Tibetan
།བསྟན་པ་འདི་ལ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡོངས་སུ་གཟུང་ཞིང་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །དེ་ཡིས་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །ལེགས་པར་སྐྱེ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །གང་ལ་ཁྱེད་རྣམས་འགྲོ་འགྱུར་བས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་བཤད་ནས་གསང་སྔགས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤའི་སྔས་དང་སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་ཉལ་དུ་གཞུག་སྟེ། རྨི་ལམ་གང་ཅུང་ཟད་མཐོང་བ་སང་ནང་བར་ང་ལ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་མི་དགེ་བའི་མཚན་མ་སྨྲ་ན། །དེའི་ཚེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གཞོམ་མོ། །སྐབས་འདིར་དམར་ནག་གཉིས་ཀའི་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། །སླར་དེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ལ་སྡོམ་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་སྟེ། །འཁོར་ལོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་། །དམ་པ་བདག་ལ་སྩལ་ནས་ནི། །མགོན་པོ་འཁོར་ལོ་ལྷ་དག་གི །དེ་ཉིད་ སློབ་དཔོན་འཕྲིན་ལས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་དང་། །སྡོམ་པ་གསང་མཆོག་རྟག་ཏུ་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར། །སློབ་དཔོན་བདག་འགྱུར་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དུ་བཅུག་ནས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་གསུངས་ཏེ། དམར་ནག་གི་བཅུ་གསུམ་མ་གཉིས་ཀ་ལ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །བུམ་པ་ལྷག་གནས་དང་སློབ་མ་ལྷག་གནས་ནི། །དམར་ནག་གི་དཀྱིལ་ཆོག་གཉིས་ཀ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། །བསྒྲུབས་ཤིང་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་བྱེད་པར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོག་མོད་ཀྱང་། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་མཛད་པ་ལྟར་ཡང་མི་འགལ་བས་དེ་བཞིན་དུ་བཀོད་དོ། །གསུམ་པ་ལ་གསུམ། ཡེ་ཐིག་གདབ་ཅིང་ཚོན་དགྱེ་བ་དང་། བུམ་པ་དགོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱན་པ་དང་། བསྒྲུབས་ཤིང་མཆོད་ནས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཡེ་ཐིག་འདུ་བྱ་བ་དང་། འདེབས་པའི་རིམ་པ་གཤེགས་གསོལ་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་སྒོམ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་ཐིག་སྐུད་དཀར་པོ་ལྔ་ཚན་ལྔ་སྣོད་ལྔར་བཞག་ལ་ཡུངས་ཀར་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་ཞིམ་པོ་བསྲེས་པའི་ཚོན་སྣ་ལྔས་སྐུད་པ་རྣམས་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར། ཐིག་སྐུད་ནག་པོ་ཡ་ལས་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་། དཀར་པོ་ཀྵེ་ལས་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་། སེར་པོ་མ་ལས་ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་ གཤེད་དང་། དམར་པོ་མེ་ལས་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་། ལྗང་གུ་ད་ལས་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བསྐྱེད་ལ། ས་བོན་དེ་རྣམས་བ
Chinese
此教法中，一切皆被摄持且将生起，因此，你们将善妙地生于大乘。此大乘广为出现的殊胜道，具足光辉。你们将行于此道，并因此成为如来。如是宣说其义后，生起对密咒的欢喜。之后，让他躺在吉祥草的枕头和垫子上，并嘱咐他：将你稍微看到的梦境，明日早上告诉我。如果说了不吉祥的梦兆，那时就用摧毁一切业的咒语来摧毁它。此时，在红黑二者的坛城仪轨中，再次好好守护他们，让他们受持律仪。赐予我不可逆转之轮的灌顶。祈请怙主轮之诸神，以及彼之导师事业与一切佛之誓言和秘密殊胜之律仪，为了恒常利益一切有情，祈请导师您成为我的导师。令其如是说后，宣说受持五部律仪，红黑二者的十三尊母都要如此行。瓶 शेष住和弟子 शेष住，在红黑二者的坛城仪轨中，从绘制坛城开始，在修持、供养、赞颂等之后进行也可以，但上师们在准备阶段进行，这样做也不相违背，所以就这样安排了。第三有三：立本线并染色，安放宝瓶并庄严坛城，修持供养后灌顶。第一有二：准备本线，以及立线的次第，包括迎请和祈请。第一是：先进行修法观修，然后如前所说的五股白线，五股放在五个容器中，用芥子粉、五甘露和香料混合的五种颜色，分别给线着色。黑色的线从ཡཾ（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）生起嗔恨阎魔敌，白色的线从ཀྵེ（藏文，梵文天城体：kṣe，梵文罗马拟音：kṣe，汉语字面意思： क्षे）生起愚痴阎魔敌，黄色的线从མ（藏文，梵文天城体：ma，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：无）生起嫉妒阎魔敌，红色的线从མེ（藏文，梵文天城体：me，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：火）生起贪欲阎魔敌，绿色的线从ད（藏文，梵文天城体：da，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：水）生起嫉妒阎魔敌。并生起那些种子字。
English
In this teaching, everything is embraced and will arise, therefore, you will be well born into the Mahayana. This supreme path of the Great Vehicle, which greatly arises, is endowed with glory. You will go on this path, and thereby become a Tathagata. Having explained the meaning of this, generate joy in the secret mantra. Then, have him lie down on a cushion and mat of kusha grass, and instruct him: Tell me tomorrow morning whatever dreams you see a little. If he speaks of inauspicious dream signs, then destroy them with the mantra that destroys all actions. At this time, in both the red and black mandala rituals, protect them well again and have them take vows. Grant me the empowerment of the irreversible wheel. Please, the protector, the deities of the wheel, and the activities of that very teacher, and the vows of all Buddhas and the supreme secret vows, for the sake of constantly benefiting all sentient beings, please, teacher, become my teacher. After having him say this, declare that he should take the vows of the five families, and this should be done for both the red and black thirteen deities. The vase शेष住 and the disciple शेष住, in both the red and black mandala rituals, starting from drawing the mandala, it is also permissible to do it after practicing, offering, praising, etc., but the previous lamas did it during the preparation stage, and there is no contradiction in doing so, so it is arranged in this way. The third has three parts: establishing the basic lines and applying colors, placing the vases and decorating the mandala, and practicing and offering before giving the empowerment. The first has two parts: preparing the basic lines, and the order of establishing the lines, including welcoming and requesting. The first is: first practice the sadhana meditation, and then, as previously mentioned, the five strands of white thread, the five strands are placed in five containers, and the threads are colored separately with five colors mixed with mustard powder, five amritas, and fragrant substances. The black thread arises from yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：wind) as the wrathful Yama enemy, the white thread arises from kṣe (藏文，梵文天城体：kṣe，梵文罗马拟音：kṣe，汉语字面意思： क्षे) as the ignorant Yama enemy, the yellow thread arises from ma (藏文，梵文天城体：ma，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：none) as the jealous Yama enemy, the red thread arises from me (藏文，梵文天城体：me，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：fire) as the desiring Yama enemy, and the green thread arises from da (藏文，梵文天城体：da，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：water) as the envious Yama enemy. And generate those seed syllables.