Tibetan
པས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་སྔར་གྱི་ཐིག་ལེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡ་ཡིག་ སྔོན་པོ་དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཡ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོར་བྱས་ནས་སླར་འདུས་ཏེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མི་བཟད་པའི་དྲག་ཤུལ་ཅན་སྐུ་མདོག་མུན་པ་ལྟར་གནག་པ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར་རྣོན་པོ་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ། སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་དང་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་ལ་གསུས་པ་འཕྱང་བ། རྩ་ཞལ་གནག་པ། གཡས་ཞལ་དཀར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་པ་ཅན། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ལྷག་མ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོས་རྡོ་རྗེ། གཉིས་པས་རལ་གྲི། གཡོན་ལྷག་མ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོས་འཁོར་ལོ། གཉིས་པས་ཆུ་སྐྱེས་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་མ་ཧེ་མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་པའི་སྟེང་ན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་གཡས་དབྱུག་པ་དང་གཡོན་ཞགས་པ་འཛིན་པ། མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་པ་བརྫིས་པས་མྱོས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་བྱེད་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། ཁྲག་འཛག་པའི་མགོ་བོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཞལ་རེ་རེ་ལ་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་འབར་བའི་མཆེ་བ་བཞི་བཞི་རབ་ཏུ་གཙིགས་ནས་ལྗགས་རྣམ་པར་འདྲིལ་ཞིང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ། མཐའ་ ཡས་སྔོན་པོས་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་ཤིང༌། འཇོག་པོ་དམར་པོས་རྣ་རྒྱན་བྱས་པ། རིགས་ལྡན་ཁྲ་བོས་དཔུང་པ་བརྒྱན་ཅིང༌། དུང་སྐྱོང་སེར་པོས་ལག་གདུབ་བྱས་པ། པདྨ་དཀར་པོས་དོ་ཤལ་བྱས་ཤིང༌། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ལྗང་གུས་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་བྱས་པ། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་བདུད་རྩིའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་སྐ་རགས་བྱས་ཤིང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་པོས་ཞབས་གདུབ་བྱས་པ། ཀླུ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཕུད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་ལྕེ་གཉིས་པ་དུག་དང་ལྡན་པའི་མཆེ་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །དེ་ནས། ༀ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་ངའོ་སྙམ་དུ་ང་རྒྱལ་བཟུང་བས་འཁོར་འདས་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྤོང་བ་ནི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །སྔར་བཤད་པའི་ཡི་གེ་ལྔ་བྱ
Chinese
以怖畏来震慑。在其背后，先前的明点完全转化，从中生出蓝色的雅字，从那以金刚雅字为标志的明点中，光芒四射，将一切众生都变成阎罗死主黑色的形象，然后再次聚集，完全转化，从中自身成为阎罗死主，具有难以忍受的威猛，身色如黑暗般漆黑。大威慑者，令人恐惧。放射出能焚烧三界一切魔众坛城的锐利光芒。眉毛、胡须和头发呈红黄色，向上竖立。以金刚饰品庄严，身体粗壮而短小，腹部下垂。主面黑色，右面白色，左面红色的三面具。持有弯刀和颅碗的根本双臂，拥抱与自己相似的智慧母。右边剩余两只手中的第一只持金刚杵，第二只持宝剑。左边剩余两只手中的第一只持法轮，第二只持莲花。右腿弯曲，左腿伸展的姿势，踩在水牛头朝右的上方，阎罗死主黑色，右手持杖，左手持索。践踏头朝右的水牛，使其昏醉昏厥。以五个干枯的颅骨为头饰，以五十个滴血的湿人头串成的项链为装饰。每一张脸上都具有三只红色圆形的眼睛，四颗燃烧的獠牙紧咬，舌头卷曲，光芒四射。无边蓝色头发束缚着头顶。红色饰物作为耳环。杂色饰物庄严着臂膀。黄色海螺饰物作为手镯。白色莲花作为项链。绿色力量之绳为了供养而佩戴。诺布桑之子，以甘露的颜色作为腰带。白色大莲花作为脚镯。八大龙王发出精华之声，具有双舌，毒液和獠牙之链。 然后，念诵：嗡，达玛达都，梭巴瓦，阿玛科杭。（藏文：ༀ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）。认为自己是与法界无二无别的智慧面容和手印的自性，生起我慢，抛弃处于轮回和涅槃的边际，这是随后的瑜伽。先前所说的五个字
English
Terrifying with fear. Behind it, the previous bindu is completely transformed, from which arises the blue Ya syllable, from that bindu marked with the Vajra Ya syllable, rays of light emanate, transforming all sentient beings into the black form of Yama, the Lord of Death, and then gathering again, completely transforming, from which oneself becomes Yama, the Lord of Death, with unbearable ferocity, body color as dark as darkness. Great terrifying one, frightening. Radiating sharp rays that burn all the mandalas of demons in the three realms. Eyebrows, beard, and hair are reddish-yellow, raised upwards. Adorned with vajra ornaments, the body is stout and short, with a hanging belly. The main face is black, the right face is white, and the left face is red, with three faces. The two root hands holding a curved knife and a skull cup embrace the wisdom mother who is similar to oneself. Of the remaining two right hands, the first holds a vajra, and the second holds a sword. Of the remaining two left hands, the first holds a wheel, and the second holds a lotus. With the right leg bent and the left leg extended, stepping on the buffalo's head facing to the right, Yama, the Lord of Death, is black, holding a staff in the right hand and a lasso in the left hand. Trampling on the head facing to the right of the buffalo, causing it to become intoxicated and faint. With a headdress of five dry skulls, and a necklace of fifty dripping wet heads. Each face has three red and round eyes, four burning fangs tightly clenched, the tongue curled, and radiating light. Boundless blue hair binds the head. Red ornaments are used as earrings. Variegated ornaments adorn the arms. Yellow conch ornaments are used as bracelets. White lotus flowers are used as necklaces. A green rope of strength is worn for offering. The son of Norbusang, with the color of nectar as a belt. A large white lotus is used as an anklet. All eight nagas proclaim the sound of essence, with double tongues, venom, and a chain of fangs. Then, recite: Om Dharmadhatu Swabhava Atma Koham. (Tibetan: ༀ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ, Chinese literal meaning: Om, Dharma Realm, Nature, Self, I). Considering oneself to be the nature of wisdom face and hand gestures that are inseparable from the Dharma Realm, generating pride, abandoning being situated at the edge of samsara and nirvana, this is the subsequent yoga. The five syllables mentioned earlier.