿伸展，但是在追随《吉祥持》的《金刚成就释》中，如前所说的那样出现，而且在《吉祥持》之诛红敌的仪轨中也说左腿伸展，念珠在右手，颅碗在左手，所以看起来是翻译有误或者文字有些不正确。观想从誓言尊胸间的种子字的光芒中，幻化出如从东南方修习的忿怒自在王一样，被火神仙人眷属围绕，并以右手结无畏印摇动拇指。 嗡，请来，请来，大种！ 天之仙人，婆罗门胜！ 为享用焚烧供施之食， 于此处请真实安住！ （藏文：ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：om ṭakki hūṃ jaḥ，梵文罗马拟音：om ṭakki hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 吒吉 吽 匝）以此迎请，并观想安住在火炉的火线边缘的吉祥草座上。以事业咒（藏文：དྷིཿ ཥྚྲཱི་，梵文天城体：dhīḥ ṣṭrī，梵文罗马拟音：dhīḥ ṣṭrī，汉语字面意思：德 什赤日）和香水洒扫，驱逐外来的魔障，如果喜欢献四水或者省略，如果不做那些，就以（藏文：ༀ་མུད་ག་ར་ཛཿ，梵文天城体：om mudgarājaḥ，梵文罗马拟音：om mudgarājaḥ，汉语字面意思：嗡 穆德嘎拉匝）迎请誓言尊靠近。以（藏文：ༀ་དཎྜ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：om daṇḍa hūṃ，梵文罗马拟音：om daṇḍa hūṃ，汉语字面意思：嗡 丹达 吽）安住誓言尊。以（藏文：ༀ་པདྨ་བཾ་，梵文天城体：om padma vaṃ，梵文罗马拟音：om padma vaṃ，汉语字面意思：嗡 贝玛 瓦姆）束缚为无二无别。以（藏文：ༀ་ཁངྒ་ཧོཿ，梵文天城体：om khaṅga hoḥ，梵文罗马拟音：om khaṅga hoḥ，汉语字面意思：嗡 康嘎 吼）掌握自在，以具有金刚铃杵交抱之势的两个手印，以先摇动手铃等方式进行安住等。第二，然后，以（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧྲཱི་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་པྲོཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：om āḥ hrī pravara sadkaraṃ prokṣaṇaṃ pratīccha hūṃ svāhā，梵文罗马拟音：om āḥ hrī pravara sadkaraṃ prokṣaṇaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 赫利 普拉瓦拉 萨德嘎让 普罗刹那 普拉底恰 吽 梭哈）用吉祥草束从洗脸的器皿中拿起，第一次向脸部三次洒扫供养。从那个器皿中用手指拿起鲜花，拳头朝下，从小指开始依次解开的手印和洒扫的位置，放入阿閦佛
English
The body is white in color, with three faces of white, black, and red, and six arms, being the inseparable form from the consort residing in her natural state. The first of the right hands holds a rosary, the second grants fearlessness, and the third holds a curved knife. The first of the left hands holds a trident, the second holds a skull cup, and the third holds a skull. He sits with his left leg extended. Meditate on the heart adorned with wrathful ornaments, marked with a fire triangle and the syllable (Tibetan: རཾ, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, Literal Chinese meaning: rang). In some ritual texts of Palden's Black Enemy, it is said that the first of the right hands holds a skull cup, and the second of the left hands holds a rosary, and it is said that the right leg is extended. However, in the Vajra Siddhi commentary that follows Palden, it appears as previously described, and in the ritual text of Palden's Red Executioner, it is also said that the left leg is extended, the rosary is in the right hand, and the skull cup is in the left hand. Therefore, it seems that there is an error in the translation or that the text is slightly incorrect. Visualize that from the light of the seed syllable in the heart of the Samaya Being, emanates a wrathful being like the Desired King, who is practiced from the southeast, surrounded by the retinue of the fire god sage, and with the right hand forming the fearless mudra, wave the thumb. Om, come here, come here, great element! Divine sage, supreme Brahmin! For the sake of enjoying the burnt offering, Truly abide here! (Tibetan: ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ, Devanagari: om ṭakki hūṃ jaḥ, Romanized Sanskrit: om ṭakki hūṃ jaḥ, Literal Chinese meaning: Om Takki Hum Jah) Invoke in this way, and visualize him sitting on a cushion of kusha grass at the edge of the fire boundary of the hearth. Sprinkle the action mantra (Tibetan: དྷིཿ ཥྚྲཱི་, Devanagari: dhīḥ ṣṭrī, Romanized Sanskrit: dhīḥ ṣṭrī, Literal Chinese meaning: Dhih Stri) and scented water, and dispel external obstacles. If you prefer to offer four waters or omit them, if you do not do those, then with (Tibetan: ༀ་མུད་ག་ར་ཛཿ, Devanagari: om mudgarājaḥ, Romanized Sanskrit: om mudgarājaḥ, Literal Chinese meaning: Om Mudgaraja) invite the Samaya Being closer. With (Tibetan: ༀ་དཎྜ་ཧཱུཾ་, Devanagari: om daṇḍa hūṃ, Romanized Sanskrit: om daṇḍa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Danda Hum) seat the Samaya Being. With (Tibetan: ༀ་པདྨ་བཾ་, Devanagari: om padma vaṃ, Romanized Sanskrit: om padma vaṃ, Literal Chinese meaning: Om Padma Vam) bind as inseparable. With (Tibetan: ༀ་ཁངྒ་ཧོཿ, Devanagari: om khaṅga hoḥ, Romanized Sanskrit: om khaṅga hoḥ, Literal Chinese meaning: Om Khanga Hoh) gain control, and with the two hand gestures in the manner of embracing the vajra and bell, perform the seating etc., preceded by shaking the hand bell. Second, then, with (Tibetan: ༀ་ཨཱཿ ཧྲཱི་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་པྲོཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།, Devanagari: om āḥ hrī pravara sadkaraṃ prokṣaṇaṃ pratīccha hūṃ svāhā, Romanized Sanskrit: om āḥ hrī pravara sadkaraṃ prokṣaṇaṃ pratīccha hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hri Pravara Sadkaram Proksana Praticcha Hum Svaha) take a bunch of kusha grass from the face-washing vessel and offer three times of sprinkling and cleansing to the face. From that vessel, take a flower with your finger, point the fist downwards, and gradually release the mudra from the little finger, and in the place of proksana, place Achala.
Chinese
首先，用洗脸水洗脸，结金刚拳并打开的手印，用阿伽供奉。第二次供奉时，供奉供品，握拳，取花，绕三圈，拳头向上，从手指逐渐解开的手印，用巴当供奉。第三次供奉时，献上洗脚水。在火神咒语的末尾加上 ༀ་བཛྲ་པུ་ཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། （藏文，嗡 班匝 布贝 阿 吽，梵文天城体，oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，om vajra puspe ah hum，汉语字面意思，嗡 金刚 花 阿 吽）等，用五供和音乐以及内供来供奉。世间自在梵天怙主之子，火神之王，接受灌顶。以殊胜智慧焚烧一切烦恼，敬礼执持者火神。梵天世间怙主之子，火神之王，殊胜仙人。为了救护一切众生，以慈悲力化身。成就明咒的仙人形象，焚烧烦恼的智慧之光，如劫火般光辉炽盛，具足神通神变之足，乘坐以方便化现的乘具，诵说明咒，手持念珠，拿着充满甘露精华的甘露瓶，将法之甘露洒向一切，远离罪过的清净行者，安住世间却已涅槃，获得寂静却具大悲心，因此赞颂并顶礼。以此赞颂。 ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཏྲི་ཤྱ་ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་ཧཾ། （藏文，嗡 班匝 阿那拉 玛哈 布达 匝拉匝拉 雅 萨瓦 巴斯米 咕噜 萨瓦 杜斯当 吽 帕 扎 吽 瓦 霍 萨玛雅 斯瓦 萨玛雅 吽，梵文天城体，oṃ vajrānala mahābhūta jvāla jvāla ya sarvabhasmi kuru sarvaduṣṭān hūṃ phaṭ triśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samayastvaṃ samayahaṃ，梵文罗马拟音，om vajranala mahabhuta jvala jvala ya sarvabhasmi kuru sarvadustan hum phat trisya jah hum vam hoh samayastvam samayaham，汉语字面意思，嗡 金刚 火焰 大 变成 火焰 火焰 呀 全部 灰烬 做 全部 恶人 吽 帕 扎 吽 瓦 霍 誓言 你 誓言 我）念诵三遍，宣告誓言。第三是，然后，在火神的舌头上，放置一个金刚形状的白色“让”（藏文，རཾ，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，ram，汉语字面意思，让）字，在灌注器的口上，放置一个带有光芒的“扬”（藏文，ཡཾ，梵文天城体，yam，梵文罗马拟音，yam，汉语字面意思，扬）字。口是莲花和誓言金刚在灌注器中，以及无敌月亮在灌注器中的金刚标志上布置种子字，如所说的那样。左手握拳，拇指覆盖在上面，做成如来拳，伸出食指并使其仰卧，拿着装满酥油的灌注勺。右手也做成如来拳，手掌向下，握住倾注勺的把手，将右拳放在左手食指的正上方，将倾注勺的头放在灌注勺的口上并握住。
English
First, wash the face with washing water, form the vajra fist and open hand mudra, and offer with argham. For the second offering, offer the offering water, hold the fist, take flowers, circle three times, point the fist upwards, and gradually release the fingers from the finger mudra, and offer with padyam. For the third offering, offer foot washing water. At the end of the fire god mantra, add ༀ་བཛྲ་པུ་ཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། (Tibetan, om vajra puspe ah hum, Devanagari, oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit, om vajra puspe ah hum, Literal Chinese meaning, Om Vajra Flower Ah Hum) etc., and offer with the five senses and music, as well as inner offerings. Son of the Lord of the World, Brahma, and Protector, the King of the Fire God, receives empowerment. Burn all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the holder, the Fire God himself. Son of Brahma, Lord of the World, King of the Fire God, supreme sage. For the sake of protecting all beings, incarnated by the power of compassion. The form of a sage who has accomplished mantra, the light of wisdom that burns afflictions, blazing with glory like the fire of an eon, possessing clairvoyance and miraculous feet, riding on a vehicle manifested by skillful means, reciting mantras and holding a rosary, carrying a nectar-filled vase, showering the nectar of dharma upon all, a pure practitioner free from the faults of wrongdoing, abiding in the world yet having attained nirvana, having attained peace yet possessing great compassion, therefore I praise and prostrate. Praise in this way. ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཏྲི་ཤྱ་ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་ཧཾ། (Tibetan, om vajra anala maha bhuta jvala jvala ya sarvabhasmi kuru sarvadustan hum phat trisya jah hum vam hoh samayastvam samayaham, Devanagari, oṃ vajrānala mahābhūta jvāla jvāla ya sarvabhasmi kuru sarvaduṣṭān hūṃ phaṭ triśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samayastvaṃ samayahaṃ, Romanized Sanskrit, om vajranala mahabhuta jvala jvala ya sarvabhasmi kuru sarvadustan hum phat trisya jah hum vam hoh samayastvam samayaham, Literal Chinese meaning, Om Vajra Fire Great Become Flame Flame Ya All Ashes Do All Evil Hum Phat Trisya Jah Hum Vam Hoh Vow You Vow Me) Recite three times and proclaim the vow. The third is, then, on the tongue of the fire god, place a white "ram" (Tibetan, རཾ, Devanagari, ram, Romanized Sanskrit, ram, Literal Chinese meaning, Ram) in the shape of a vajra, and on the mouth of the pouring vessel, place a luminous "yam" (Tibetan, ཡཾ, Devanagari, yam, Romanized Sanskrit, yam, Literal Chinese meaning, Yam). The mouth is a lotus and the vow vajra in the pouring vessel, and the invincible moon arranges the seed syllables on the vajra mark inside the pouring vessel, as it is said. The left hand holds a fist, covering it with the thumb, making it the Tathagata fist, extending the index finger and making it supine, holding the pouring spoon filled with ghee. The right hand also makes the Tathagata fist, with the palm facing down, holding the handle of the pouring spoon, placing the right fist directly above the index finger of the left hand, placing the head of the pouring spoon on the mouth of the pouring spoon and holding it.