Tibetan
་མའི་ཆོ་ག་ཕལ་ཆེར་དཔལ་འཛིན་གྱི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་སྣང་བས། །གསུམ་ག་གྲུབ་ཆེན་དཔལ་འཛིན་གྱི་གཞུང་གཞིར་བྱས་ལ། ཁུངས་ཐུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་ཆོག་གཞན་ནས་ཁ་བསྐོངས་ཏེ། ཆོ་གའི་གོ་དོན་དང་དག་མ་དག་གི་རྣམ་དབྱེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་མཚན་དང་བཅས་པ་འདི། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་འབྲོག་རི་བོ་ཆེ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སྡོམ་བརྩོན་དགེ་སྦྱོང་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་སོ།། །།མངྒལཾ། །སྭ་སྟི། རྒྱལ་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདར་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། ། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
嘛仪轨大多似乎与吉祥持（贝玛嘎波）之论典相符。三者皆以大成就者吉祥持之论典为基础，并从可靠之坛城仪轨中补充，此仪轨之意义及清净与否之区分极为清晰，且具名称。 阎魔敌之瑜伽士，东方宗喀巴·洛桑扎巴之吉祥，于仲日沃切（大昭寺）格鲁南巴嘉卫林（具善胜幢洲）造，书写者为具戒勤奋之沙弥索南罗哲。 吉祥！ 愿安好！ 如莲苑般，具利益安乐之芬芳； 讲修兴盛，解脱甘露之精华； 为利一切众生，德格伦珠顶（德格印经院）中； 此大法寺广布法施之雨。 吉祥阎魔敌十三尊之坛城中，灌顶之修法仪轨，珍宝之鬘。
English
The ritual of Ma seems mostly in accordance with the treatises of Palden (Pema Karpo). All three are based on the treatises of the great accomplished Palden, supplemented by reliable mandala rituals from other sources. This ritual, with its meaning and distinction between purity and impurity, is extremely clear and named. The yogi of Yamantaka, the glorious Losang Drakpa of Shar Tsongkhapa, composed this at Drok Riwo Che (Drak Yerpa) Geden Nampar Gyalwai Ling (Ganden Namgyal Ling). The scribe was the disciplined and diligent novice monk Sonam Lodro. Mangalam! Svasti! Like a lotus garden, with the fragrance of benefit and happiness; The flourishing of teaching and practice, the essence of liberation nectar; For the benefit of all beings, in Dege Lhundrub Teng (Derge Printing House); This great Dharma monastery spreads the rain of Dharma giving. The ritual of empowerment in the mandala of the glorious Yamantaka thirteen deities, a garland of jewels.