Tibetan
་པོ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་མཐའི་རྡོར་འཕྲེང་གྲུ་བཞི་པ་གཉིས་དང་། ཕྱིའི་རྡོར་འཕྲེང་ཟླུམ་པོ་རྣམས་ལ་ནང་གི་ལ་ནི་གཞི་སྔོན་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། ཕྱིའི་ལ་གཞི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའམ་ལྔ་པའམ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཁ་དོག་ནི་ནག་སེར་དཀར་པོ་གང་རུང་ངོ་། །གློ་སོ་སོར་ཆ་ཆུང་བཞི་བཞི་དོར་ནས་བུམ་པ་སེར་བོ་ཆ་ཆུང་བཞི་པ་གཉིས་གཉིས་སོ། །འདོད་སྣམ་དམར་པོ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། ཕ་གུའི་གཞི་དམར་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་གསུམ་དང་གྲུ་བཞི་སོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཀྱི་གཞི་ནག་པོ་ལ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་འཕྱང་བའི་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སྐུད་པ་དམར་པོ་ལ་བརྒྱུས་པ། གློ་གཉིས་དང་སྟེང་འོག་ཏུ་གསེར་གྱིས་བཅིངས་པའི་ནོར་བུ་དབུས་ན་ཡོད་པ། དེའི་ནང་དུ་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་པདྨ་དང་ཟླ་ཚེས་དང་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན་པའི་ཉི་མ། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེ། ཁ་གཅིག་ལ་ནི་པདྨ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ། དོ་ཤལ་གྱི་གློ་གཉིས་སུ་དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ཐུང་བར་འཕྱང་བའི་ རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ། དྲང་ཞིང་རྩེ་མོ་ལ་གསེར་གྱིས་བསྔམས་པའི་ནོར་བུ་སྦོམ་པོ་དང་ལྡན་པས་མཛེས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུ་བ་ཅན་གྱི་རྔ་ཡབ་དང་། དྲིལ་བུའི་མཐར་ནང་དུ་རྔ་ཡབ་འཕྱང་བའོ། །ཤར་བུ་དང་མངའ་ཡབ་ཀྱི་གཞི་ནག་པོ་ལ་ཤར་བུ་དཀར་པོ་མདའ་ཡབ་པདྨ་འདབ་མ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་ཅན་དཀར་པོ། རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་དང་གློང་རྒྱབ་ཀྱི་ནང་རྣམས་ཕྱོགས་མདོག །གླང་རྒྱབ་ཀྱི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་པ་ལ་རིན་པོ་ལ་སོགས་པ་འདྲ་ཞིང་། རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་བླ་བྲེ་དང་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་གི་གསེར་སྣམ་སེར་པོ་། རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཕ་གུ་བཞིན་རྨིག་པ་དང་བ་རནྟ་མཛེས་ཚོན། མུན་པ་གཉིས་ནག་པོ། ཤར་བུ་དང་མདའ་ཡབ་སྔར་བཞིན། དེའི་སྣམ་བུའི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། དེའི་གཡས་གཡོན་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་སེར་པོ། ཆ་ཆུང་གཅིག་ཏུ་མགྲིན་པ་དང་བཅས་པའི་གདོང་འགྲེང་ཞིང་། མིག་འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་ལ་བལྟ་བ། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ་མདའ་ཡབ་གཉིས་གཉིས། ཕྱིའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་དབུས་མ་རྣམས་ཕྱོགས་མདོག །གཡས་གཡོན་གྱི་རྭ་གཉིས་ནི་དེའི་གློའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་སྟེ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རོ། །རྭ་ལྔ་པ་ལ་ནི་རྭ་གཞན་གཉིས་དེ་ལས་གཞན་གཉིས་དེ་ལས་གཞན་པ་དང་དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་མདོག་སྟེ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རོ། །ཡང་ན་ཕྱོགས་རེའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་ཐམས་ཅད་རང་ ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་མདོག་ཏུ་བྱའོ། །པདྨའི་ལྟེ་བ་ལྗང་གེ་སར་སེར་འདབ་མ་སྣ་ཚོགས། དེའི་གཞི་དམར་སྐྱ་ཕྱིའི་རེ་ཁཱ་དཀར་པོ། འོད་ཟེརགྱི་ཕྲེང་བ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་སྟེ་དེའི་མཐར་ཚོན་གྱི་རེ་ཁཱ་མི་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས་ལྷའི་མཚན་མ་དགོད་པ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་ཐོད་པའི་གནས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་དབུས་དང་ནང་གི་ཕྱོགས་གསུམ་དང་སྒོ་བཞིར་ཉི་མའི་གདན། ནང་གི་ཤར་དང་ནང་གི་གྲྭ་བཞི་དང་། ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་བའི་གདན་དང་། འཇིགས་བྱེད་ལ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ། གཤེད་དམར་ལ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་མི་མགོ་རློན་པ་སེར་པོས་མཚན་པ། དགྲ་ནག་ལ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ལྷ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ནང་གི་ཤར་དུ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་གུ་ཆ་དགུ་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། བྱང་དུ་རལ་གྲི་ལྗང་གུ། ནང་གི་ཤར་ལྷོར་འཁོར་ལོ། ལྷོ་ནུབ་དུ་རྡོ་རྗེ་ནུབ་བྱང་དུ་པདྨ་བྱང་ཤར་དུ་རལ་གྲི་རྣམས་སྔར་བཞིན་བྱ། ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཕྱོགས་རེ་རེར་རྩེ་མོ་ལྔ་ལྔ་པས་མགོ་བོ་བྱས་པའི་ཐོ་བ་སྔོན་པོ། ལྷོ་སྒོར་དབྱུག་པ་དཀར་པོ། ནུབ་སྒོར་པདྨ་དམར་པོ། བྱང་སྒོར་རལ་གྲི་ལྗང་གུའོ། མཚན་མ་རྣམས་རང་རང་གི་རྒྱབ་ངོས་སུ་མགོ་བསྟན་པ། ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བཞི་དཔྲལ་བ་མདུན་ངོས་སུ་བསྟན་པ་འདྲིའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཟིན་པ་དང་། ཚོན་ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་མཆོད་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁའི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུས་ཏེ། ཚོན་གནས་ཇི་ལྟ་བར་ བཞག་གོ །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་བུམ་པ་རྒྱས་པར་ཡོད་ན་སྔར་ལྷག་གནས་བྱས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་སྦོས་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་ནས་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པ་དང་བཅས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་གཡས་སྐོར་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའང་གཙོ་བོའི་བུམ་པ་ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་དགོད། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ལྷ་སོ་སོའི་བུམ་པ་རྣམས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སོ་སོར་དགོད། ལས་བུམ་བྱང་ཤར་དུ་དགོད། བུམ་པ་གཉིས་ལས་མེད་ནའང་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པ་ཤར་སྒོའི་གཡས་དང་། ལས་བུམ་གཡོན་དུ་དགོད་དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ཀུན་ཏུ་དྲིས་བྱུགས་མེ་ཏོག་སིལ་མ་དགྲམ་ལ། སྤོས་ཕོར་བརྒྱད་དང་གོས་ཟུང་དང་། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ
Chinese
以及各种金刚杵中心的末端的金刚链两个正方形，以及外面的金刚链圆形，里面的“拉”是蓝色底色上的三尖金刚杵，外面的“拉”底色是各种颜色上的三尖或五尖金刚杵，或者是各种金刚杵，颜色是黑色、黄色、白色中的任何一种。每个腋窝分别去掉四个小部分，是两个黄色小瓶，每个小瓶四个小部分。红色绸缎上有很多供养天女，父续的底色是红色，用三棱和四方形等宝石装饰。网状或半网状的底色是黑色，从摩羯鱼口中垂下的珍珠项链用红色线串起来。两个腋窝和上下都有用金子捆着的宝珠在中间。其中一些装饰着莲花、月牙和半截金刚杵的太阳。另一些是宝石。一个是在莲花上的金刚杵。项链的两个腋窝上垂下比那略短的 宝石串成的半截项链。笔直且顶端用金子封住的粗大宝珠非常美丽。有些地方有宝石柄的拂尘，铃铛的末端里面垂着拂尘。东布（shar bu，一种容器）和箭杆的底色是黑色，东布是白色，箭杆是莲花半瓣形状的白色。马鞍的柱子和后背的里面都是同一种颜色。后背的小半部分像宝石等一样，垂着各种颜色的帷幔、项链和半截项链。十一块绸缎是金色的黄色绸缎。宝石像父续一样，蹄子和装饰华丽的栏杆。两个黑暗处是黑色。东布和箭杆和之前一样。那块绸缎的中央是莲花月亮的坐垫上有一个黄色的八辐轮。它的左右两边各有一半的小部分是黄色的雌雄鹿。一个小部分是连着脖子的脸朝上，眼睛看着轮子的顶端。那两者的外侧各有两根箭杆。外面的各种金刚杵的中央犄角都是同一种颜色。左右两边的两个犄角是那腋窝的如来颜色，根据情况而定。五根犄角的，另外两根犄角比那两根犄角更不同，另外两根犄角比那两根犄角更不同，以及中央的犄
English
And the two square vajra chains at the end of the center of the various vajras, and the outer round vajra chains, the inner "la" is a three-pointed vajra on a blue base, and the outer "la" base is a three-pointed or five-pointed vajra of various colors, or various vajras, the color is any of black, yellow, or white. Each armpit is discarded with four small parts, which are two yellow vases, each with four small parts. The red silk is adorned with many offering goddesses. The base of the father tantra is red, decorated with triangular and square gems. The base of the net or half-net is black, and the pearl necklace hanging from the mouth of the makara is strung with red thread. The two armpits and the top and bottom have a jewel in the middle bound with gold. Some of them are decorated with a sun with a lotus, crescent moon, and half vajra. Others are gems. One is a vajra on a lotus. On the two armpits of the necklace hangs a half necklace of gem strands that is slightly shorter than that. The straight and thick jewel with the top sealed with gold is very beautiful. In some places there are whisks with gem handles, and whisks hang inside the end of the bell. The base of the shar bu (a type of container) and arrow shaft is black, the shar bu is white, and the arrow shaft is white in the shape of a lotus half-petal. The pillars of the saddle and the inside of the backrest are all the same color. The small half of the backrest is like gems, etc., and various colored curtains, necklaces, and half necklaces hang down. The eleven pieces of silk are golden yellow silk. The gems are like the father tantra, hooves, and beautifully decorated railings. The two dark places are black. The shar bu and arrow shaft are the same as before. In the center of that silk is a yellow eight-spoke wheel on a lotus moon seat. On its left and right sides are half small parts with yellow male and female deer. One small part is a face with a neck raised, eyes looking at the top of the wheel. On the outside of those two are two arrow shafts each. The central horns of the outer various vajras are all the same color. The two horns on the left and right are the tathagata color of that armpit, depending on the situation. For the five horns, the other two horns are more different than those two horns, the other two horns are more different than those two horns, and the central horn.
Chinese
如何区分诸佛的颜色呢？或者，各个方向的各种金刚角都应作为各自方向的诸佛的颜色。莲花的中心是绿色的，花蕊是黄色的，花瓣是各种颜色。它的基底是红白色的，外面的线条是白色的。光芒的链条是五种颜色，在其末端不要画彩色的线条。第三，接下来是安放神灵的标志：所有神灵和颅骨的位置上都有各种莲花，中央、内部三个方向和四个门处有日座。内部的东方和内部的四个角落，以及外部的四个角落有月座。怖畏金刚（འཇིགས་བྱེད）的中央是金刚（རྡོ་རྗེ，वज्र，vajra，金刚）。阎魔敌（གཤེད་དམར）的中央是白色的金刚杵，上面装饰着黄色的人头。黑敌（དགྲ་ནག）的中央是蓝色的五股金刚（རྡོ་རྗེ，वज्र，vajra，金刚）。其余诸神，内部的东方是白色的八辐轮。南方是绿色的九宝。西方是红色的八瓣莲花。北方是绿色的剑。内部的东南方是轮。西南方是金刚（རྡོ་རྗེ，वज्र，vajra，金刚），西北方是莲花，东北方是剑，都如前一样。东门是金刚交杵，每个方向都有五个尖端的蓝色锤子作为头部。南门是白色的杵。西门是红色的莲花。北门是绿色的剑。所有标志都将头部朝向各自的背面。外部的四个角落放置四个装满甘露的颅骨，额头朝向前方。这样坛城绘制完毕后，将剩余的颜料收集起来供养。智慧尊（ཡེ་ཤེས་པ）前往虚空神的心间。誓言尊（དམ་ཚིག་པ）融入自身。颜料按原样放置。第二，如果坛城里有充满的宝瓶，那么用唢呐引导之前安放的宝瓶，伴随着各种乐器。绕坛城三圈，按顺时针方向放置。也就是，主尊的宝瓶放置在东门的右侧。痴愚阎魔敌等诸神的宝瓶放置在各自的方向和角落。事业宝瓶放置在东北方。即使只有两个宝瓶，也要将尊胜宝瓶放置在东门的右侧，事业宝瓶放置在左侧，然后在坛城的边缘撒上香水、涂香和鲜花。放置八个香炉、绸缎、伞和幢。
English
How should the colors of the Victorious Ones be distinguished? Alternatively, all the various vajra horns in each direction should be taken as the colors of the Victorious Ones in their respective directions. The center of the lotus is green, the pistils are yellow, and the petals are various colors. Its base is reddish-white, and the outer line is white. The garland of rays is of five colors, and no colored lines should be drawn at its end. Third, next is the placing of the emblems of the deities: In the places of all the deities and skulls, there are various lotuses, and sun cushions in the center, the three inner directions, and the four doors. Moon cushions are in the inner east and the four inner corners, and the four outer corners. In the center of Yamantaka (འཇིགས་བྱེད) is a vajra (རྡོ་རྗེ，वज्र，vajra，diamond scepter). In the center of Rakta Yamari (གཤེད་དམར) is a white vajra club adorned with a yellow, wet human head. In the center of Krodha Krishna (དགྲ་ནག) is a blue five-pointed vajra (རྡོ་རྗེ，वज्र，vajra，diamond scepter). For the remaining deities, in the inner east is a white eight-spoked wheel. In the south is a green nine-part jewel. In the west is a red eight-petaled lotus. In the north is a green sword. In the inner southeast is a wheel. In the southwest is a vajra (རྡོ་རྗེ，वज्र，vajra，diamond scepter), in the northwest is a lotus, and in the northeast is a sword, all as before. At the east gate is a crossed vajra, with a blue hammer with five points on each side as the head. At the south gate is a white club. At the west gate is a red lotus. At the north gate is a green sword. All the emblems should have their heads facing their respective backs. In the four outer corners, place four skulls filled with nectar, with the foreheads facing forward. Once the mandala is drawn in this way, gather the remaining colors and make offerings. The Wisdom Being (ཡེ་ཤེས་པ) departs to the heart of the sky deity. The Samaya Being (དམ་ཚིག་པ) is absorbed into oneself. The colors are placed as they were. Second, if there are fully prepared vases, lead the vases that were previously placed with a shawm, accompanied by various musical instruments. Circumambulate the mandala three times, placing them clockwise. That is, the main vase is placed to the right of the east gate. The vases of the deities such as Moha Yamari are placed in their respective directions and corners. The Karma vase is placed in the northeast. Even if there are only two vases, the Namgyal vase should be placed to the right of the east gate, and the Karma vase to the left, and then sprinkle perfume, scented powder, and loose flowers all around the edge of the mandala. Place eight incense burners, silk cloths, umbrellas, and banners.