Tibetan
་ལས་ཀྱིའོ། །ཞེས་གཙོ་བོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཀ་མ་དྷེ་ནུས་བཤད་དོ་ཀྱིའོ། །མཛེས་རྒྱན་དུ་རྐང་པ་བཞི་པོ་དེ་ལྷ་ཆེན་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བཤད་དོ། །གཡོན་པ་མགོ་ཐོད་ཐོགས་འདྲ་ལྷ་ཆེན་པོའི་དང༌། གཡས་པས་མདུད་རྩེ་སྨིན་དྲུག་གི་བུ་དང༌། རྩེ་གསུམ་ལ་དབང་ལྡན་ནོ། །གཡོན་པ་པདྨ་ཁ་འཛུམ་ཚངས་པའོ་དང༌། །གཡས་པ་ༀ་ཞེས་བྱ་བར་བཞག །གཡོན་པ་འཁོར་ལོ་ཁྱབ་འཇུག་དབྱུག་ ཐོད་པས་མཚན་པའི་དབྱུག་ཏོ་གཤིན་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་དབྱུག་ཏོ་ལུས་ངན་པོའོ། །ཏོ་རྩེ་གསུམ་ནི་སྟོབས་བཟང༌། །ཨ་དང་ༀ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ལ། །ལྷག་མ་གསུམ་ནི་མཐེའུ་དང་མཐེ་བོང་རྩེ་སྤྲད་ལྷག་མ་བསྒྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །བརྒྱ་བྱིན་ༀ་དང་ཧཱུཾ་གཉིས་གཞུར་བྱས་ལ། །ལྷག་མ་དམར་བཅས་མཛུབ་མོ་མཐེ་བོང་སྤྲད་པ་གཞུར་བྱས། ལྷག་མ་རྣམས་མདའ་ལྟར་བརྐྱང་བ། མདའ་ཅན་གྱི། །འདོད་ལྷའི་ལག་པ་གཡས་འཁོར་ལོར་བྱས་ཉི་མ། གཡོན་འཁོར་ལོར་བྱས་པ་ཟླ་བ། ་འདི་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཞལ། །ཐལ་མོ་དམ་སྦྱར་སོར་མོ་འཕྲོ། །མིག་དམར་གཟའ་ལག ། གི་ནི་རྟག་ཏུ་མཐེབ་མཛུབ། སེ་གོལ་གཏོག་པའོ། །དེ་ཉིད་ཕུར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཚིག་དབང་གསུངས་པ་སྟེ། །མཐེབ་མཛུབ་ཀྱི་མཆུ་ལས་ཚིག་དབྱུང་འདྲ་བར་བཤད་པའོ། །པ་ཝ་སངས་ནི་ལག་པ་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །སྤེན་པ་དབྱུག་པ་འཛིན་པ་ལྟར་བྱའོ། །བ་ལང་སྣ་སྒྲ་གཅན་ནི་ལག་པ་བརྐྱང་སྟེ་ཁུ་ཚུར་བཀུག་ནས། ཆུ་སྲིན་གྱི་སྣ་འདྲ་བའོ། །ཞེས་བྱ་རྒྱུ་སྐར་ལག་པ་གཡས་སྟེང་དུ་ཕྱུང་གཉིས་ཀ་བཀན་ཏེ་བསྣོལ་ལ་སོར་མོ་རྣམས་བསྡུ་ཞིང་སྤྲོ་བ་སྟེ་གོང་དང་མེ་སྟག་འདྲ། །བ་ནི་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྟེང་འོག་ཏུ་བསྐོར་ནས་གློག་ཕྲེང་གི །ལྟར་ནི་ལྟོ་འཕྱེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་ བླ་སྟེ་གོང་དང༌། འོག་ཏུ་བཞག་པ་ནི་དགའ་བོ་དང་ཉེར་དགའི་སྤྲིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བས་ན་འདི་དག་སྙིང་པོའི་སྟེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྟེ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའང་ རྒྱུད་འདིར་ནི་ཐ་མི་དད་དོ་ཞེས་ཀ་མ་དྷེ་ནུ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེ་ཉིད་ལས་སྲིན་ལག་བཅིངས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་མཛུབ་མོ་ཚིགས་བར་མ་བཅག་པ་ནི་ དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྡམས་ལ་སྲིན་ལག་པདྨ་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི། པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཧཱུཾ་ཞེ
Chinese
也是事业的（手印）。如是，噶玛德努说，四主尊的手印已解说。作为庄严，这四足是四大天神的手印。左手似持人头颅，是大天神（的手印）；右手持结，是六面童子的（手印）；对三尖头者有自在。左手是莲花含笑，是梵天（的手印）；右手安立为嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。左手是轮，遍入天（毗湿奴）；手杖，以颅骨为标志的手杖是阎罗王；以珍宝为标志的手杖是恶劣之身。三尖头是力量殊胜。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）二者尖端相接。其余三个是中指和拇指尖端相接，其余伸直，是金刚手。帝释天，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二者弯曲。其余带红色的，食指拇指相接弯曲。其余都如箭一般伸直。是持箭者（的手印）。欲天，右手作轮状，是太阳；左手作轮状，是月亮。这是日月之面。合掌，手指交错。火星（的手印）。是说，总是拇指食指，摇动响铃。这正是水星的手印，是语自在宣说。说是拇指食指的嘴里发出语言一般。木星是双手平等合掌。土星应如持杖一般。罗睺星是伸出手，握拳后，如鳄鱼的鼻子一般。所谓计都星，右手向上，二者都反扣相交，手指都收拢并伸展，如上和火星一般。所谓星宿（的手印）。将那手印上下旋转，如闪电一般。如是是饕餮的手印。右手在上，如上；放在下面是欢喜和近喜的云的手印。因此，这些是心髓的，也就是誓言的手印，也是事业的手印，在此续部中没有差别，噶玛德努如是说。正是如此。从那金刚结缚中，缠绕无名指，是金刚手的手印。从那里面，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，手指中间的关节不弯曲，是 赐予灌顶，是虚空藏的手印。从那里面，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，二手指相合，无名指作莲花状，是莲花生的手印。从那里面，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字
English
Also of action. Thus, Kama Dhenu explained that the mudras of the four main deities have been explained. As an ornament, these four legs are the mudras of the four great gods. The left hand is like holding a human head, it is the (mudra) of the great god; the right hand holds a knot, it is the (mudra) of the six-faced child; there is freedom over the three-pointed one. The left hand is a lotus smiling, it is the (mudra) of Brahma; the right hand is placed as Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om). The left hand is a wheel, Vishnu; the staff, the staff marked with a skull is Yama; the staff marked with jewels is the evil body. The three-pointed one is excellent in strength. A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A) and Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) two tips are connected. The remaining three are the middle finger and thumb tips connected, the remaining straightened, it is Vajrapani. Indra, Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) two are bent. The remaining ones with red, the index finger and thumb are connected and bent. The remaining ones are stretched out like arrows. It is the (mudra) of the arrow holder. Kama Deva, the right hand is made into a wheel shape, it is the sun; the left hand is made into a wheel shape, it is the moon. This is the face of the sun and moon. Palms together, fingers interlaced. Mars (mudra). It is said, always thumb and index finger, shaking the bell. This is exactly the mudra of Mercury, it is the speech freedom declaration. It is said that language is emitted from the mouth of the thumb and index finger. Jupiter is the two hands equally joined together. Saturn should be like holding a staff. Rahu is stretching out the hand, after making a fist, it is like the nose of a crocodile. The so-called Ketu, the right hand is upward, both are buckled and crossed, the fingers are all gathered and stretched out, like the above and Mars. The so-called constellations (mudra). Rotating that mudra up and down, like lightning. Thus it is the mudra of the glutton. The right hand is above, as above; placing it below is the mudra of the clouds of joy and near joy. Therefore, these are the heart essence, that is, the mudra of vows, and also the mudra of action, there is no difference in this tantra, Kama Dhenu said so. Exactly so. From that Vajra knot, wrapping the ring finger, it is the mudra of Vajrapani. From that, the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), the middle joint of the finger is not bent, it is granting empowerment, it is the mudra of Akashagarbha. From that, the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), the two fingers are joined together, the ring finger is made into a lotus shape, it is the mudra of Padmasambhava. From that, the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum)
Tibetan
ས་བྱ་བ་དང༌། ཧྲིཿ ཞེས་བྱ་བ་སྲིན་ལག་གཉིས་གཅིངས་ཏེ་བསྒྲེང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་པདྨོ་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ནང་དུ་བཀུག་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་སྣ་ཚོགས་གཟི་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཀ་མ་དྷེ་ནུས་བཤད་དོ། ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྣོལ་ནས་ཁུ་ཚུར་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་འོ། །གོ་ཆའི་ཚུལ་དུ་བརྐྱང་བ་ནི་སྲུང་བའི་འོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་མཆེ་བ་ལྟར་བྱས་པ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་པ་ནི་དགུག་པའོ། །དེ་ཉིད་མདར་བྱས་པ་ནི་འདོད་པའི་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་གཞུ་ལྟར་བྱས་ལ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་དེའི་སྟེང་དུ་མདའ་གཏོང་བ་ལྟར་བྱས་པ་དྲོད་ཆགས་པའི་འོ། །ཧཱུཾ་དང་ༀ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་དང༌། མཐེ་བོང་གཉིས་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་བ་དགྱེས་པའི་འོ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་བྱས་པ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་བྱས་པ་གཟི་བརྗིད་ཀྱིའོ། །དེ་ཉིད་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྤྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི་རྒྱལ་མཚན་གྱིའོ། །བསྐོར་ན་བཞད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཁར་བཞག་ན་སོར་མོ་རྣམས་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྣོལ་ནས་སོ་སོར་བརྐྱང་པ་ཁར་བཞག་པ་དགྱེས་ཤིང་འཛུམ་པར་མཛད་པའི་ ཡ་མཚན་ནོ། །ཐལ་མོ་པདྨོར་བཀུག་པ་སྲིན་ལག་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་བཀུག་པ་པདྨའོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ༀ་ཞེས་བྱ་བ་ནང་དུ་བཀུག་པ་ནི་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་ནང་དུ་བཀུག་ནས་ལྷག་མ་རྣམས་ལྟོ་སྦྱར་ཏེ་བརྐྱང་བ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ལག་པ་གཉིས་རྒྱབ་སྦྱར་ནས་རྩེ་སྤྲད་པ་སྦྱར་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་འོ། །སྔ་མ་ལས་ༀ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀར་བཞག་པ་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ནས་བསྒྲེང་བ་ཁར་བཞག་པ་ནི་ཚིག་འབྱུང་བ་སྟེ། མཛེས་རྒྱན་དུ་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ནས་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་སོ་སོར་བསྒྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། མཛུབ་མོ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་མོ་ལྟར་བྱས་པ་རིན་ཆེན་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བྱས་པ་ལས་ཞེས་ཁ་བསྐང་ལ། གཞུང་དུ་བཅུ་གསུམ་འབྱུང་ངོ༌། །མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་ནི་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད
Chinese
地手印，以及，ཧྲིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），意为将两无名指相勾并竖起，是薄伽梵金刚萨埵的手印。从那手印变化成莲花状，是广大的安乐手印。从那手印变化成光芒四射的样子，是普贤王如来的手印。将那手印向内弯曲，是忿怒尊众杂色光芒的手印。这是在忿怒尊坛城中，卡玛德瓦讲述的所有忿怒尊的手印。从那忿怒尊的手印，两拇指交叉，拳头握得很紧，是金刚束缚。像盔甲一样伸展，是守护。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），意为两食指做成獠牙状，是金刚夜叉的手印。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），意为两食指做成铁钩状，是勾招。那手印做成箭的样子，是欲望，左手的食指和拇指做成弓状，右手的食指在那上面做成射箭的样子，是生热。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和ༀ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）两个，两拇指和两食指指尖相触，是欢喜。那手印做成坛城的样子，两中指做成太阳坛城的样子，是光辉。那手印两食指做成顶髻宝珠的样子，是胜幢。旋转是欢笑。那手印放在嘴边，手指和两拇指交叉，各自伸展，放在嘴边，是欢喜且微笑的奇妙。手掌弯曲成莲花状，两无名指指尖相触，弯曲成莲花花瓣状，是莲花。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）以及ༀ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）向内弯曲，拇指和小指弯曲向内，其余手指腹部相贴并伸展，是宝剑的手印。一个叠在另一个上面，两手背相贴，指尖相触，相叠，是轮。从前一个手印，ༀ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）放在两个上面，两拇指并排竖起，放在嘴边，是出语，为了美观，两中指并排，拇指和小指各自竖起，是金刚萨埵，两食指做成宝珠顶端的样子，是珍宝，两小指交叉成十字状，从那里补上，正文中出现十三。总之，这些手印是寂静等所有事业。
English
The earth mudra, and Hrih, meaning to hook the two ring fingers together and raise them, is the mudra of the Bhagavan Vajrasattva. From that, making it like a lotus is the mudra of great bliss. From that, making it in the manner of radiating light is the mudra of Samantabhadra. Bending that inwards is the mudra of the wrathful deities with various splendors. This is said by Kamadeva to be the mudra of all the wrathful deities in the mandala of wrathful deities. From that mudra of wrathful deities, crossing the two thumbs and clenching the fists very tightly is the Vajra binding. Stretching it out in the manner of armor is protection. Hum, meaning to make the two index fingers like fangs, is the Vajra Yaksha. Hum, meaning to make the two index fingers like hooks, is summoning. Making that like an arrow is desire, the left index finger and thumb making a bow shape, and the right index finger on top of that making the gesture of shooting an arrow, is generating heat. Hum and Om, the two, and the two thumbs and two index fingers touching tips, is delight. Making that like a mandala, the two middle fingers making the shape of the sun mandala, is splendor. Making that with the two index fingers like the jewel on the crown of the head is the victory banner. Rotating is laughter. If that is placed at the mouth, the fingers and the two thumbs crossed, each extended, placed at the mouth, is the wonder of delighting and smiling. Folding the palms into a lotus shape, the tips of the two ring fingers touching, folding like lotus petals, is the lotus. A and Om, bending inwards, the thumb and little finger bent inwards, the rest of the fingers joined at the belly and extended, is the sword mudra. One on top of the other, the two hands joined back to back, the tips touching, joined, is the wheel. From the previous mudra, Om placed on both, the two thumbs aligned and raised, placed at the mouth, is the emergence of speech, for beauty, the two middle fingers aligned, the thumb and little finger each raised, is Vajrasattva, the two index fingers made like the tip of a jewel, is the jewel, the two little fingers crossed in a cross shape, supplemented from there, thirteen appear in the text. In short, these mudras are for all activities such as pacifying.