Tibetan
ད་དང་འགྲེལ་བ་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་ལ། །བརྟེན་ནས་གསལ་བར་བྱས་འདི་འདིར་འཇུག་པའི། །དམ་པ་མང་པོས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་སྦྱར། །ཟབ་མོའི་རྒྱུད་དོན་དཔག་པར་དཀའ། །བདག་བློ་ཉམ་ཆུང་བརྩོན་འགྲུས་དམན། །དེ་ཕྱིར་ནོངས་པར་གང་གྱུར་ཏེ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་འཆགས། །ཇི་བཞིན་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཅི་བསགས་པ། །དེ་ཡིས་ཕྱི་ནང་ གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །མ་ལུས་འཇོམས་པར་བདག་གྱུར་ཅིག །ཐུབ་བསྟན་རྒྱས་པའི་གེགས་ལ་མངོན་བརྩོན་པའི། །ནག་པོའི་རྩ་ལག་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་བཅོམ་ནས། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཚུལ་རྣམ་པར་རྒྱས་བྱེད་པའི། །དགའ་བདེའི་དཔལ་གྱིས་འགྲོ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་ཤོག །ཅེས་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དགྲ་ནག་གི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སློབ་དཔོན་དཔལ་འཛིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་གཞི་བྱས་ཤིང་ཅུང་ཟད་ཁ་བསྐང་དགོས་པ་རྣམས་རྒྱུད་དང་དེའི་འགྲེལ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྣང་བ་དང་དཔལ་འཛིན་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ནག་པོ་པའི་འགྲེལ་པ་དང༌། ལི་ལ་བཛྲ་དང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་ལས་བཏུས་ནས་གཞིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་ཟངས་རིའི་ཕུའི་དབེན་གནས་མཆིན་གྱི་རི་ཁྲོད་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དཀའ་བཞི་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་ལོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་དང་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །སྭ་སྟི། རྒྱལ་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདར་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟ། ། དཔལ་གཤིན་རྗེ་དགྲ་ནག་གི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ།
Chinese
如今依靠注释和修法诀窍， 阐明此理乃应诸多圣者之请。 甚深续部义理难以衡量， 我智浅薄且精进力不足， 因此所有过失皆于， 诸佛菩萨座前忏悔。 如实宣说所积之， 无量功德之聚， 以此愿内外 阎罗众， 悉皆摧灭我。 摧毁极力阻碍佛教兴盛的， 所有黑色助手的力量后， 愿以弘扬佛陀教法， 带来喜乐的荣耀，令众生舒心。 如是，名为吉祥阎魔敌黑敌修法宝焰，乃是依止学师吉祥持之修法，略作补充，需补充者，则依续部及其注释俱生之显现，以及随吉祥持之黑敌派注释，并从利拉金刚、普贤等之论典中辑录，由阎魔敌瑜伽士善慧名称吉祥于桑日（山名）上方的寂静处，肝脏山岩洞中撰写，书写者为四难者仁钦贝。 愿此亦能令珍贵教法于一切方、时、处兴盛、增广、长久住世。 愿吉祥！ 具足利益安乐妙香之莲苑， 讲修增长解脱甘露之精华， 为利一切有情德格伦珠顶（德格印经院）， 大法寺广布此布施法雨。 萨尔瓦芒嘎拉姆巴瓦图。（ सर्व मङ्गलम् भवन्तु ，sarva maṅgalam bhavantu， 愿一切吉祥） 吉祥阎魔敌黑敌之修法宝焰。
English
Now, relying on the commentary and the essential instructions of the practice method, This elucidation is made in response to the request of many holy beings. The meaning of the profound tantras is difficult to fathom, My intellect is weak and my diligence is lacking, Therefore, whatever faults there may be, I confess before the Buddhas and Bodhisattvas. May the accumulation of merit, From explaining it well and as it is, Completely destroy all internal and external Assemblies of Yama. Having destroyed the power of all the black assistants, Who are manifestly striving to obstruct the flourishing of the Buddha's teachings, May the glory of joy and happiness, which promotes the flourishing of the Victorious One's Dharma, Bring relief to all beings. Thus, this is called "The Blazing Jewel, the Practice Method of Glorious Yamantaka, the Black Enemy," which is based on the practice method of the teacher Paladhara, slightly supplemented. Those that need to be supplemented are based on the appearance of the tantras and their commentaries arising together, as well as the commentaries of the Black Enemy school that follow Paladhara, and compiled from the treatises of Lilavajra, Samantabhadra, and others. It was written by the Yamantaka yogi Lobsang Drakpa Pal at the secluded place above Zangri (mountain name), in the Liver Rock Cave. The scribe was the Difficult Four, Rinchen Pal. May this also enable the precious teachings to flourish, increase, and remain long in all directions, times, and places. May there be auspiciousness! A lotus garden with the fragrance of benefit and bliss, The essence of nectar of explanation, practice, growth, and liberation, For the sake of all beings, Dege Lhundrub Teng (Derge Printing House), From the great Dharma monastery, this rain of Dharma giving is spread. Sarva Mangalam Bhavantu. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The Blazing Jewel, the Practice Method of Glorious Yamantaka, the Black Enemy.