Chinese
观想成为寂静者， 恒常面向东方，以光芒， 消除一切罪业。 此乃乐于利益众生。 若思惟仅金刚萨埵能成办寂静，则如来部亦能行事业， 或观想为普贤大身， 或观想为大乐。 于日间一一发光， 如前一般行事业。 日间，往昔之众生， 罪恶之心将寂静。 以金色光辉灿烂燃烧， 亦如前一般观想珍宝，于增益之事业， 善作饮食，于太阳， 正午之时，增益之事业吉祥。 如珍宝般挖掘孔穴， 念诵与火供应极力行。 又，咒师如前一般， 以黄色光芒充满身体。 具足和合者，其孔穴， 作成如莲花一般后， 莲花持金刚转为法之主。 于怀爱之事业，于临近日落之时， 念诵与火供皆应作， 以红色光芒之云充满身体后， 一切无余皆能怀柔。 十六心之事业成办之理：以引导者金刚萨埵为代表，东方之四尊心也。 以普贤， 极力作寂静之事业。 以金刚宝之门作增益， 灌顶亦如是。 吉祥，此吉祥以果释解释为胜幢之事业。 以尊胜亦如是。 受用自在吉祥无等。 观想金刚日之瑜伽， 令光辉与， 容貌极其燃烧。 作金刚嬉笑之瑜伽，并作稀有事， 转变为欢喜、愉悦、喜悦等。 以莲花金刚法之瑜伽而嬉笑，一切法， 皆能证悟，一切诸佛， 皆令欢喜，何况天人奴仆？ 以利刃之瑜伽，其他之明咒荟供胜妙等， 以利刃作断除。 鬼魅与饿鬼引导者等， 以因之瑜伽， 夜叉罗刹使者与， 星宿之王凶暴者等， 以轮彻底摧毁。 以语之瑜伽，令哑者非哑者， 令愚者不语者能言语。
English
Meditate on those who have become peaceful, Always facing east, with rays of light, Eliminating all faults. This is because of the joy of benefiting sentient beings. If one thinks that only Vajrasattva can accomplish pacification, then the Tathagata family can also perform actions, Or contemplate the great body of Samantabhadra, Or contemplate great bliss. If each one emits light during the day, Perform the action as before. During the day, the minds of sentient beings of the past, The sinful mind will become peaceful. With golden light, beautiful and blazing, Also, like before, contemplate jewels, for the action of increasing, Making good food, at the sun's, Noon time, the action of increasing is auspicious. Digging holes like jewels, Recitation and fire offering should be done extensively. Also, the mantra practitioner, as before, Fills the body with yellow rays of light. With the one endowed with union, the holes, Having made them like lotuses, The lotus holder Vajra transforms into the lord of Dharma. For the action of subjugation, near sunset, Recitation and fire offering should both be done, Having filled the body with clouds of red light, Everything without exception will be subjugated. The method of accomplishing the actions of the sixteen Bodhisattvas: with the guide Vajrasattva as the representative, all four Bodhisattvas of the east. With Samantabhadra, Extensively perform the action of pacification. Through the door of Vajra Ratna, increasing, Empowerment is also the same. Glorious, this glorious one is explained by the fruit commentary as the action of the victory banner. With the Victorious One also the same. Enjoyment, freedom, glorious, unequaled. Meditate on the yoga of Vajra Sun, Making splendor and, Appearance extremely blazing. Performing the yoga of Vajra Laughter, and doing wondrous things, Transforming into joy, delight, happiness, etc. With the yoga of Lotus Vajra Dharma, laughing, all Dharmas, Can be realized, all Buddhas, Will be pleased, what need to mention gods and servants? With the yoga of the sharp one, other mantra gatherings, supreme, etc., With the sharp one, make cutting. Ghosts and pretas, guides, etc., With the yoga of cause, Yakshas, Rakshasas, messengers, and, The king of constellations, fierce ones, etc., With the wheel, completely destroy. With the yoga of speech, making the mute not mute, Making the foolish, non-speakers, able to speak.
Tibetan
ད། །ལྕེ་ལ་ཛཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །མ་རུངས་རྣམས་ཀྱང་ལྐུགས་པར་མཛད། །རྒྱ་གྲམ་གྱིས་ནི་སྟེ་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། མཆོད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་མཛད་ཐམས་ཅད་སྟོན། །ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འཕྲོ་མཛད་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བས་བསྲུང་མཛད་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སོ་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང༌། །མ་རུངས་རབ་ཏུ་མ་རུངས་ཀུན། །ཟ་བྱེད་སྡིག་སྤྱོད་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཁུ་ཚུར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་མ་རུངས་སྙིང་གར་དམ་དུ་ནི། །བཾ་ཞེས་བྱ་བ་བསམས་ནས་ཀྱང༌། །དུག་དང་རིམས་དང་གདོན་ལ་སོགས། །རྡོ་རྗེ་བསྙམས་པས་བཅིངས་ནས་ཀྱང༌། །བཟླས་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འོད་ཟེར་གསལ་བས་དངོས་པོ་ལ། །རྒྱས་པར་གྱུར་པར་སྒོམ་ བྱེད་ཅིང༌། །ཞི་བའི་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས་ཞི་བར་བྱ། །རིན་ཆེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རང་གི་ལུས་ནི་གསེར་བཙོ་དང༌། །རྒྱས་པ་ཉི་མ་གསལ་ཤར་དགེ་འདྲ་བར། །བསམས་ལ་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱིས་དགང་བར་བྱ། །ཆོས་པདྨོ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །དབང་ཧྲི་འདྲ་འོད་ཟེར་བཏང་བ་ཡིས། །སྙིང་ལ་ཀུན་ཏུ་སྐོར་བྱེད་ཅིང༌། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་དབང༌དུ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ མཛད་ཀྱིས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཡོད་པར་མཇུག་སྡུད་འདིས་ཤེས་ཏེ་ཆད་པར་གསལ་ཞེས་སྔ་མ་རྣམས་གསུངས་སོ། །གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཁྲོས་ནས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆའི་ཆར། །སྡིག་སྤྱོད་ལུས་ལ་དབབ་བྱས་ནས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརླག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་བརྟག་པ་དམ་པ་འདི་བཤད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ།། །།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་རྣམས་སུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ཚང་བ་ཁ་སྐོང་བ་དང༌། གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་མཐུ་ལྡན་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གསུངས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་འདི་བཤད་དོ། །ལག་པ་གཉིས་མདུན་དུ་རྩེ་སྤྲད་དེ་བཞག་ལ། གཉིས་ཀའི་མཐིལ་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པར་བ
Chinese
ད། 舌头上以“ཛཾ་”（藏文：ཛཾ།，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：ཛཾ་）字，能使凶恶者也变哑。以十字杵即事业瑜伽，示现供养和利益一切有情。以“ཧཾ་”（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ཧཾ་）字，以金刚守护瑜伽作加持，以金刚守护作守护，以金刚夜叉的瑜伽，以“ཧཱུཾ་”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུཾ་）字的牙齿，金刚夜叉自身，极其凶恶的一切，吃者、作恶者何须多说？以拳头的瑜伽，于凶恶者心间牢固地，观想“བཾ་”（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：བཾ་）字，毒、瘟疫、鬼等，以金刚橛束缚后，以念诵和火供等事业，成办一切所需。观想因光明照耀，事物变得广大。以寂静本尊的瑜伽，以寂静之心，以金刚萨埵的等持作寂静。以宝的瑜伽，自己的身体如精炼之金，广大如旭日东升般美好，心想后为了使其广大，以光芒充满云。以法莲花心之等持，如自在（藏文：དབང་།，梵文天城体：वश，梵文罗马拟音：vaśa，汉语字面意思：自在）和ཧྲི་（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ）字般放出光芒，于心间作环绕，能自在一切 desired。以金刚“ཧཱུཾ་”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུཾ་）字作印，以此得知有现行的事业作为结尾，断除得清楚，这是之前所说的。以……的等持，忿怒后降下金刚兵器的雨，降于作恶者的身上后，当下便会毁灭。之后，向薄伽梵金刚手菩萨顶礼，并如此禀白道：薄伽梵金刚手菩萨为了利益和安乐一切有情，为了断除一切疑惑，为了遣除一切恶趣，宣说此殊胜的观察，太好了，太好了！之后，在之前的坛城中，补全世间和出世间坛城的不完整的手印，以及宣说其他束缚手印，使其成为具力之法等，薄伽梵金刚手菩萨宣说了此手印品。双手于前，指尖相合而放，于双手掌心，以阿字和月轮作加持。
English
Da. By the syllable "jaṃ" (藏文：ཛཾ།，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：ཛཾ་) on the tongue, even the wicked are made mute. By the cross, that is, the yoga of action, all offerings and deeds for the benefit of sentient beings are shown. By the syllable "haṃ" (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ཧཾ་), the yoga of vajra protection is performed for blessing, and protection is done by vajra protection. By the yoga of vajra yaksha, with the teeth of the syllable "hūṃ" (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུཾ་), even vajra yaksha himself, all the extremely wicked, eaters, and evildoers, what need is there to mention? By the yoga of the fist, firmly in the heart of the wicked, contemplating the syllable "vaṃ" (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：བཾ་), poison, plague, demons, and so on, after binding them with the vajra stake, by means of recitations and fire offerings, all needs are accomplished. By the clear light, contemplating that things have become vast, and by the yoga of peaceful deities, with a peaceful mind, pacify with the samadhi of Vajrasattva. By the yoga of the jewel, one's own body is like refined gold, vast like the bright rising sun, thinking thus, in order to make it vast, fill the clouds with light. By the samadhi of the Dharma lotus mind, emitting rays like the power "vaśa" (藏文：དབང་།，梵文天城体：वश，梵文罗马拟音：vaśa，汉语字面意思：自在) and "hrīḥ" (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ), circling around the heart, one gains power over all desires. By the vajra "hūṃ" (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུཾ་) action, it is known by this conclusion that there is manifest action, and it is clear that it is cut off, as the previous ones have said. By the samadhi of ..., after becoming wrathful, a rain of vajra weapons is poured down upon the body of the evildoer, and immediately it will be destroyed. Then, after prostrating to the Bhagavan Vajrapani, one supplicates thus: Bhagavan Vajrapani, for the benefit and happiness of all sentient beings, to cut off all doubts, to avert all lower realms, it is excellent, excellent that this supreme examination has been spoken! Then, in the previous mandalas, to complete the incomplete mudras of the worldly and transworldly mandalas, and also to explain other methods of binding mudras to make them powerful, etc., the Bhagavan Vajrapani spoke this chapter on mudras. Place both hands in front with the fingertips touching, and in the palms of both hands, bless with the mandala of the moon from the letter A.