Tibetan
གས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ནང་གི་མེའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ པ་རྣམས་ཆར་བཞིན་དུ་བབས་ཏེ་ཐིམ་པར་བསམ་པར་བླ་མ་རྭ་ལོ་བཞེད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་དེ་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྐད་ཅིག་གིས་དམིགས་ལ། དེའི་ལྕེ་ལ་ཨཱཿ དམར་པོ་བསྒོམས་ཏེ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་ལ། མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཆེན་པོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བདེ་བ་ཆེ། །སྨྲོས་ཤིག་འདོད་ཆགས་ཆོས་ཆེན་པོ། །དགེ་དང་མི་དགེ་ལེགས་པར་འདྲི། ཞེས་པ་འདིས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེའང་གསུང་བབས་ན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་སྨྲའོ། །ཐུགས་བབས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གཏོགས་པ་ཤེས་སོ། །སྐུ་བབས་ན་ནམ་མཁའ་ལ་འཕར་རོ། །འཕར་བའི་ཚེ་དེའི་མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མན་ན་པར་བསྒོམས་ན་འགུལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ལ་ཇི་ལྟར་སྣང་ཞེས་དྲིས་ལ་དཀར་པོ་སོགས་སྣང་ཟེར་ན། ཞི་སོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་འདི་བྱའོ། །ཡང་དག་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བདག་གིས་སློབ་མ་བཅུག་པ་འདིའི། །ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །བསོད་ནམས་ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་ཤོག །འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མཐུ་ཡང་ཇི་འདྲ་བ། དེ་འདྲ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་སྔར་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཏྲཾ་གིས་བསྔགས་པ་ལས་ཡང་ཞིང་མ་རྙིངས་ པའི་མེ་ཏོག་གཅིག་བཏོན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བར་མོས་པ་སློབ་མ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་སྦྱིན་ལ། སློབ་མ་སེམས་མ་གཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་པའི་བློ་བརྟན་པ་ཅན་དུ་བྱས་ཏེ། གུས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཙོ་བོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་མདུན་ན་གནས་པ་བཞིན་དམིགས་ལ། ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས་ཏེ་གཙོ་བོ་འམ་རང་གི་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་དབུ་ལ་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་དེ་མེ་ཏོག་དོར་བས་ལྷ་གང་གི་རིགས་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའང་གཙོ་བོ་ལ་ཕོག་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཅིང་ལྷའི་སྐུ་བཀོད་པའི་མཛོད་སྤུ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕོག་ན་ཕྱག་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། སྐུ་ལས་ཧ་ཅང་རིང་ན་རིང་པོས་འགྲུབ་ལ་ཉེ་ན་མྱུར་རོ། །གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལྷུང་ན་གང་ལ་ཉེ་བ་དེའི་རིགས་དང་། མཉམ་ན་གཉིས་ཀའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་ཅིང་། གང་ལ་དད་པ་དེའི་རིགས་སོ། །རྩིག་པའི་ཕྱིར་ལྷུང་ན་ལན་གསུམ་བསྐྱར་ཡང་ཕྱིར་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་འགྲུབ། འདི་ཝ་བ་པས་མི་གཟུང་བར་བཤད་དོ། །རྡོར་རའི་ནང་དུ་ལྷུང་ན་ཚེགས་ཆེན་པོས་འགྲུབ་ལ་དེའི་ཕྱིར་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་མི་བསྟན་ཏེ་སྔགས་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པས་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒྲུབས་ནས་ཕྱིས་གཞུག་གོ །སྤྱི་རྒྱུད་ནས་དེ་དང་རྩིག་པ་ལ་མེ་ཏོག་ལྷུང་བ་ལའང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་གཞུག་པར་བཤད་དོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དེ་སྔར་གྱི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ བཅིངས་ནས་ཕྲེང་བ་དེ། ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ། ཞེས་བརྗོད་དེ་མགོ་ལ་བཅིངས། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞེས་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་ལ་བོས་ནས། སློབ་མ་འདི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྗེས་སུ་གཟུང་ཞིག་ཅེས་ལྷ་ལ་སློབ་མ་གཏད་པས་དེའི་བར་དུ་ལྷ་དེས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཐབས་ཟབ་མོའོ། །འདི་ནི་དབང་དང་པོ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ། དཔྲལ་བར་རཾ། མིག་གཉིས་ལ་ༀ་འོད་ཟེར་འབར་བ་བསམས་ལ། ༀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། ཅེས་པས་སྤྱན་དར་ཕྱེ་ལ་ད་ནི་དང་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དེ་ཉིད་ལ་ལྟོས། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརློབས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་ཁྱོད་འགྱུར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྩེ་རོལ་པས། །གསང་སྔགས་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་པ་གྱིས། །ཧེ་ ཧེ་ནི་ཀྱེ་ཞེས་སློབ་མ་ལ་བོས་ནས་པཱ་ཤྱ་ཞེས་པ་ལྟོས་ཤིག་པའོ། །གང་ལ་ལྟ་ན། བཛྲ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟོས་ཞེས་མ་གོ་བར། ཀྱཻ་རྡོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པར་གོ་ནས། བདེ་མཆོག་སོགས་ལ་ཙཀྲ་སཾ་བཱ་ར་པཱ་ཤྱ་ཞེས་སོགས་སུ་འདོན་པ་བསྒྱུར་བ་ནི་རྣམ་པ་མ་ཤར་བའོ། །བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཞེས་བརྗོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤར་གྱི་སྒོ་སྐྱོང་ནས་བརྩམས་ནས་གཙོ་བོའི་བར་དུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་བསྟན་པར་བྱས་ལ། ༀ་རྡོ་ རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་ཞུགས་སོ། །ༀ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
身体内部火焰的光芒向十方放射，将所有佛和菩萨都观想成阎罗死主的样子，如雨般降下并融入，喇嘛饶罗如此认为。然后，上师瞬间观想弟子为贪欲阎罗死主之形，在其舌头上观想红色的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），并念诵ཏིཥྛ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立金刚），然后说：主尊金刚大法王，无量光佛大乐者，请说贪欲大法，善与不善如实问。以此提问。如果降临于声音，则说善与不善。如果降临于心，则知属于三界。如果降临于身体，则跳向天空。跳跃时，观想其头顶上有由ལཾ་（藏文，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম）产生的，具有各种金刚的大权轮，则不会动摇。然后，对于面向坛城的弟子，询问：你的眼睛里看到什么？如果说看到白色等，则使其具有获得寂静等成就的资格，并给予真实的加持。真实之坛城，我将弟子引入此，诸神种姓次第，福德如何即如何，此之成就如何变，种姓成为何者之器，福德威力亦如何，如是成为坛城。如此念诵。第二是，然后从先前持有的用ཏྲཾ་（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创）加持过的花鬘中，取出一朵新鲜且未凋谢的花，交给合掌的弟子，视为珍宝之鬘，让弟子心不散乱，成为一心一意的坚定之人，以恭敬为先，观想如立于主尊及其眷属之前，心中想着进入其中，想着落在主尊或自己的本尊头上，念诵པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体： प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：领受金刚 吽），然后投掷鲜花，以此可知是哪位本尊的种姓。如果落在主尊头上，则迅速成就，如果落在本尊身像的白毫等处，则成就大手印等成就。如果离身体很远，则需要很久才能成就，如果很近，则迅速成就。如果落在两者之间，则靠近哪
English
The light rays of the fire within the body radiate in the ten directions. Visualize all Buddhas and Bodhisattvas as the form of Yama, the Lord of Death, descending like rain and dissolving. Lama Ra Lotsawa holds this view. Then, the master instantaneously visualizes the disciple as the form of Desire Yama, the Lord of Death. On his tongue, visualize a red ĀḤ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and recite TIṢṬHA VAJRA (Tibetan, Devanagari: तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Stand Firm Vajra). Then say: "Lord Vajra, Great Dharma King, Infinite Light Buddha, Great Blissful One, please speak of the Great Dharma of Desire, ask well about virtue and non-virtue." Ask in this way. If it descends upon the voice, then speak of virtue and non-virtue. If it descends upon the heart, then know it belongs to the three realms. If it descends upon the body, then jump into the sky. When jumping, visualize on top of his head the great wheel of power arising from LAṂ (Tibetan, Devanagari: लँ, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: Lam), with various vajras, then it will not move. Then, to the disciple who is manifestly facing the mandala, ask: "How does it appear to your eyes?" If he says he sees white, etc., then make him eligible to obtain the accomplishments of pacification, etc., and give this blessing of truth: "In this true mandala, I have brought this disciple in. The lineage order of the deities, as is the merit, so shall it be. How will this accomplishment transform? Which vessel will the lineage become? How is the power of merit? May it become such a mandala." Recite thus. Secondly, then from the garland of flowers previously held, blessed with TRAṂ (Tibetan, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Chinese meaning: Tram), take out a fresh and unwilted flower. Give it to the disciple who is holding his palms together, regarding it as a precious garland. Make the disciple's mind unwavering, a steadfast person with single-pointed concentration. With reverence preceding, visualize as standing before the main deity and his retinue. Thinking of entering within, thinking of it falling on the head of the main deity or one's own deity, recite PRATĪCCHA VAJRA HOḤ (Tibetan, Devanagari: प्रतीच्छ वज्र होः, Romanized Sanskrit: pratīccha vajra hoḥ, Literal Chinese meaning: Receive Vajra Hūṃ), and then throw the flower, thereby knowing which deity's lineage it is. If it falls on the main deity, it will be quickly accomplished. If it falls on the urna hair, etc., of the deity's image, then the accomplishment of Mahamudra, etc., will be accomplished. If it is very far from the body, it will take a long time to accomplish; if it is near, it will be quickly accomplished. If it falls between the two, then whichever it is closer to,
Chinese
那样的花，如果一起，两者的成就都会实现，对什么有信心就是那样的。如果掉到墙外，重复三次还是掉出去，就会成就微小的成就。据说这个不能被瓦瓦帕抓住。如果掉到金刚杵里，就会非常困难地成就，如果掉到外面，就不会有成就，也不会展示坛城，而是通过念诵咒语等方式，使其具备资格后再放入。总续中说，如果花掉到墙上，也要进行息灾的火供后再放入。然后将那朵花与之前的花环一起 系在一起，念诵：嗡，帕ra底 哥ra喝那 斯瓦昂 依芒 萨特瓦 玛哈 巴拉。（藏文：ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ།，梵文天城体：ॐ प्रतिगृह्ण स्त्वं इमं सत्त्व महा बाल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahā bāla，汉语字面意思：嗡，接受，你，这个，有情，大，童子。），然后戴在头上。然后，称呼花落到的神为“大力的勇士”，对神说：“请您摄受这个弟子直到他获得菩提”，这样将弟子托付给神，在此期间，神会摄受他，这是非常深奥的方法。这是第一个灌顶，花环的灌顶。然后，观想弟子的心间有月亮和吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），额头有让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），双眼有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）并发光。念诵：“嗡，金刚萨埵，现在您，努力开启他的眼睛，开启后能见到一切，金刚之眼至高无上。”以此打开眼罩，现在凭借最初的力量。看这个坛城本身。您生于佛陀家族。用手印和咒语加持。一切成就都圆满。您将成为至高的誓言。金刚莲花嬉戏。修持所有秘密咒语。嘿，嘿，是“喂”，这样称呼弟子，帕夏的意思是看。看什么呢？班杂ra的意思是金刚杵，不要理解为看金刚杵的坛城。而是理解为“喂，展示金刚杵的坛城”。因此，在胜乐金刚等法中，念诵“扎克ra 桑巴ra 帕夏”等，这种翻译是没有理解其含义。念诵“班杂ra 帕夏”，坛城诸神的名称先念诵，从东方的门守护开始，直到主尊，展示所有能依和所依的坛城。嗡，金刚杵坛城，大坛城我进入。嗡，瑜伽坛城，坛城
English
That kind of flower, if together, both accomplishments will be achieved, and whatever one has faith in is like that. If it falls outside the wall, even if repeated three times, if it falls out again, a small accomplishment will be achieved. It is said that this cannot be grasped by Vāvapa. If it falls inside the vajra enclosure, it will be accomplished with great difficulty, but if it falls outside, there will be no accomplishment, and the mandala will not be shown either. Instead, one should cultivate merit through mantra recitation and other means to make them qualified before placing it inside later. It is said in the general tantras that even if a flower falls on the wall, one should perform a pacifying fire puja before placing it inside. Then, that flower is tied together with the previous flower garland, and recite: Om, Pratigṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahā bāla. (藏文：ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ།，梵文天城体：ॐ प्रतिगृह्ण स्त्वं इमं सत्त्व महा बाल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahā bāla，汉语字面意思：Om, Accept, you, this, sentient being, great, child.), and then place it on the head. Then, call upon the deity upon whom the flower has fallen as "Great Powerful Hero," and say to the deity, "Please protect this disciple until he attains enlightenment." By entrusting the disciple to the deity in this way, the deity will protect him during that time. This is a very profound method. This is the first empowerment, the empowerment of the flower garland. Then, visualize a moon and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the disciple's heart, Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) on the forehead, and Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) emitting light from both eyes. Recite: "Om, Vajrasattva, now you, strive to open his eyes. By opening them, he will see everything. The vajra eye is supreme." With this, open the blindfold, and now with the initial power. Look at this mandala itself. You are born into the Buddha family. Bless with mudras and mantras. All accomplishments are complete. You will become the supreme samaya. Play with the vajra and lotus. Practice all secret mantras. He he, is "Hey," calling the disciple in this way, and paśya means to look. What to look at? Vajra means vajra, do not understand it as looking at the mandala of the vajra. Instead, understand it as "Hey, show the mandala of the vajra." Therefore, in Hevajra and other practices, reciting "Cakra saṃvara paśya" and so on, this translation does not understand its meaning. Recite "Vajra paśya," the names of the deities of the mandala are recited first, starting from the eastern gate guardian and continuing to the main deity, showing all the mandalas of the support and the supported. Om, Vajra mandala, great mandala, I enter. Om, Yoga mandala, mandala