Tibetan
་ཏུ་ཆུང་ནའང་སོར་བརྒྱད་དེ། །བུད་ཤིང་ཡང་ཞོ་བསྒོས་དང་ལྡན་པ་ལ། །དྲི་ཆུས་ཀྱང་བསྐུས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བུད་ཤིང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་མེ། །སྦར་ནས་དྲི་ཆུ་གཏོར་ནས་ནི། །པདྨ་དཀར་པོའི་ཞལ་འདྲ་དགེ །པདྨོ་ནོར་བུ་སྟེ་བགྲང་ཕྲེང་རིལ་བ་ཐོགས། །ལག་ ཆག་གིས། ལག་ན་དབྱུག་པ་མཆོག་ཐོགས་པ། ཟེར། ན་འདན་དཀར་མཆོག་ཐོགས་པ། །པདྨ་དཀར་པོའི་གདན་སྟེང་འདུག །དེ་ལྟར་མེ་ལྷ་བཀུག་ནས་ཀྱང༌། །ཨརྒྷཾ་བླངས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཟླ་རྒྱས་དཀར་པོ་ལ། །བཞུགས་པའི་འགྲོ་ཕན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །པདྨ་དཀར་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །བསམས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་བསམས་ནས་ཀྱང༌། །བསྒྲུབ་བྱས་རྟག་ཏུ་མདུན་བཞག་སྟེ། །དེ་ཡི་ཉེས་པ་དྲངས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསྲིངས་ཏེ་སྦ་བར་བྱ། །ནང་བར་སྔར་ནི་གཙང་འགྱུར་ཞིང༌། །ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་ལུས་བྱུགས་ལ། །བདུད་རྩི་བཞིན་བསམ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་འདའ་བར་དཀའ། །དང་པོར་ལྷ་རྫས་བདུད་རྩི་བྲོ་ལྔ་ནི། །དང་པོ་མེ་ལྷ་དང་མེ་ལ་བརྟག་པར་བྱས་ལ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་ པའི་མེ་ལྷ་ཁྲོ་བོ་དེ་ནི་དེ་དམ་ཚིག་པ་དེའི་སྙིང་གར་ལུས་སུ། །སྤྱན་དྲངས་ནས་ནི་བཞུགས་པར་བསམ། །དེ་ནས་གོ་རིམ་དང་པོར་ཁྲོ་བོ་ལ། །བསྲེག་བྱ་ལན་གསུམ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གསུམ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་གསུམ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་རེ་རེ་ལ། །དེ་ནས་བགེགས་ལ་སོགས་ལ་དབུལ། །དེ་ཡིད་འོང་བའི་ལྷ་ཡང་རུང༌། །དེ་ནས་དང་པོར་ཁྲོ་བོ་ཡི། །སྔགས་ཀྱིས་ཡམ་ཤིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་གཅིག་ཏུ་བསྲེགས་ནས་ཀྱང༌། །བདུད་རྩི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་འོག་ཏུ། །བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་དམ་ཡང་ན་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ལུས་ལ་འོད་ཟེར་དང་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །མཉམ་པར་བཞག་པས་བསྲུངས་ནས་ཀྱང༌། །མཇུག་ཏུ་མངོན་པར་མཆོད་ནས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་པར་གསོལ། །འདིས་ནི་ཞི་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱང༌། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཇི་སྟེ་དེ་ནི་སྡིག་ཅན་ནམ། །གལ་ཏེ་མཉམ་པར་མ་བཞག་པས། །དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་མ་གྲུབ་ན། །སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་བསྒོམས་ལ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་བྱས་ནས་ནི། །གདོན་མི་ཟ་བར་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །ཞི་བའི་ལས་སོ།། །། ཆག་གིས། ད་ནི་རྒྱས་པའི་ལས་བཤད
Chinese
即使很小也有八指长，木柴也要用酸奶浸泡，还要知道用尿液涂抹。用那木柴生起的火，点燃后洒上尿液，呈现出白莲花的形状，很好。手持莲花宝珠念珠。手持棍棒，拿着最好的棍棒。拿着最好的白檀香木。坐在白莲花座上。这样祈请火神后，献上圣水。然后，迎请安住在皓月白光中，利益众生，超越世间的火神。观想白莲花在东方，然后安放在其上。然后，那样观想后，修行者要经常放在面前。取出它的过失，极力伸展并隐藏起来。内部首先要变得干净，用极香的香气涂抹身体，像甘露一样观想并进行火供。这个誓言难以违越。首先，供奉天物五种甘露。首先，要观察火神和火。迎请超越世间的忿怒火神，进入那位具誓者的心间和身体中，观想其安住。然后，首先按顺序向忿怒尊，供奉三次焚烧物。然后，向三宝供奉三次。然后，向火神自己供奉三次。然后，向金刚萨埵供奉。然后，向诸神一一供奉。然后，向魔障等供奉。也可以是任何悦意的神。然后，首先用忿怒尊的，咒语焚烧芝麻木。然后，一起焚烧后，用咒语加持甘露，像那样进行火供之后，一百千遍或者，一百零八遍之间，向忿怒尊自己供奉。用光芒和甘露为其身体灌顶，以等持守护后，最后进行显供，祈请诸神全部返回。以此也能成就息灾的事业，对此没有怀疑。如果那人是罪人，或者没有入于等持，那时如果不能成就悉地，就要观想增补的仪轨为空性，然后那样做了之后，不被鬼神吞噬就能成就悉地。息灾事业完毕。现在讲述增益事业。
English
Even if it is small, it is eight fingers long, and the firewood should be soaked in yogurt, and it should also be known to be smeared with urine. The fire that arises from that firewood, after lighting it and sprinkling urine, appears in the shape of a white lotus, which is very good. Hold a lotus jewel rosary in your hand. Holding a stick, holding the best stick. Holding the best white sandalwood. Sitting on a white lotus seat. After inviting the fire god in this way, offer holy water. Then, invite the fire god who dwells in the white light of the full moon, benefits beings, and transcends the world. Visualize the white lotus in the east, and then place it on it. Then, after visualizing in that way, the practitioner should always place it in front. Take out its faults, stretch it out as much as possible and hide it. The inside must first become clean, smear the body with extremely fragrant scent, visualize it like nectar and perform a fire offering. This vow is difficult to transgress. First, offer the five nectars of divine substances. First, observe the fire god and the fire. Invite the wrathful fire god who transcends the world, into the heart and body of that vow-holder, and visualize him dwelling there. Then, first offer the burning objects three times to the wrathful one in order. Then, offer three times to the Three Jewels. Then, offer three times to the fire god himself. Then, offer to Vajrasattva. Then, offer to each of the gods individually. Then, offer to obstacles and so on. It can also be any pleasing deity. Then, first burn sesame wood with the mantra of the wrathful one. Then, after burning it together, bless the nectar with the mantra, and after performing the fire offering in that way, offer to the wrathful one himself between one hundred thousand times or one hundred and eight times. Empower his body with light and nectar, protect it with equanimity, and finally make manifest offerings, and request all the gods to return. With this, peaceful activities can also be accomplished, there is no doubt about this. If that person is a sinner, or has not entered into equanimity, then if the siddhi cannot be accomplished, then visualize the supplementary ritual as emptiness, and after doing so, the siddhi can be accomplished without being devoured by ghosts and spirits. The peaceful activity is completed. Now I will explain the increasing activity.
Tibetan
་དེ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་འབྲས་བུར་ལྡན་པའི་ནགས་ཚལ་ལམ། །ཡང་ན་གནས་སམ་རྒྱལ་པོ་འམ། །རྒྱལ་རིགས་ཁྱིམ་དུ་ཀུན་སློང་རྒྱས་པ་ནི། །དགའ་བའི་ སེམས་ཀྱིས་བྱ་བ་སྟེ། །ཁྲུ་དོ་ཚད་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང་ན་ཁྲུ་བཞི་འམ། །དེ་ལྟར་མཆོག་ནི་ཁྲུ་བརྒྱད་པ། །ཆུང་མཆོག་བར་མ་རྣམས་ལས་གཅིག །རྒྱས་པའི་ལས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །མདོར་ན་ཧོམ་ཁུང་བྱ་བ་ནི། །སྟེགས་བུ་བརྩིགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཆུང་ངུ་ལ་ནི་ཁྲུ་བརྒྱད་དེ། །བར་མ་ལ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཉིད། །མཆོག་ལ་བཅུ་དྲུག་ཡང་ན་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་ཤེས་པར་བྱ། །མུ་ཁྱུད་སོར་བརྒྱད་བཅུ་དྲུག་གི །སུམ་ཅུ་གཉིས་སུ་བྱ་བ་ཡིན། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཕྱིར། །མཚན་མ་ནི་པདྨོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་དང༌། །པདྨ་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསྐོར་བ་ནི། །ལེགས་པར་བལྟས་ཏེ་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད། །ཁྲུ་བཞི་པ་ ཆག །གྲུ་བཞི་པ་འམ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ཟེར། འམ་ཁྲུ་བརྒྱད་པ། །ཡང་ན་དཔལ་བསྐྱེད་པདྨོ་འདྲི། །མདོར་ན་འཇི་བ་སེར་པོ་ཡི། །དེ་བཞིན་ཁུང་མཆོག་བརྐོས་ བརྩིགས་ནས་ནི་ཟེར། །ནས་ནི། །གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་བསྐུས་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བྲི་བ་ནི། །ཚོན་མཆོག་སེར་པོས་བྲིས་ནས་ཀྱང༌། །གསེར་འོད་འདྲ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཚོན་ནི་དམར་སེར་གྱིས། །རིན་ཆེན་པདྨ་ལ་སོགས་པའི། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །གནས་པ་ཉིད་དུ་བྲི་བར་བྱ། །མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷ་སྣམ་རིམ་གཉིས་ཡང་ན་རིམ་བཞི་འམ། །ཡང་ན་རིམ་པ་ ཆག་གིས། ཡང་ན་རིམ་བརྒྱད་ལྡན་པར་བྱ་ཟེར། །བརྒྱད་ལྟ་ཆ། །དེར་ནི་སྒོ་ བ་དེ་དག་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱན་པ་ནི། བུམ་པ་ཁ་དོག་གསེར་འདྲ་བཞིན། །དྲི་ཆུས་རབ་ཏུ་བཀང་བ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་བརྒྱད་ཅུ་གཉིས། །སུམ་ཅུ་གཉིས་སམ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །དཀྲི་བ་དར་ནི་སེར་པོ་ལ། །ཁ་རྒྱན་ཡལ་ག་སེར་པོ་ལ། །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་བདུག་པ་དང༌། །ཕྲེང་བ་མར་མེ་རྒྱན་རྣམས་དང༌། །རྒྱལ་མཚན་འཕན་ལ་སོགས་པ་དང༌། །བླ་རེ་གདུགས་རྣམས་སེར་པོས་བརྒྱན། །བདག་ཉིད་ཆས་གོས་དང་རྒྱན་རྣམས་དང༌། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་སེར་པོས་བརྒྱན། །བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་འདུག་ནས་ནི། །ལྷའི་རྣལ་འབྱོར། འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདུལ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །ཡིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་དྲན་ཞིང༌། །ལྷ་ཡི་ཡིད་བཞིན་ནོར་རྒྱལ་མཚན། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་ཉི་ཟླ་ཀུ་བེ་ར།
Chinese
那，被称为连接果实的森林，或者住所或国王，或者王族家中意乐增盛，是喜悦之心的行为。手（khru）的尺寸次第，或者是四手（khru），像这样，最好的是八手（khru）。从小、中、大中选择一个。增盛的事业是行为。总之，火供坑的行为是，建造台子，坛城是，小的是八手（khru），中等的是十二手（khru）。最好的是十六，或者说是二十四。外围是八指、十六指，要做成三十二指。外面的坛城是为了那个，标志要用莲花来装饰。坛城中央用珍宝和各种莲花来装饰。那个的中央环绕，好好观察，一半的尺寸。四手（khru）的 缺。说是四方形或者八角形。或者八手（khru）。或者画增长光辉的莲花。总之，用黄色的土，像那样，说是挖掘建造最好的坑。然后，涂抹红花等等之后，在那个中央书写，用最好的黄色颜料书写之后，观想如同黄金的光芒。然后用红色和黄色的颜料，珍宝莲花等等的，手印的坛城周围，要书写在那个位置。外围用两层或者四层天衣，或者 缺层，或者说是具有八层。八看 缺。在那里，门 就是那些，要观察成手印的形状。坛城的装饰是，瓶子的颜色像黄金一样，充分充满香水，非常美丽的有八十二个，三十二个或者十六个。缠绕的绸缎是黄色的，装饰的树枝是黄色的，香气扑鼻的花朵、熏香，花鬘、酥油灯的装饰等等，胜幢、伞等等，用黄色装饰。自己本身的衣服和装饰等等，花朵等等用黄色装饰。面向北方坐着，天神的瑜伽。调伏三界的忿怒尊的，用意识忆念瑜伽，天神的如意宝王胜幢，像纯金的颜色一样，像那样日月、俱毗罗。
English
That, called the forest connecting fruits, or a residence or a king, or the increasing intention in a royal family's home, is an act of joyful mind. The order of hand (khru) measurements, or four hands (khru), like this, the best is eight hands (khru). Choose one from small, medium, and large. The increasing activity is an act. In short, the act of the homa pit is, building a platform, the mandala is, the small one is eight hands (khru), the medium one is twelve hands (khru). The best is sixteen, or it is said to be twenty-four. The outer circumference is eight fingers, sixteen fingers, it should be made into thirty-two fingers. The outer mandala is for that, the signs should be decorated with lotuses. In the center of the mandala, decorate with jewels and various lotuses. The surrounding of that center, observe well, half the size. Four hands (khru) are missing. It is said to be square or octagonal. Or eight hands (khru). Or draw a lotus that increases splendor. In short, with yellow earth, like that, it is said to dig and build the best pit. Then, after applying saffron and so on, write in that center, after writing with the best yellow paint, contemplate like the light of gold. Then with red and yellow paint, of jewels, lotuses, and so on, around the handprint mandala, write in that place. The outer circumference is with two or four layers of divine cloth, or missing layers, or it is said to have eight layers. Eight look missing. There, the doors are those, observe them as the shape of handprints. The decoration of the mandala is, the color of the vase is like gold, fully filled with perfume, very beautiful, there are eighty-two, thirty-two or sixteen. The wrapping silk is yellow, the decorating branches are yellow, fragrant flowers, incense, garlands, butter lamp decorations, etc., victory banners, umbrellas, etc., decorate with yellow. One's own clothes and decorations, etc., flowers, etc., decorate with yellow. Sitting facing north, the yoga of the deity. The wrathful one who subdues the three realms, with consciousness remembering the yoga, the wish-fulfilling jewel king banner of the deity, like the color of pure gold, like that, sun and moon, Kubera.