Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༤༧༩ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༤༧༩ བར། ཏོ། །ༀ་ཨཱ་དི་བྱ་ཉི་མ། ༀ་སོ་མ་ཟླ་བ། ༀ་ཨཾ་ག་རཱ་ག ། མིག་དམར། ༀ་བུ་ང་ངྷ། གཟའ་ལྷག ། ༀ་བྲི་ཏ་སྦ་ཏི། ཕུར་བུ། ༀ་ཤུ་ཀྲ། པ་སངས། ཨ་ཤི་ནེ་ཤྩར། སྤེན་པ། ༀ་རཱ་ཧུ། སྒྲ་གཅན། དེ་ནས་སྟ་གོན་ཡན་ཆད་སོང་ནས། དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ། བཤད་དེ། མཚན་མ་བྲི་བའི་ཚེ། དབུས་སུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུགས་བྲིའོ། །ངོས་རྣམས་སུ་ནི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི་བྲིའོ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་པ་བ་སངས། །ཟླ་བ་རྒྱབ་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །གཡས་སུ་ཕུར་བུ་བྲི་བྱ་ཞིང༌། །གཡོན་དུ་གཟའ་ལྷག་བྲི་བར་བྱ། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་མིག་དམར་དང༌། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཉི་མ་སྟེ། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་སྤེན་པའོ། །སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་སྒྲ་གཅན་བྲི། །ཀ་མ་དྷེ་ནུས། སྲིན་པོ་བྱང་སྟོང་སྒྲ་གཅན་བྲི། །ཞེས་བཏོན་ནས་སྲིན་པོའི་མཚམས་སམ། བྱང་སྟོད་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་སྒྲ་གཅན་བྲི་སྟེ། དེ་ནི་ཕྱོགས་དེ་གཉིས་ལ་བསྟན་ཞེས་གྲག་གོ །ཞེས་བཤད། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །དགོངས་ལ་དེར་སྨིན་དྲུག་སོགས་རྒྱུ་ ཆག་གིས། སྐར་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒོ་ སྒོ་བཞིར་དེ་བཞིན་ཟེར། སྒོར་དེ་བཞིན་སྒོ་བ་རྣམས། །ཁྲོས་པའི་ཡིད་དུ་བྲི་བར་བྱ། ། དེ་ནས་ཆད་ལྷག་གི་ཉེས་པ་ཞི་བའི་དོན་དུ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་མས་ཞུགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས། །ཡེ་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །དགུག་གཞུག་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བདག་ཉིད་ཞུགས་ནས། དེ་ནས་སློབ་ མ་རྣམས་གཞུག་སྟེ། །འཇུག་པའི་སྔགས་ༀ་བཛྲ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སྔགས་ༀ་བཛྲ་གྲ་ཧ་གཟའ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མེ་ཏོག་དོར་བའི་སྔགས། ༀ་བཛྲ་གྲ་ཧ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ། དེ་ནས་གཟའ་བརྒྱད་སྔགས་བཏབ་པའི། །བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བུམ་པ་ས་དབང་བསྐུར་བར་བྱས་ཏེ། འདི་རྣམས་ངོ་བོ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་བཤད་པ་དང༌། ཕྱག་རྡོར་གཙོ་བོར་བཞུགས་པས་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་འདྲའོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོའི་སྔགས་ལ་གཟའི་སྔགས་བཏགས་ཏེ་བཟླ་བ་སོགས་ཀྱིས་གཟའ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ
Chinese
第401页至479页。 第401页至479页。 ཏོ། །嗡 阿地 嘉 尼玛。（藏文：ༀ་ཨཱ་དི་བྱ་ཉི་མ།，梵文天城体：om āditya nīma，梵文罗马拟音：om āditya nīma，汉语字面意思：嗡，阿地，嘉，尼玛。）嗡 索玛 达瓦。（藏文：ༀ་སོ་མ་ཟླ་བ།，梵文天城体：om soma dīva，梵文罗马拟音：om soma dīva，汉语字面意思：嗡，索玛，达瓦。）嗡 昂嘎ra嘎。（藏文：ༀ་ཨཾ་ག་རཱ་ག，梵文天城体：om aṃga rāga，梵文罗马拟音：om aṃga rāga，汉语字面意思：嗡，昂嘎，ra嘎。） 米玛（藏文：མིག་དམར།，梵文天城体：mig dmar，梵文罗马拟音：mig dmar，汉语字面意思：红眼。）嗡 布昂达。（藏文：ༀ་བུ་ང་ངྷ།，梵文天城体：om buṃgaṃdha，梵文罗马拟音：om buṃgaṃdha，汉语字面意思：嗡，布昂达。） 嘎拉。（藏文：གཟའ་ལྷག，梵文天城体：gza' lhag，梵文罗马拟音：gza' lhag，汉语字面意思：火星。）嗡 德瑞达 萨巴地。（藏文：ༀ་བྲི་ཏ་སྦ་ཏི།，梵文天城体：om brīta sbati，梵文罗马拟音：om brīta sbati，汉语字面意思：嗡，德瑞达，萨巴地。） 普布。（藏文：ཕུར་བུ།，梵文天城体：phur bu，梵文罗马拟音：phur bu，汉语字面意思：木星。）嗡 舒嘎。（藏文：ༀ་ཤུ་ཀྲ།，梵文天城体：om śukra，梵文罗马拟音：om śukra，汉语字面意思：嗡，舒嘎。） 巴桑。（藏文：པ་སངས།，梵文天城体：pa saṃs，梵文罗马拟音：pa saṃs，汉语字面意思：金星。） 阿西内 施扎。（藏文：ཨ་ཤི་ནེ་ཤྩར།，梵文天城体：a śi ne ścara，梵文罗马拟音：a śi ne ścara，汉语字面意思：阿西内，施扎。） 喷巴。（藏文：སྤེན་པ།，梵文天城体：spen pa，梵文罗马拟音：spen pa，汉语字面意思：土星。）嗡 ra呼。（藏文：ༀ་རཱ་ཧུ།，梵文天城体：om rāhu，梵文罗马拟音：om rāhu，汉语字面意思：嗡，ra呼。） 扎坚。（藏文：སྒྲ་གཅན།，梵文天城体：sgra gcan，梵文罗马拟音：sgra gcan，汉语字面意思：罗睺。） 从此以后，直到开始，画出它们的坛城。 解释说：当画出标志时，在中心画出世尊金刚手自身，是胜过三界的形象。 在各面上，东面画金刚，南面画珍宝，西面画莲花，北面画各种金刚，画出四大手印。 在它的前面画金星，在后面画月亮。 在右边应该画木星，在左边应该画火星。 在火的方向画红眼，在风的方向画太阳，在有权力的方向画土星，在罗刹的方向画罗睺。 卡玛德努斯。 在罗刹的北方空虚处画罗睺。 这样说之后，在罗刹的方位，或者北方的上部，西北方位画罗睺，据说这是指这两个方位。 这样说。 在坛城外面的周围，考虑到那里，用昴星团等流星，画出所有的星星。 四个门也是这样说的。 在门上，同样画出愤怒的守门人。 然后，为了平息缺失和剩余的过错，金刚持进入，用金刚钩等，迎请所有的智慧尊。 进入勾招等成就的坛城后，然后让弟子们进入。 进入的咒语：嗡 班扎 哈纳 吽 帕特。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：oṃ vajra hana hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：om vajra hana hum phat，汉语字面意思：嗡，金刚，击打，吽，呸。） 降临智慧的咒语：嗡 班扎 扎哈 嘎萨 萨玛耶 吽 帕特。（藏文：ༀ་བཛྲ་གྲ་ཧ་གཟའ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：oṃ vajra graha gza' samaye hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：om vajra graha gza' samaye hum phat，汉语字面意思：嗡，金刚，抓取，星，誓言，吽，呸。） 抛掷鲜花的咒语：嗡 班扎 扎哈 扎德热扎 萨玛耶 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་གྲ་ཧ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：oṃ vajra graha pratīccha samaye svāhā，梵文罗马拟音：om vajra graha pratīccha samaye svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，抓取，接受，誓言，梭哈。） 然后，用八个行星的咒语加持的八个瓶子进行灌顶。 然后，用金刚手的印和瓶子进行地灌顶。 这些被说成本质上是超越世间的，由于金刚手是主要的，所以圆满的灌顶对一切都是一样的。 然后，将行星的咒语附加到主要本尊的咒语上，通过念诵等来成就所有的行星。 然后，那八大行星，向世尊顶礼。
English
Pages 401 to 479. Pages 401 to 479. To. Om Adi Jya Nima. (Tibetan: ༀ་ཨཱ་དི་བྱ་ཉི་མ།, Sanskrit Devanagari: om āditya nīma, Sanskrit Roman transliteration: om āditya nīma, Chinese literal meaning: Om, Adi, Jya, Nima.) Om Soma Dawa. (Tibetan: ༀ་སོ་མ་ཟླ་བ།, Sanskrit Devanagari: om soma dīva, Sanskrit Roman transliteration: om soma dīva, Chinese literal meaning: Om, Soma, Dawa.) Om Amga Raga. (Tibetan: ༀ་ཨཾ་ག་རཱ་ག, Sanskrit Devanagari: om aṃga rāga, Sanskrit Roman transliteration: om aṃga rāga, Chinese literal meaning: Om, Amga, Raga.) Migmar (Tibetan: མིག་དམར།, Sanskrit Devanagari: mig dmar, Sanskrit Roman transliteration: mig dmar, Chinese literal meaning: Red Eye.) Om Bungaṃdha. (Tibetan: ༀ་བུ་ང་ངྷ།, Sanskrit Devanagari: om buṃgaṃdha, Sanskrit Roman transliteration: om buṃgaṃdha, Chinese literal meaning: Om, Bungaṃdha.) Gza'lhag (Tibetan: གཟའ་ལྷག, Sanskrit Devanagari: gza' lhag, Sanskrit Roman transliteration: gza' lhag, Chinese literal meaning: Mars.) Om Brita Sbati. (Tibetan: ༀ་བྲི་ཏ་སྦ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: om brīta sbati, Sanskrit Roman transliteration: om brīta sbati, Chinese literal meaning: Om, Brita, Sbati.) Purbu (Tibetan: ཕུར་བུ།, Sanskrit Devanagari: phur bu, Sanskrit Roman transliteration: phur bu, Chinese literal meaning: Jupiter.) Om Shukra. (Tibetan: ༀ་ཤུ་ཀྲ།, Sanskrit Devanagari: om śukra, Sanskrit Roman transliteration: om śukra, Chinese literal meaning: Om, Shukra.) Pasangs (Tibetan: པ་སངས།, Sanskrit Devanagari: pa saṃs, Sanskrit Roman transliteration: pa saṃs, Chinese literal meaning: Venus.) A Shi Ne Shchara (Tibetan: ཨ་ཤི་ནེ་ཤྩར།, Sanskrit Devanagari: a śi ne ścara, Sanskrit Roman transliteration: a śi ne ścara, Chinese literal meaning: A Shi Ne, Shchara.) Penpa (Tibetan: སྤེན་པ།, Sanskrit Devanagari: spen pa, Sanskrit Roman transliteration: spen pa, Chinese literal meaning: Saturn.) Om Rahu. (Tibetan: ༀ་རཱ་ཧུ།, Sanskrit Devanagari: om rāhu, Sanskrit Roman transliteration: om rāhu, Chinese literal meaning: Om, Rahu.) Drachen (Tibetan: སྒྲ་གཅན།, Sanskrit Devanagari: sgra gcan, Sanskrit Roman transliteration: sgra gcan, Chinese literal meaning: Rahu.) From then on, until the beginning, draw their mandala. It is explained that when drawing the signs, in the center, draw the form of the Bhagavan Vajrapani himself, who is victorious over the three worlds. On the faces, draw the vajra in the east, the jewel in the south, the lotus in the west, and various vajras in the north. Draw the four great mudras. In front of it, draw Venus, and behind it, draw the moon. On the right, Jupiter should be drawn, and on the left, Mars should be drawn. In the direction of fire, draw the red eye, and in the direction of wind, the sun. In the direction of power, draw Saturn. In the direction of the Rakshasa, draw Rahu. Kamadhenus. Draw Rahu in the empty north of the Rakshasa. Having said that, draw Rahu in the direction of the Rakshasa, or in the upper north, the northwest direction. It is said that this refers to those two directions. It is said. In the outer surroundings of the mandala, consider there, and with the Pleiades and other meteors, draw all the stars. The four doors are also said to be the same. On the doors, draw the wrathful gatekeepers in the same way. Then, in order to pacify the faults of deficiency and excess, Vajradhara enters, and with the vajra hook and so on, invites all the wisdom beings. Having entered the mandala of accomplishment such as attraction and entry, then let the disciples enter. The mantra of entry: Om Vajra Hana Hum Phat. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: oṃ vajra hana hūṃ phaṭ, Sanskrit Roman transliteration: om vajra hana hum phat, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Strike, Hum, Phat.) The mantra of descending wisdom: Om Vajra Graha Gza' Samaye Hum Phat. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་གྲ་ཧ་གཟའ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: oṃ vajra graha gza' samaye hūṃ phaṭ, Sanskrit Roman transliteration: om vajra graha gza' samaye hum phat, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Grasp, Planet, Samaya, Hum, Phat.) The mantra of throwing flowers: Om Vajra Graha Pratīccha Samaye Svaha. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་གྲ་ཧ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: oṃ vajra graha pratīccha samaye svāhā, Sanskrit Roman transliteration: om vajra graha pratīccha samaye svaha, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Grasp, Receive, Samaya, Svaha.) Then, empower with the eight vases that have been blessed with the mantras of the eight planets. Then, empower with the mudra of Vajrapani and the earth empowerment of the vase. These are said to be transcendent in nature, and since Vajrapani is the main one, the complete empowerment is the same for all. Then, attach the mantra of the planets to the mantra of the main deity, and accomplish all the planets by reciting and so on. Then, those eight great planets prostrate to the Bhagavan.