Tibetan
་འཁོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའོ། །དེའི་སྤྱན་སྔར་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཧྲཱིཿ ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའོ། །གཡོན་པར་ནི་ཁྲོ་བོ་སྟེ། ཀྲུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའོ། །གཡས་པར་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ། ཏྲཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའོ། །རྒྱབ་ཏུ་ནི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་སྟེ། ཧྲ່ཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རིག་པས་སྔགས་རྣམས་བྲིའོ། །བུམ་པ་ལྔ་རིགས་ལྔའི་དང་བརྒྱད་ནི་བདུག་པ་སོགས་བཞི་སྒོ་བ་བཞིའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ལ་བཞག་གོ །བདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པར་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང༌། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བཞག་སྟེ། སྒོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔར་བཀོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆད་ལྷག་གི་ཉེས་པ་ཞི་བའི་དོན་དུ་སྔགས་མཁན་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ་སྒོ་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་དམ་པ་སྲས་དང་འབངས་སུ་བཅས་ཤིང་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། རིག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །དེ་ནས་སློབ་མ་འཇུག་པའི་སྔོན་དུ། བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་ཏེ། འདི་ནས་བར་སྐབས་སུ་གཞུང་གཅིག་ཆད་པ་འདྲའོ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་འདུག་ལ། ཚེ་སྒྲུབ་ལྟ་བུའི་ལས་སྒྲུབ་པར་སྟོན་པ་ནི། བསྙེན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་བཟླས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའམ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡང་རུང་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ནས། ཅི་འདོད་པའི་མཆོག་སོ་སོར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་མཉམ་པར་མ་བཞག་ན་སྟེ་མཆོག་མ་ཐོབ་ནའང་དེའི་ཚེ་ཡིད་ཀྱི་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཐམས་ཅད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ༀ་བཛྲ་དྷ་ར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། རཏྣ་དྷ་ར་རིན་ཆེན་འཛིན་པ། པདྨ་དྷ་ར། ཆོས་འཛིན་པ། བི་ཤྭ་དྷ་ར་ལས་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ལས་མི་འདའ་བ། ཏ་ཐ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་དྷ་ར་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་འཛིན་པའོ། །ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདིས་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱའོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ སོ་སོར་བཞེས་ཀྱེ། ས་མ་ཡ་སྟཾ། དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས། དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མགོ་བོ་ལ་བཅིངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་
Chinese
འཁོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའོ། །（种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，字面意思：舍）这被称为心髓。他的面前是金刚手，ཧྲཱིཿ （种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，字面意思：舍）这被称为心髓。左边是忿怒尊，ཀྲུཾ་（种子字，梵文天城体：क्रुं，梵文罗马转写：kruṃ，字面意思：忿怒）这被称为心髓。右边是虚空藏，ཏྲཱཾ་（种子字，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马转写：trāṃ，字面意思：救度）这被称为心髓。后面是圣观世音自在，施无畏印，ཧྲཱཾ་（种子字，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马转写：hrāṃ，字面意思：舍）这被称为心髓。在如来的光明坛城中，以明咒书写。五个瓶子代表五部，八个是熏香等四种，四个是门神。以转轮王主尊的咒语加持并放置。在熏香等瓶子上，以作一切事业的忿怒尊咒语加持，放置供品等。所有门神也如前布置。然后，为了平息戒律缺失的过失，咒师自己进入坛城，坐在门的方向。迎请善逝圣尊，连同眷属和侍从，以及明妃。然后，在弟子进入之前，自己灌顶。从这里到中间，似乎缺少了一段经文。以跏趺坐姿坐着，展示如长寿修法般的事业修法：念诵十万遍，那么如来或金刚持，或圣观世音自在， 就会现身，获得各自所希望的殊胜成就。如果不能入定，或者没有获得殊胜成就，那么那时也能实现息灾等所有微小事业。然后，为了让弟子进入，结金刚持母印，念诵：ༀ་བཛྲ་དྷ་ར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། （嗡 班杂 达Ra 多杰怎巴，梵文天城体：ओँ वज्रधर，梵文罗马转写：oṃ vajradhara，字面意思：嗡，金刚持）རཏྣ་དྷ་ར་རིན་ཆེན་འཛིན་པ།（Ra呢 达Ra 仁钦怎巴，梵文天城体：रत्नधर，梵文罗马转写：ratnadhara，字面意思：宝持） པདྨ་དྷ་ར། ཆོས་འཛིན་པ།（贝玛 达Ra 确怎巴，梵文天城体：पद्मधर，梵文罗马转写：padmadhara，字面意思：莲花持） བི་ཤྭ་དྷ་ར་ལས་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ།（威夏 达Ra 勒那措怎巴，梵文天城体：विश्वधर，梵文罗马转写：viśvadhara，字面意思：一切持） ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ལས་མི་འདའ་བ། （达塔嘎达 萨玛雅 玛德格Ra玛 德怎夏巴丹且格Ra玛勒姆达瓦，梵文天城体：तथागतसमय，梵文罗马转写：tathāgatasamaya，字面意思：如来誓言）ཏ་ཐ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་དྷ་ར་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་འཛིན་པའོ། །（达塔嘎达 萨玛雅 达Ra 阿玛果昂，梵文天城体：तथागतसमयधर，梵文罗马转写：tathāgatasamayadhara，字面意思：如来誓言持）生起我慢，让弟子们进入。然后用这个咒语扔花：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ སོ་སོར་བཞེས་ཀྱེ། （嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎德恰 吽，梵文天城体：ओँ सर्वतथागत प्रतीच्छ，梵文罗马转写：oṃ sarvatathāgata pratīccha，字面意思：嗡，一切如来，领受）ས་མ་ཡ་སྟཾ། དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས། （萨玛雅 斯当，梵文天城体：समयस्त्वं，梵文罗马转写：samayastvaṃ，字面意思：誓言你）然后将念珠系在他们的头上，进行灌顶。ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་（嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿，梵文天城体：ओँ सर्वतथागत आ，梵文罗马转写：oṃ sarvatathāgata ā，字面意思：嗡，一切如来，啊）
English
འཁོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའོ།། Hrih is called the essence. In front of him is Vajrapani, HRIH (Seed Syllable, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Shame) is called the essence. On the left is the Wrathful One, KRUM (Seed Syllable, Devanagari: क्रुं, Romanization: kruṃ, Literal Meaning: Wrathful) is called the essence. On the right is Akashagarbha, TRAM (Seed Syllable, Devanagari: त्राम्, Romanization: trāṃ, Literal Meaning: Deliverance) is called the essence. Behind is Arya Avalokiteshvara, bestowing fearlessness, HRAM (Seed Syllable, Devanagari: ह्रां, Romanization: hrāṃ, Literal Meaning: Shame) is called the essence. In the mandala of the Tathagata's light, write the mantras with knowledge. The five vases represent the five families, the eight are the four of incense, and the four are the gatekeepers. Consecrate and place them with the mantra of the Chakravartin Lord. Consecrate the vases of incense, etc., with the mantra of the Wrathful One who performs all actions, and place the offerings, etc. All the gatekeepers are also arranged as before. Then, in order to pacify the faults of deficiency and excess, the mantra practitioner himself enters the mandala and sits facing the gate. Invoke the Sugata, the holy one, together with his sons and retinue, surrounded by attendants, and with the vidya. Then, before the disciple enters, empower himself. From here to the middle, it seems that a section of the text is missing. Sit in the vajra posture and demonstrate the accomplishment of activities like the longevity practice: If you recite it a hundred thousand times, then the Tathagata or Vajradhara, or Arya Avalokiteshvara, will appear before you, and you will attain the supreme accomplishments you desire. If you cannot achieve samadhi, or if you do not attain the supreme accomplishment, then at that time you will be able to accomplish all the minor activities of pacification, etc. Then, in order to allow the disciple to enter, make the mudra of Vajradhara's consort and recite: OM VAJRADHARA VAJRADHARA (Om Vajradhara Vajra Holder, Devanagari: ओँ वज्रधर, Romanization: oṃ vajradhara, Literal Meaning: Om, Vajra Holder), RATNADARA RATNAHARA (Ratna Dhara Jewel Holder, Devanagari: रत्नधर, Romanization: ratnadhara, Literal Meaning: Jewel Holder), PADMADHARA DHARMAHARA (Padma Dhara Dharma Holder, Devanagari: पद्मधर, Romanization: padmadhara, Literal Meaning: Lotus Holder), VISHVADHARA KARMA NANATVAHARA (Vishva Dhara Karma Various Holder, Devanagari: विश्वधर, Romanization: viśvadhara, Literal Meaning: All Holder), TATHAGATA SAMAYA MATIKRAMA (Tathagata Samaya Not Transgressing the Order of Vows, Devanagari: तथागतसमय, Romanization: tathāgatasamaya, Literal Meaning: Tathagata Vow), TATHAGATA SAMAYA DHARA ATMAKOHAM (Tathagata Samaya Holder I am the Self, Devanagari: तथागतसमयधर, Romanization: tathāgatasamayadhara, Literal Meaning: Tathagata Vow Holder). Generate pride and let the disciples enter. Then throw flowers with this mantra: OM SARVA TATHAGATA PRATICCHA HOH (Om Sarva Tathagata Receive Hoh, Devanagari: ओँ सर्वतथागत प्रतीच्छ, Romanization: oṃ sarvatathāgata pratīccha, Literal Meaning: Om, All Tathagatas, Receive), SAMAYA STVAM (Samaya Tvam You are the Vow, Devanagari: समयस्त्वं, Romanization: samayastvaṃ, Literal Meaning: Vow You). Then tie the rosary on their heads and empower them. OM SARVA TATHAGATA A (Om Sarva Tathagata A, Devanagari: ओँ सर्वतथागत आ, Romanization: oṃ sarvatathāgata ā, Literal Meaning: Om, All Tathagatas, Ah)
Tibetan
བྷི་ཥཱེ་ཉྩ་བཛྲ་དྷ་ར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ། ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་བྷཱུཾ། ཆུ་དབང་ཁྱད་པར་བའི་སྔགས། དཔྲལ་བར་ཕྱག་རྡོར་གྱི་བུམ་པས་ༀ་བཛྲ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པས། རཏྣ་རཏྣ་ཨབྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ལྟག་པར་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བུམ་པས། ༀ་པདྨ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུཾ་ཧཱི། རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་ལས་ཀྱི་བུམ་པས། ཀརྨྨ་ཀརྨྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུཾ་ཀྲུཾ། དབང་བསྐུར་ཚུལ་ལུགས་འདི། འདིའི་སྒོས་ཆོས་སུ་ཀ་མ་དྷེ་ནུས་བཤད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ལ་ཡང་འདོན་པ་སྤོའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་དང་བཀའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་ནི། བཞད་གད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་མི་སྤོང༌། ། ལན་ནི། རྩ་ལྟུང་དང་པོ་ལ་འཛེམ། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་གསད་མི་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་མི་བླང་ཞིང༌། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བ་མིན། །ཕ་རོལ་བུད་མེད་སྤྱད་མི་བྱ། །བླ་མ་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །མཆོད་རྟེན་བཤིག་པ་དང་ཉེས་པ་མཚུངས་པས་བླ་མ་དེ་ཡི་གྲིབ་མར་འགོམ་པར་མི་བྱ། །སློབ་དཔོན་མ་ཡིན་པ་ལ་སློབ་དཔོན་ཞེས་མི་གཟུང་སྟེ་མི་བརྗོད་ལ༽། །རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་པའི་ཚིག་མེད་པར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མཚན་རྐྱང་པ་ནས་མི་བརྗོད། །ལྷའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྨོད་དེ། ལྷ་རྣམས་ལ་མི་སྨོད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། །ཅི་སྟེ་གླེན་པས་སྤྱད་ན་ནི། །ཉེས་དམིགས་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་ནད་ཀྱིས་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར། །མཆོད་རྫས་རྙིང་པ་དང་ལྷ་ཡི་གྲིབ་མ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གསུང་ཡི་གེ་ལྷའི་མཚན་མ་རྣམས། །གོམ་པས་འགོམ་པར་མི་བྱའོ། །ལས་འབྲས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་མི་ཤེས་པའི། །གླེན་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་དང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་དང༌། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས། །མཁས་པས་བསྒྲིམས་ཏེ་གསད་པར་བྱ། །ཆོས་མི་ལྡན་དང་སྡིག་སྤྱོད་དང༌། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་གནོད་བརྩོན་དང༌། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ལ་སྡང་རྣམས་སྙིང་བརྩེ་བ་ཅན་གྱི་འི། །སྔགས་མཁན་གྱིས་ནི་སྔགས་ཀྱིས་གསོད། །འདིས་ཡུལ་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སྲོག་གཅོད་གནང་བའི་སྐབས་སོ། །སེར་སྣས་འཇུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་བླངས་ལ། །སེམས་ཅན་ཟང་ཟིང་གིས་ཕོངས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། ། བླ་མ་ལ་ནི་མཆོད་པ་དང༌། །ཇི་ལྟར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་པའི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
毗逝遮 跋折啰 驮啰 金刚持之教。 阿札尼阿 巴雅 吽 榜。 水灌顶特别之咒。 于额头以手金刚之宝瓶，嗡 跋折啰 跋折啰 阿毗逝遮 吽 吽。 于右耳后以珍宝之宝瓶， 惹那 惹那 阿毗逝遮 吽 吽。 于后背以金刚法之宝瓶， 嗡 贝玛 贝玛 阿毗逝遮 吽 嘿。 于左耳后以事业之宝瓶， 噶玛 噶玛 阿毗逝遮 吽 仲。 此灌顶之方式。 此之特别法中卡玛德能说，于手印之灌顶亦可念诵。 其后当灌注三昧耶和教敕之灌顶。 其中三昧耶即： 纵为嬉笑之故，亦不舍弃三宝与菩提心。 答曰： 慎 प्रथमूलपतन (藏文：རྩ་ལྟུང་དང་པོ།，梵文天城体：प्रथमूलपतन，梵文罗马拟音：prathamūlapātana，汉语字面意思：第一根本堕)。 众生命不杀。 不予不取。 不可妄语。 不可行他妻。 不可诽谤上师，与毁坏佛塔之罪相同，故不可践踏上师之影。 非为上师者，不应执为上师，不应称呼。 无有“至尊”等特别之词，不可仅称金刚上师之名。 不可诽谤本尊之咒与手印，何况诽谤诸天。 若愚者行之，如《五十过失》中所说，必因疾病而死。 陈旧之供品与神之影，以及世间出世间之，身手印语文字神之标识等，不可用脚践踏。 不知业果之差别之，愚者对三宝等，损害佛法者，以及勤于诽谤上师金刚阿阇黎者，智者当严厉诛杀。 不具法者与行恶者，以及恒常勤于损害有情者，以及憎恨守护誓言者，慈悲者之，咒师以咒诛杀。 此为对特殊之境和所依，开许杀生之时。 夺取悭吝者之财物，布施于为财物所困之有情。 对上师之供养，以及如何供养三宝之誓言之成办，以及坛城
English
The command of Bhisheka Vajradhara, the Vajra Holder. Ajnapaya Hum Bhum. The mantra for the special water empowerment. At the forehead with the vase of the hand vajra, Om Vajra Vajra Abhisheka Hum Hum. At the back of the right ear with the precious vase, Ratna Ratna Abhisheka Hum Hum. At the back of the head with the vajra dharma vase, Om Padma Padma Abhisheka Hum Hrih. At the back of the left ear with the karma vase, Karma Karma Abhisheka Hum Trum. This method of empowerment. In this special dharma, Kama Dhenu can explain, and it can also be recited during the hand seal empowerment. Then, the samaya and command empowerment should be conferred. Among them, the samaya is: Even for the sake of laughter, do not abandon the Three Jewels and the Bodhicitta. Answer: Abstain from प्रथमूलपतन (藏文：རྩ་ལྟུང་དང་པོ།，梵文天城体：प्रथमूलपतन，梵文罗马拟音：prathamūlapātana，汉语字面意思：first root fall). Do not kill living beings. Do not take what is not given. Do not lie. Do not engage in other's wives. Do not slander the guru, as the sin is the same as destroying a stupa, so do not step on the guru's shadow. One who is not a guru should not be regarded as a guru, and should not be called. Without special words such as "Venerable," do not call the Vajra Acharya by name alone. Do not slander the deity's mantra and mudra, let alone slander the deities. If a fool practices it, as stated in the "Fifty Transgressions," he will surely die from illness. Old offerings and the shadow of the deity, as well as the worldly and transworldly, body mudras, speech letters, and deity symbols, should not be stepped on. The fool who does not know the difference between karma and its results, who harms the Buddha's teachings, and who diligently slanders the guru Vajra Acharya, the wise should strictly kill. Those who do not possess dharma and practice evil, and who are always diligent in harming sentient beings, and who hate guarding vows, the compassionate, the mantra practitioner kills with mantra. This is the time when killing is permitted for special places and supports. Take the wealth of the stingy and give it to sentient beings who are impoverished by wealth. Offerings to the guru, and how to accomplish the vow of offering to the Three Jewels, and the mandala.