Tibetan
་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གང་འདོད་དེ་སྦྱིན་ཏེ། །ས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་སྦྱིན་པ་མ་གཏོགས་པར། །ཏེ་འདི་ནི་སྦྱིན་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ཉིད་བསྡུས་པར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། བདག་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གྲོགས་པོ་རྣམས་ཁོ་བོ་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྦྱིན་པར་སྒྲུབས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་བྱང་ཆུབ་སྩོལ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཅི་སྟེ་བདག་ཅག་གིས་ནུས་པར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་ཉིད་ཡང་དག་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བགྱིད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བདེ་ཆེན་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཧཱུཾ་གི་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །བ་སྟེ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །དངོས་གྲུབ་གང་ན་ལྷའི་བདུད་རྩི་ཁུ་བ་བྲོ་བའི་བཏུང་བ་དང༌། །རྫས་བཅུད་ལེན་དང་རལ་གྲིའི་རིག་འཛིན་འཁོར་ལོ་དང༌། །རྩེ་གསུམ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ མཐོ་རིས་དང་ཟེར། དང༌། །མི་དང་ས་འོག་རྒྱལ་པོ་དང༌། །གླིང་དང་གླིང་བཞི་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། །གནོད་སྦྱིན་དབང་ཕྱུག་གནོད་ཆག་གིས་སྲིན་པོ་ཉིད་ཟེར། སྦྱིན་ཉིད། །རིག་འཛིན་ཉིད་དང་རིག་འཛིན་གྱིས། །འཁོར་ལོ་སྒྱུར་དང་འཇིག་རྟེན་ནི། །གསུམ་གྱི་བདག་དང་སྒྲུབ་པ་པོའི་བཀའ་ཉན་པ་དང༌། །འཇིགས་བྱེད་རང་ གི་འཁོར་དང་བུད་མེད་ཀྱི། །ཆུང་མ་རྣམས་དངོས་གྲུབ་གང་ཡང་རུང་བ་ནི། །ཅི་དགའ་བར་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད། །བྱིན་ནས་དངོས་གྲུབ་དེ་དགོད་ཅིང་འགྲོ་བར་བྱེད། །འཇིགས་པར་མི་བྱ་སྟེ་སྐྲག་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གསོད། །དེ་ཉིད་བསྡུས་པར། འཇིགས་ལས་གཞན་པའི་བགེགས་གཞན་མེད། ཅེས་དང༌། སྔགས་པས་དེ་ལ་འཇིགས་པར་མི་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འཇིགས་པ་དེ་ལྟར་བགེགས་ཀྱིས་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟར་ལྷ་ཆེན་རྣམས་དྲག་པོར་སྣང་བ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཞི་བར་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ཏེ། དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ན། རང་རང་གི་བརྟག་པར་བཤད་པར་འཚལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གསོལ། དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། རང་དང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་བཤད་དོ། །ༀ་ཨཱ། ༀ་བྷི་ཥྞུ་ཁྱབ་འཇུག །ༀ་རུ་དྲ་དྲག་པོ། ༀ་ཨིནྡྲ་དབང་པོ། ༀ་ཀཾ་མ་དེ་བ་
Chinese
以其所喜之意而施予。除了土地的功德外，此不能施予。彼即摄略而言。尔后，世尊对诸天之主如是说道：诸友，请为我成办无上正等菩提之施予。尔后，彼等如是禀白道：世尊，我等不能施予菩提。若我等能施予，则我等自身亦将现证菩提。大乐以“吽”之语，向修行者祈请成就。即给予。成就何在？天之甘露汁液美味之饮料，药物精华，宝剑持明轮，三尖，金刚，天界与光芒，人与地下之王，洲与四洲，帝释，夜叉自在，夜叉损害即罗刹。施予。持明自身与持明者。转轮与世界。三界之主与修行者之听命者，怖畏者自身 之眷属与妇女之。妻妾等任何成就，皆随其所喜而施予。施予后，彼成就欢喜而去。不应怖畏，若怖畏则立即杀之。彼即摄略而言。无有怖畏之外之其他障碍。如是说。咒师不应对此怖畏。如其怖畏，则障碍将成阻碍。如是说。如是诸大天示现忿怒相之怖畏金刚坛城后。今示现寂静相之坛城。忿怒坛城之后，梵天等诸大天。向世尊顶礼后，如是禀白道：世尊，我等亦。世尊若开示，则请各自陈述自之所知。世尊以慈悲心垂念，祈请加持。尔后，梵天等诸天。陈述各自之心髓。嗡啊。嗡 比湿奴 遍入。（藏文：ༀ་བྷི་ཥྞུ་，梵文天城体：ओम् विष्णु，梵文罗马拟音：oṃ viṣṇu，汉语字面意思：嗡，遍入）。嗡 鲁达 暴恶。（藏文：ༀ་རུ་དྲ་，梵文天城体：ओम् रुद्र，梵文罗马拟音：oṃ rudra，汉语字面意思：嗡，鲁达）。嗡 因陀罗 帝释。（藏文：ༀ་ཨིནྡྲ་，梵文天城体：ओम् इन्द्र，梵文罗马拟音：oṃ indra，汉语字面意思：嗡，因陀罗）。嗡 迦摩 天神。（藏文：ༀ་ཀཾ་མ་དེ་བ་，梵文天城体：ओम् कामदेव，梵文罗马拟音：oṃ kāmadeva，汉语字面意思：嗡，迦摩天）。
English
Giving whatever is desired by the mind. Apart from the merits of the lands, this cannot be given. That is, in brief. Then, the Blessed One said to those lords of the gods: Friends, please accomplish the giving of unsurpassed, perfectly complete enlightenment to me. Then, they said: Blessed One, we cannot give enlightenment. If we were able to give, we ourselves would also realize perfect enlightenment. Great bliss asks for accomplishments from the practitioner in the manner of saying "Hum." That is, giving. Where is the accomplishment? The nectar of the gods, the delicious drink of juice, the essence of medicine, the vidyādhara wheel of swords, the trident, the vajra, the heavens and rays, humans and the king of the underworld, continents and the four continents, Indra, Yaksha Free, Yaksha harm is called Rakshasa. Giving. The vidyādhara himself and the vidyādhara. The wheel-turner and the world. The lord of the three realms and the obedient one of the practitioner, the terrifying one himself 's retinue and the women's. Wives, etc., whatever accomplishment, give as they please. After giving, that accomplishment rejoices and goes. Do not be afraid, if you are afraid, kill immediately. That is, in brief. There is no other obstacle other than fear. It is said. The mantra practitioner should not be afraid of this. As one fears, obstacles will become hindrances. It is said. Thus, after the great gods showed the wrathful mandala of the terrifying Vajra. Now showing the peaceful mandala. After the wrathful mandala, the great gods such as Brahma. After prostrating to the Blessed One, they said: Blessed One, we also. If the Blessed One instructs, please each state what you know. The Blessed One, with a compassionate heart, please bless. Then, the gods such as Brahma. Stated their respective essences. Om Ah. Om Vishnu, All-pervading. (Tibetan: ༀ་བྷི་ཥྞུ་, Devanagari: ओम् विष्णु, Romanized Sanskrit: oṃ viṣṇu, Literal meaning: Om, Vishnu). Om Rudra, Fierce. (Tibetan: ༀ་རུ་དྲ་, Devanagari: ओम् रुद्र, Romanized Sanskrit: oṃ rudra, Literal meaning: Om, Rudra). Om Indra, Lord of Power. (Tibetan: ༀ་ཨིནྡྲ་, Devanagari: ओम् इन्द्र, Romanized Sanskrit: oṃ indra, Literal meaning: Om, Indra). Om Kama, God of Desire. (Tibetan: ༀ་ཀཾ་མ་དེ་བ་, Devanagari: ओम् कामदेव, Romanized Sanskrit: oṃ kāmadeva, Literal meaning: Om, Kamadeva).