Tibetan
ཟླས་ཏེ་སྣོད་གཙང་མར་བཞག །སློབ་དཔོན་རང་གཙོ་བོར་གསལ་བས་སློབ་མ་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བསྐྱེད་པ་ལ་བྱིན་ལ་ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ནས་མཐེ་བོའི་རྩ་བའི་བར་དུ། ནག་དཀར་དམ་སེར་ལྗང་བའི་རིམ་པས་བཀོད་ནས་བརྐྱང་ལ། སྔར་ནམ་མཁར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར། ཡ་ཀྵེ་ལ་སོགས་པ་ལས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་འོད་ཟེར་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་བལྟས་ལ། ༀ་ཨཱ་པྲ་ཡཙྪ་མོ་ཧ་ཀཱ་ལ་ཨ་རི་སྭཱ་ཙཀྲ་སཱུ་ཏྲ་ཎ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་དང་། མོ་ཧའི་གནས་སུ་བི་ཤུ་ན་དང་། རཱ་ག་དང་། ཨོརྵྱ་དང་། དྭེ་ཥ་རྣམས་བཅུག་ལ་གཏི་མུག་དག་སེར་སྣ་དང་འདོད་ཆགས་དང་ཕྲག་དོག་དང་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བར་དུ་གསོལ་བ་གདབ།དེ་ནས་རང་གི་མིག་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཛཿ ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སེར་པོར་བསྐྱེད། ༀ་དཱིཔྟ་དྲིཥྚ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མྱུར་དུ་མིག་གི་རྫི་མ་འདེགས་ཤིང་རྡེབས་པའི་འབར་བའི་ལྟ་སྟངས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་བཀུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་རང་རང་གི་མདོག་ཅན་གྱི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེའི་གཟུགས་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བཏང་བ་ལག་པའི་ཐིག་སྐུད་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ལ། ༀ་ཨཱཿ ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱ། སརྦ་དྷརྨ་སྤ་ར་སྤ་ར། ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་ དྷརྨ། ཨ་ཏྱཏྣ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿ སརྦ་དྷརྨ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་དང་པོ་ལྔ་ལྔར་བསྒྲིལ། དེ་ནས་ལྔ་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་ཏེ་ཚད་ནི་སྔར་དང་འདྲའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་གང་ཡིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་སྐོར་རྣམས་མ་གཏོགས་པ་དྲི་ཞིམ་པའི་ཆུ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་པ་ནས་ལྷག་གནས་བྱའོ་ཞེས་པའི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་སྔར་གྱི་སྔགས་དང་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུས་བསངས་ཏེ། གཙང་མར་བྱ་བ་ནས་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་དང་། སློབ་དཔོན་ནུབ་དང་ཞེས་པ་ནས་ལྟེ་བར་བཟུང་ལ་ཞེས་པའི་བར་རྣམས་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་བྱ། གཉིས་ཀའི་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀའི་བར་སྣང་ལ་ཐིག་སྐུད་བརྐྱང་ནས། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོས་ཐིག་སྐུད་བཟུང་ནས། ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་ན་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ནམ་མཁའ་ལ་གདབ་ལ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་བྱའོ། །ཐིག་གི་སྒྲས། སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི། །དུས་ཡིན་དེ་ཕྱིར་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །འོད་ཟེར་འཕྲེང་བའི་མཐའ་ནས་མཐའི་བར་དུ་ཚངས་ཐིག་དང་པོ་གདབ་སྟེ། དེའི་ཚེའང་ཐིག་གི་སྒྲས་སངས་རྒྱས་རྣམས་བསྐུལ་ཏེ་བྱོན་ནས་ཐིག་སྐུད་ལ་ཐིམ་ཞིང་། ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པ་སྲད་ བུ་ཁ་དོག་ལྔར་སྣང་བའི་ཐིག་སྐུད་རེ་ཆད་ནས་ལས་ཐིག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་རྐང་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སོང་ནས་ལྷོ་བྱང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གདབ་པ་དང་། ས་ལ་ཚངས་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པ་དང་པོ་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འདེབས་པ་མ་གཏོགས་པ་སྐོར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཞིན་བྱ་ཞིང་ཐིག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ལས་ཐིག་བཞིན་གདབ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དམིགས་པ་དང་པོ་བཞིན་བྱའོ། །ཐིག་སྐུད་འཛིན་པའི་དམིགས་བསལ་དང་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་ལྟས་རྟོག་པ་ནི་སྔར་དང་འདྲའོ། །ཐིག་ཐེབས་པ་ན་ཐིག་སྐུད་ལ་མཆོད་གཏོར་དབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་ནམ་མཁའ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གཤེགས་ལ། ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་གནས་ཇི་ལྟ་བར་བཞག་གོ །ཡེ་ཐིག་ཐབས་ནས་ཐིག་ལ་འགོམ་དགོས་པ་དང་ཚོན་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་འགོམ་དགོས་པ་བྱུང་ན། ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཨཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་ངག་ཏུ་བརྗོད་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐིག་ཚོན་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་ནས་བྱ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཕབ་ལ་བསྟིམ་མོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ཚོན་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། ཚོན་གྱིས་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བ། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཚོན་རྩི་སྔོན་པོ་དབུས་དང་། དཀར་པོ་ཤར་དང་སེར་པོ་ལྷོ་དང་དམར་པོ་ནུབ་དང་ལྗང་གུ་བྱང་དུ་སྣོད་སར་བ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་བཀོད་ལ། ཡ་ཀྵེ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལྔ་འདྲི་ བསག་སྦྱང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡ་ཀྵེ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ལས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་རིགས་ལྔར་བསྐྱེད། ནམ་མཁར་བཀོད་པའི་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་ས་བོན་ལས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོན་རྣམས་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་འབར་བའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་བཅུག་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བར་བསམས་ལ། རྡུལ་ཚོན་རྣམས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་དེ་ༀ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྔག་གོ །རྡུལ་ཚོན་རྣམས་ལ་ཧི་ཡིག་བཀོད་ནས་བདེན་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་མང་ཞིང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཆགས་པ་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་བདེན་པ་དེས། རྡུལ་ཚོན་རྣམས་འབར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སྤར་ལ། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། རང་ཉིད་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས། རྡོར་དྲིལ་བཟུང་བའི་ལག་པ་
Chinese
念诵后放置于干净的容器中。上师观想自己为本尊，加持弟子化为阎魔敌，左手手指尖至拇指根部，依次排列黑白红黄绿五色线，并拉直。观想先前迎请安住于虚空中的五方如来心间，由药叉等所成的智慧线，具有五种光芒的自性。念诵：嗡 阿 札雅 摩诃嘎拉 阿日 梭 札札 梭札 札纳 吽。（藏文：ༀ་ཨཱ་པྲ་ཡཙྪ་མོ་ཧ་ཀཱ་ལ་ཨ་རི་སྭཱ་ཙཀྲ་སཱུ་ཏྲ་ཎ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आप्रयच्छ मोह काल अरि स्वाचक्र सूत्रणय हुं，梵文罗马拟音：oṃ āprayaccha moha kāla ari svācakra sūtraṇaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，给予，愚痴，黑，敌，自轮，线，引导，吽）将愚痴之位的违顺、贪欲、悭吝、嫉妒、嗔恨放入，祈请消除愚痴、悭吝、贪欲、嫉妒、嗔恨，直至阎魔敌。然后，在自己的双眼中，从种子字 ཛཿ 生起黄色太阳和月亮。念诵：嗡 迪达 哲达 昂古夏 札。（藏文：ༀ་དཱིཔྟ་དྲིཥྚ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ दीप्त दृष्ट अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ dīpta dṛṣṭa aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，光辉，视，钩，生）迅速抬起并眨动眼睛，观想以燃烧的目光如铁钩般勾住的智慧线，从各自颜色的五种姓的种子字形像的心间发出，融入手中的每根线中。念诵：嗡 阿 阿尼奥尼亚 阿努嘎达。萨瓦达玛 萨帕拉 萨帕拉。阿努扎比西达 萨瓦 达玛。阿雅达那 阿努扎比西达 萨瓦 达玛。嗡 阿 吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱ། སརྦ་དྷརྨ་སྤ་ར་སྤ་ར། ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨ། ཨ་ཏྱཏྣ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿ སརྦ་དྷརྨ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵后，首先将五根线缠绕在一起，然后将五根线合为一根，长度与之前相同。然后，除了生起一切事业的仪轨外，从“香气扑鼻的水和五甘露”到“留在原地”的部分，都按照之前所说的方法进行。第二种方法是：用之前的咒语和所有瓶中的水，净化坛城之地，从清洁到供养赞颂之间，以及从“上师在西边”到“抓住中心”之间，都按照之前所说的方法进行。在两者中心的正上方虚空中拉直线，右手拇指和食指抓住金刚杵和线，念诵：嗡 班扎 萨玛雅 梭札 玛迪 札纳 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་ན་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra mati kraṇa hūṃ，汉语字面意思：）念诵后，将其插入虚空中，并发出铙钹的声音。线的音声说道：为了众生的利益，是你们的时间，因此请降临于此。从光芒的边缘到边缘，首先放置梵线，此时也用线的音声来劝请诸佛，请降临并在线上
English
Recite and place in a clean container. The master visualizes himself as the main deity, blesses the disciple to transform into Yamantaka, and arranges the black, white, red, yellow, and green threads from the tip of the left hand's fingers to the base of the thumb, and stretches them out. Visualize the five Tathagatas who were previously invited to reside in the sky, from the hearts of the Yakshas and others, the wisdom threads with the nature of five rays of light. Recite: Om Ah Prayaccha Moha Kala Ari Svacakra Sutranaya Hum. (Tibetan: ༀ་ཨཱ་པྲ་ཡཙྪ་མོ་ཧ་ཀཱ་ལ་ཨ་རི་སྭཱ་ཙཀྲ་སཱུ་ཏྲ་ཎ་ཡ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ आप्रयच्छ मोह काल अरि स्वाचक्र सूत्रणय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āprayaccha moha kāla ari svācakra sūtraṇaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, give, ignorance, black, enemy, self-wheel, thread, guide, Hum) Place the unfavorable and favorable, greed, stinginess, jealousy, and hatred in the place of ignorance, and pray to eliminate ignorance, stinginess, greed, jealousy, and hatred, until Yamantaka. Then, in one's own two eyes, generate a yellow sun and moon from the seed syllable ཛཿ. Recite: Om Dipta Drishta Ankusha Jah. (Tibetan: ༀ་དཱིཔྟ་དྲིཥྚ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ दीप्त दृष्ट अङ्कुश जः, Sanskrit Romanization: oṃ dīpta dṛṣṭa aṅkuśa jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, shining, seeing, hook, born) Quickly raise and blink the eyes, visualizing the wisdom threads hooked by the burning gaze like an iron hook, emanating from the hearts of the seed syllable forms of the five lineages of their respective colors, dissolving into each thread in the hand. Recite: Om Ah Anyonya Anugata. Sarva Dharma Sapara Sapara. Anupravishta Sarva Dharma. Atyatna Anupravishta Sarva Dharma. Om Ah Hum. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿ ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱ། སརྦ་དྷརྨ་སྤ་ར་སྤ་ར། ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨ། ཨ་ཏྱཏྣ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿ སརྦ་དྷརྨ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) After reciting, first wrap the five threads together, then combine the five threads into one, the length being the same as before. Then, except for the ritual of generating all activities, from "fragrant water and five ambrosias" to "remain in place," perform as previously described. The second method is: Purify the mandala ground with the previous mantra and the water from all the vases, from purification to offering praise, and from "the master in the west" to "grasping the center," perform as previously described. Stretch the thread in the space directly above the center of both, and with the right hand's thumb and index finger holding the vajra and the thread, recite: Om Vajra Samaya Sutra Mati Krana Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་ན་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya sūtra mati kraṇa hūṃ, Literal Chinese meaning: ) After reciting, insert it into the sky and make the sound of cymbals. The sound of the thread says: For the benefit of sentient beings, it is your time, therefore please come here. From the edge of the light rays to the edge, first place the Brahma thread, at which time also use the sound of the thread to urge the Buddhas, please come and on the thread
Chinese
融入脉中，本体是智慧，现象是丝线，观想五色丝线断裂后融入事业脉中。然后如前所述，加持双足后，向南北方向的虚空抛掷，在地上如第一次一样安立第二个梵线。然后除了向虚空抛掷之外，环绕方向等都如前一样进行，剩余的线也如事业线一样安立，并如第一次一样进行加持观想。执持丝线的特殊观想和丝线的征兆观察与之前相同。安立线之后，先行向丝线供奉供品朵玛，念诵嗡 阿 吽 班匝 穆（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班匝 穆），智慧丝线前往安住在虚空的诸佛心间，五色丝线安住于各自的位置。如果需要从智慧线的方法上跨越线，或者需要跨越加持过的颜料，则念诵嗡 班匝 贝嘎 阿 扎 玛 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཨཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् वज्र बेग आ क्रम हूँ，梵文罗马拟音：om vajra bega ā krama hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 贝嘎 阿 扎 玛 吽），心中观想用智慧将线和颜料提起到虚空中，然后降下并融入。第二部分有三点：加持颜料，用颜料绘制坛城，以及在上面绘制手印。第一点是：将蓝色颜料放在中央，白色放在东方，黄色放在南方，红色放在西方，绿色放在北方，分别放置在干净的容器中，绘制夜叉等的五个字。 先行积聚和净化，从夜叉等的种子字中，生起五种阎罗死主，观想安住在虚空的五部的心间，从各自的种子字中生起的智慧颜料，如前所述，以燃烧的姿态迎请并融入，观想与智慧颜料融为一体，然后使颜料增辉，念诵嗡 班匝 泽扎 萨玛雅 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् वज्र चित्त समय हूँ，梵文罗马拟音：om vajra citta samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 泽扎 萨玛雅 吽）一百零八遍。在颜料上书写“ཧི་”字，以真实的誓言，众生拥有众多的颜料，诸佛世尊对众生具有贪恋和随顺的真实的誓言，以此愿颜料燃烧，以真实的加持使其燃烧，并用香和花等供养。第二点是：自己以三界胜者的我慢，手持金刚铃
English
Dissolving into the veins, the essence is wisdom, the appearance is threads, contemplate that each of the five-colored threads breaks and dissolves into the action thread. Then, as previously explained, bless the feet and throw them into the north and south sky, and place the second Brahma thread on the ground as in the first time. Then, except for throwing into the sky, the surrounding directions and so on should be done as before, and the remaining threads should also be placed like the action thread, and the blessing contemplation should be done as in the first time. The special contemplation of holding the thread and the observation of the omens of the thread are the same as before. When the thread is placed, first offer offerings and torma to the thread, reciting Om Ah Hum Vajra Muh (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班匝 穆), the wisdom thread goes to the hearts of the victorious ones residing in the sky, and the five-colored threads remain in their respective positions. If it is necessary to step over the thread from the method of the wisdom thread, or if it is necessary to step over the blessed paint, then recite Om Vajra Vega Akrama Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཨཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् वज्र बेग आ क्रम हूँ，梵文罗马拟音：om vajra bega ā krama hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 贝嘎 阿 扎 玛 吽) verbally, and mentally visualize lifting the thread and paint into the sky with wisdom, then lowering and dissolving it. The second part has three points: blessing the paint, drawing the mandala of the support with paint, and drawing mudras on it. The first point is: place the blue paint in the center, the white in the east, the yellow in the south, the red in the west, and the green in the north, each in clean containers, and draw the five letters of Yaksha and so on. First accumulate and purify, from the seed syllables of Yaksha and so on, generate the five kinds of Yama lords, contemplate that the five families residing in the sky, the wisdom paints generated from the seed syllables of each of the five families' hearts, as previously explained, invite and merge them with a burning posture, contemplate that they become one with the wisdom pigments, then enhance the pigments, reciting Om Vajra Citra Samaya Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् वज्र चित्त समय हूँ，梵文罗马拟音：om vajra citta samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 泽扎 萨玛雅 吽) one hundred and eight times. Write the letter "ཧི་" on the pigments, with the truth that sentient beings have many pigments, and the Buddhas, the Bhagavat, have the truth of attachment and following attachment to sentient beings, may the pigments burn with this truth, ignite them with the blessing of truth, and offer them with incense and flowers. The second point is: with the pride of being the victor of the three realms, holding the vajra bell in hand.