Tibetan
ན་སྲེག་ནི། །མར་དང་འོ་མ་སྦྲང་རྩི་ཏིལ་ཅན། །སྤོས་དང་ཡུངས་ཀར་བསྲེས་པ་དང༌། །དེ་ཡི་རུས་པ་ཤ་ལ་སོགས། །ཡང་ན་ཕུང་པོ་མེད་ན་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་བྱ། །དེ་ནི་ངན་སོང་ལས་ཐར་ནས། བདེ་འགྲོར་སྐྱེས་ནས་ནི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སོགས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀྱང༌། །མཁས་པས་རྒྱས་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། །རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་ནི་ཁྲུ་དོ་པའམ་ཁྲུ་བཞི་པ། །དེ་ལྟར་མཆོག་ནི་ཁྲུ་བརྒྱད་པར། །བྱས་ནས་ཧོམ་ཁུང་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་པའི། །ཀུན་ཏུ་མུ་རན་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་དབུས་མཚན་མ་བྲི་བ་ནི་པདྨོ་རིན་ཆེན་ཅན། །འོད་ཟེར་སེར་པོ་ལྡན་པར་བྲི། །ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་རིན་ཆེན་དང༌། །མུ་རན་རྣམས་ལ་ཆུ་སྐྱེས་བྲི། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་རིགས་ལྔ་ཡི། །སོ་སོར་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་ཡི་ལྷ་བྲན་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །གོས་ཆས་གོས་རྣམས་སེར་པོར་བསྒྱུར་ནས་ཀྱང༌། །ཀུན་སློང་ནི་མཐོ་རིས་གནས་པ་རྗེས་དྲན་ཞིང༌། །དེ་ལ་ཕན་ཅིང་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། །རྒྱས་པ་ཡི་ནི་ལས་བྱས་ན། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་ལ་ ཕན་ཡོན་ཇི་འདྲ་སྙམ་ན། ལུས་ཅན་དེ་ཡི་ཚེ་དང་དཔལ། །གཟི་བརྗིད་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ། །ཞིང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་རིན་ཆེན་སོགས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཞི་གང་རུང་ངོ༌། །དེ་ནས་དབང་གི་འཕྲིན་ལས་ནི་ཕན་ཕྱིར་ངེས་པར་ཡང༌། །དབང་དུ་བྱ་བའི་ལས་བྱ་སྟེ། །ཧོམ་ཁུང་ནི་ཚད་དབྱིབས་བསམ་པ་སོགས་རྣམས་ནི་སྔར་བཤད་པས་ཤེས་ཤིང་གོ་སླ་ལ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཞི་གང་རུང་ངོ༌། །གཞུ་ཡི་དབྱིབས་འདྲ་ལ། །ཁྲུ་གང་པ་འམ་ཁྲུ་དོ་པ། །ཁྲུ་བཞིར་བྱས་ལ་དེ་དབུས་སུ། །པདྨ་དམར་པོ་བྲིས་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་མདར་བཅས་པའི། །གཞུ་ཡང་དེ་བཞིན་བྲི་བར་བྱ། །ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་མདར་བཅས་པའི། །གཞུ་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོར་བྲི། །སྔགས་རྫོགས་པས་ནི་རྟག་པར་ཡང༌། །ཕྱི་རོལ་དེ་དང་འདྲ་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་དེ་ཡང་དྲན་བྱ་སྟེ། །དམར་པོར་གྱུར་པའི་གོས་གྱོན་ལ། །མེ་ཏོག་དམར་རམ་པདྨོ་འམ། །འབྲས་བུ་དམར་རམ་ཚོན་བསྐུས་པ། །མར་དང་གུར་ཀུམ་བསྲེས་པ་དང༌། །ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕྱེ་མ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ལྷ་ལ་སོགས། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་ལ་གདོན་རྣམས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱང་ནི་བརྩམ་བྱ་སྟེ། །ཕྱེད་དང་གསུམ་ཚད་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་མམ་ཁྲུ་གསུམ་མམ། །དེ་ལྟར་དམ་པ་ཁྲུ་དགུར་བྱ། །གྲུ་གསུམ་པ་དང་ལྡན་པར་མཚན་མ་བྲི་བ་ནི། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ། །རྩེ་གསུམ་པ་དང་རྒྱ་གྲམ་པ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་དང་དབྱིག་པ་དང༌། །མགོ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ གསུམ་དང༌། །དགྲ་སྟ་རྩེ་གསུམ་མུ་ཁྱུད་བསྐོར། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་རིམ་གསུམ་དུ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྒྱན་པར་བྱ། །བྱ་དང་ཡོ་བྱད་གཏོར་མ་མཆོད་པའི་བུམ་པ་དང༌། །བཤོས་ཆ་རྣམ་པ་མང་དུ་བཞག །ཤ་དང་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཡི། །མི་ཡི་ཐོད་པ་ཀུན་ཏུ་བཞག ། ཀུན་སློང་དེ་ཡིས་ལུས་ཅན་སྡིག་སོགས་དང༌། །བགེགས་རྣམས་གཞོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཆས་གོས་ནི་གོས་ནག་བགོས་ཤིང་ཁྲོས་ནས་ཀྱང༌། །ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་བདག་ཉིད་བསྒྱུར། །དེ་ནས་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི། དེ་ཡི་སྡིག་པ་འཇོམས་ཤིང་ལུས། །བགེགས་དང་ཕྲལ་ཏེ་ཅི་བདེ་བར། །མཐོ་རིས་འཇིག་རྟེན་མི་ཡི་ནང༌། །ཁམས་གསུམ་པ་ན་ཅི་བདེར་སྤྱོད། །ཞི་རྒྱས་དབང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་གོ་རིམ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཚེ་འདིར་གནས་པའི་ཚེ་ལྡན་ལའང་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་ནས་ལས་བཞི་གང་གི་ཕྱིར་བྱས་པ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ཡང་དེ་བཞིན་འགྱུར། །འདིར་མ་ཚང་བའི་ཆོ་ག་ལྷག་མ་གཞན་དག་ཀྱང་ནི་གསོན་གཤིན་ལ་བྱ་བའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །སྔ་མ་ཀུན་རིག་ཇི་བཞིན་དེ་ལྟར་བ་འོ། །ཕན་ཡོན་ནི་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལའང༌། །མྱུར་དུ་བདེ་སྐྱིད་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱུད་འདི་འབྲི་ཞིང་འབྲིར་བཅུག་པ་ལ་ཕན་ཡོན་སྒྲུབ་པ་ཁས་བླངས་པ་ནི། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་མགུ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང༌། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་འདྲི་བ་དང༌། འདྲིར་འཇུག་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ བདག་ཅག་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱི། གང་རྒྱལ་པོ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་བུ་དང༌། རྒྱུད་འཛིན་ཅིང་སློབ་པ་རྣམས་ལ་ཕན་ཡོན་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་པ་ནི། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་རྗེས་སུ་སློབ་ན། དེའི་རྒྱལ་སྲིད་འཕེལ་བར་བགྱི། ཡུལ་དང༌། ཕྱོགས་དང༌། རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང༌། ཡོངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དང༌། བྲན་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བར་བགྱི། ནོར་དང་འབྲུ་རྣམས་མང་དུ་འབྱོར་པར་བགྱི། བུད་མེད་དང༌། སྐྱེས་པ་དང༌། ཁྱེའུ་དང༌། བུ་མོ་རྣམས་དང་ལྡན་པར་བགྱི། འབྱོར་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། ལོ་ལེགས་པ་དང༌། ཞི་བ་རྣམས་སུ་བགྱི་ན། ཇི་ལྟར་བཤད་པ་ལ་མི་རྟོགས་པར་བགྱི་བ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ལ་ངེས་པ་གཏིང་ནས་རྙེད་པ་ལ་ཕན་ཡོན་སྒྲུབ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། གང་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་དད་པས་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་པ་ནི། དད་པས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ཏེ། གྲོང་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དུ་བཅུག་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསུ་བ་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། གྲོང་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐོར་ན། ནད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་ལ་སེམས་ཅན་ཆེན་པོའི་དྲུང་ན་བདག་བྲན་གྱི་ཚུལ་ལམ། བུའི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་དུ་འདི་སྤྱོད་པ་དེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་བཞུགས་པར་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ལགས་པར་འཚལ་བར་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐོང་བ་དེ་ཉིད། བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་གཟུགས་སུ་བཞུགས་པར་འཚལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་བཞུགས་པར་འཚལ་བར་བགྱིའོ། །ས་ཕྱོགས་དེ་ཕྱག་དང་མཆོད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏེ་བསྲུང་བར་ཁས་བླང་བ་ནི། མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པར་འཚལ་བར་བགྱི་སྟེ། མཆོད་པར་བགྱི། ཕྱག་འཚལ་བར་བགྱི། ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱི། བདག་ཅག་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་གཞན་ལ་འཆད་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོ་ལ་བཀུར་སྟི་བགྱིད་པར་ཁས་བླངས་པ་དེའི་གཡོག་བགྱི། བྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །བཀའ་ཉན་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་མཉན་པར་བགྱིའོ། །ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་བགྱིའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྩལ་བར་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོར་ན་དེའི་རྐང་པའི་རྗེས་མགོ་བོས་བླང་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་འཚལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་དེའི་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ་གང་ལགས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བགྱིད་པར་ཁས་བླངས་པ་ནི། ་དེ་དག་ཀྱང་བདག་ཅག་གི་དཔོན་ལགས་པར་འཚལ་བར་བགྱིའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལགས་པར་འཚལ་བར་བགྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་ལགས་པར་འཚལ་བར་བགྱིའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལགས་པར་འཚལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལགས་པར་
Chinese
关于焚烧供养：酥油、牛奶、蜂蜜、芝麻，加上香、芥子，以及它的骨头、肉等等。或者如果没有尸体，就念诵名字进行。这能从恶道中解脱，往生善道，为了增长寿命和福德等，智者应当广为修作。上、中、下三种，是二肘或者四肘。像这样，最好的是八肘。做好后，护摩坛的形状是四方形的，各处都具备边饰。在它的中央，所画的标志是莲花珍宝，画上具有黄色光芒。周围画上珍宝，在边饰上画上水生植物。在外侧，画上五部的各自手印。像这样，画上外侧的侍神和铁钩等。衣服等服装都变成黄色后，意念是忆念住在天界，为了利益和增长它。如果做了增长的事业，那么做了这些有什么利益呢？那个有情众生的寿命和财富，光彩、安乐的受用会增长。田地神的瑜伽是珍宝等南方的心识勇士四位中的任何一位。之后，为了利益而必须进行的，是怀业。护摩坛的尺寸、形状、想法等，从前面所说的就能了解，也很容易明白。天神的瑜伽是西方的心识勇士四位中的任何一位。形状像弓，一肘或者二肘，或者做成四肘，在它的中央，画上红莲花，在它的中央，也同样画上带箭的弓。周围画上带箭的弓，颜色画成红色。以咒语圆满，总是与外侧相同。也要忆念那个有情众生，穿着变成红色的衣服，红色花或者莲花，或者红色果实或者涂上颜色的，酥油和藏红花混合，以及红色檀香的粉末，如果做了焚烧供养，那么诸神等一切都会被他掌控。为了摧毁那些魔障，这样连接后，也要开始进行现观。一半和三份的尺寸，上、中、下三种，或者是三肘，像这样，最好的是九肘。画上具有三角形的标志
English
Regarding incineration offerings: Ghee, milk, honey, sesame seeds, mixed with incense and mustard seeds, as well as its bones, flesh, and so on. Or if there is no corpse, then recite the name and proceed. This can liberate from the lower realms, be reborn in the good realms, and in order to increase lifespan and merit, etc., the wise should extensively perform this. The superior, intermediate, and inferior types are either two cubits or four cubits. Like this, the best is eight cubits. After making it, the shape of the homa pit is square, with borders all around. In its center, the symbol to be drawn is a lotus jewel, draw it with yellow rays of light. Around it, draw jewels, and on the borders, draw aquatic plants. On the outside, draw the hand seals of the five families separately. Like this, draw the outer attendant deities and iron hooks, etc. After changing the clothes and garments to yellow, the intention is to remember residing in the heavenly realms, in order to benefit and increase it. If the activity of increasing is performed, then what are the benefits of doing this? The lifespan and wealth of that sentient being, splendor, and the enjoyment of happiness will increase. The yoga of the field deities is any one of the four mind heroes of the south, such as jewels. After that, what must be done for the sake of benefit is the activity of subjugation. The size, shape, thought, etc., of the homa pit can be understood from what was said earlier, and it is also easy to understand. The yoga of the deities is any one of the four mind heroes of the west. The shape is like a bow, one cubit or two cubits, or made into four cubits, in its center, draw a red lotus, in its center, also draw a bow with an arrow. Around it, draw bows with arrows, and paint the color red. With the mantra complete, always make it the same as the outside. Also, remember that sentient being, wearing clothes that have turned red, red flowers or lotuses, or red fruits or painted colors, ghee and saffron mixed, and red sandalwood powder, if you perform the incineration offering, then all the gods, etc., will be under his control. In order to destroy those demonic obstacles, after connecting in this way, you must also begin the actualization. Half and three parts of the size, the superior, intermediate, and inferior types, or three cubits, like this, the best is nine cubits. Draw the symbol with a triangular shape
Chinese
། །中央是九尖金刚杵，三尖和十字金刚杵，金刚杵等和橛，头是三尖金刚杵，三尖敌斧环绕。外面也是三层，如前一样装饰。放置鸟和用具朵玛供养的宝瓶，各种食物。到处放置充满肉和血的人头骨。以那样的动机，为了摧毁有情众生的罪恶等和魔障。服装是穿着黑衣，愤怒地，将自身转变为天神的瑜伽，三界之王。然后是宣说利益：那能摧毁罪恶，身体，与魔障分离，随心所欲地，在天界、人间，三界之中随心所欲地享用。以息增怀伏的次第，对住于此世的长寿者也应做。然后是为了何种事业而做，也会如其所愿地实现。这里未完成的其他仪轨，无论是对生者还是死者所作的事业，都如之前的《一切明智》一样。利益是，如此一切有情众生，都能迅速体验到安乐。然后是书写和抄写此续的利益，承诺成办：梵天等一切心满意足，向薄伽梵顶礼，如此禀告道：薄伽梵，为了堕入恶趣的有情众生的利益和安乐，询问和使询问此《观察之王》的种姓之子或种姓之女们，我等梵天等将如子般完全守护。承诺为国王、王子、传承者和学习者成办利益：如果国王的臣子们如所说般学习，我等将使他的王政增长。我等将守护国土、区域、自己的百姓、所有的百姓和奴仆等。我等将使财富和谷物增多。我等将使具备妇女、男人、男孩和女孩。我等将使其成为富裕、兴盛、丰收和平息，如所说般不迷惑。
English
In the center, a nine-pointed vajra. Three-pointed and crossed vajras. Vajras and pegs. The head is a three-pointed vajra. A three-pointed enemy axe surrounds it. Outside, also in three layers, decorated as before. Place birds and utensils, torma, offering vases, and various kinds of food. Everywhere, place human skulls filled with meat and blood. With that motivation, in order to destroy the sins of sentient beings and obstacles. The attire is wearing black clothes, and being wrathful, transform oneself into the yoga of the deity, the lord who conquers the three realms. Then, the benefits are shown: That destroys sins, separates the body from obstacles, and allows one to enjoy whatever is desired in the heavens, the human world, and the three realms. These sequences of pacifying, increasing, empowering, and subjugating should also be done for those who are long-lived and remain in this life. Then, for whatever purpose it is done, it will be fulfilled accordingly. Other rituals that are incomplete here, all the activities to be done for the living and the dead, are like the previous "All-Knowing." The benefit is that in this way, all sentient beings will quickly experience happiness and well-being. Then, the benefits of writing and having this tantra written, promising to accomplish them: Brahma and all others are satisfied, prostrate to the Bhagavan, and say this: Bhagavan, for the benefit and happiness of sentient beings born in the lower realms, we, Brahma and others, will fully protect the sons or daughters of the lineage who ask and cause to ask about this King of Observation, as if they were our own children. Promising to accomplish benefits for the king, the prince, the lineage holder, and the learners: If the ministers of the king learn as it is said, we will increase his kingdom. We will protect the country, the region, our own people, all the people, and servants, etc. We will increase wealth and grain. We will make them possess women, men, boys, and girls. We will make them prosperous, flourishing, have good harvests, and be peaceful, without being confused by what is said.
Chinese
对于根本续等获得坚定不移的信念，利益成就更不必说了。凡是对这部《观察之王》以信心恭敬者，我等发誓做他们的奴仆。以信心将此经幡置于顶端，带入城镇和城市，亲自迎接，置于象背上，绕遍城镇和城市等所有地方，所有疾病和损害都将不复存在。我等将在伟大的有情面前，以奴仆或孩子的身份安住。无论在何处行持此法，世尊金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्रपाणि，vajrapāṇi，金刚手）自身以圆满报身，安住于金刚萨埵（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，vajrasattva，金刚萨埵）之身，我等应知其为佛宝。世尊金刚萨埵（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，vajrasattva，金刚萨埵）普贤（ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ，梵文天城体：समन्तभद्र，samantabhadra，普贤）满足一切愿望者，即是《观察之王》的法宝之形，我等应如是了知。所有如来及其眷属，我等应知其为僧宝安住于此。此地成为礼拜和供养之处，我等发誓守护。我等应知其已成为佛塔，我等将供养，我等将礼拜，我等将完全守护。我等梵天等诸神，发誓恭敬将此《观察之王》普遍弘扬于他人的金刚上师大苦行者，我等将做他的仆人，以奴仆的身份安住。以听命者的身份安住，所有教诲都将听从，所有利益和安乐都将成办，所有悉地也将赐予。世尊，总之，我等将以头顶戴其足迹。世尊，我等将礼拜。世尊，我等将供养。世尊，我等将追随其后。世尊，凡是进入坛城接受灌顶的修行者，我等发誓恭敬他们。我等应知他们也是我等的上师。我等应知其为金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्रपाणि，vajrapāṇi，金刚手）。我等应知其为金刚萨埵（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，vajrasattva，金刚萨埵）。我等应知其为大乐普贤（ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ，梵文天城体：समन्तभद्र，samantabhadra，普贤）。我等应知其为如来。