Tibetan
་བརླིང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བས་ཞིབ་ཏུ་བཤད་དོ། །གལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་སྣང་སྟེ། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་རྣམས་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ན། འོག་གི་དོན་དཀའ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེའི་ཁོག་ནས་ཐོན་པར་སྣང་ངོ༌། །བམ་པོ་དང་པོ་ནི་འོག་གི་གཉིས་པ་སོགས་ལ་ལྟོས་པའོ།། །།དེ་ལྟར་རྩ་བའི་རྒྱུད་བསྟན་ནས། རྩ་རྒྱུད་བཤད་པའི་རྗེས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། རང་དབང་དུའམ་སྙམ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས། གང་ན་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་བརྟག་པ་ཕྱི་མ་འདི་བཤད་ཅེས་སྦྲེལ་ལོ་ འདིར་འཆད་པ་པོ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ལ། སྟོན་པ་དང་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ། བདག་པོ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཉེ་བ་ན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །ཞེས་ཀ་མ་དྷེ་ནུས་གསུངས་སོ། །དཔའ་བོ་ནི་ཕྱག་རྡོར་གདན་ལས་བཞེངས་ནས་ནི། །དགྱེས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་ཀྱང༌། །སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་མཛད་པ། །ཐུབ་པའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས། ། རང་དང་གཞན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། མཚན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་སོ་སོ་དང་ཕྱག་རྡོར་རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ༌། །ཀ་མ་དྷེ་ནུས། དེ་གཉིས་ཀའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དང༌། གནས་དང༌། ངེས་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དངོས་གྲུབ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། རྩ་རྒྱུད་དུ་བཤད་ཟིན་པས་མི་བརྗོད་དོ། །ༀ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ས་བོན། སརྦ་པཱ་པཾ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བསྲེག་པའི་རྡོ་རྗེ། ༀ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་ས་བོན། སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་རྡོ་རྗེ། ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར། སརྦ་ཀརྨྨཱ་ལས་དང༌། ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་སྒྲིབ་པ་བྷ་སྨིན་ཀུ་རུ་ཐལ་བར་མཛོད། ཧཱུཾ་ནི་ས་བོན་ཕཊ། ༀ་བྲུཾ་འཁོར་སྒྱུར་གྱི་བྷུཾ་ནི་ས་བོན་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ། ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དྲུཾ་ནི་ས་བོན། བི་ཤོ་དྷ་ཡ་རྣམ་པར་སྦྱོངས་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོའི། ཛྭ་ལ་འབར་བ་དྷ་ཀ་ཆོད་དྷ་ཀ་ཆོད་ཧ་ན་བསྣུན། ཧ་ན་བསྣུན། སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གདུགས་དཀར། སྲུཾ་ནི་ས་བོན། ས་ར་འཇོམས་པ་ས་ར་འཇོམས་པ། པྲ་ས་
Chinese
甚深且極其困難，故詳細解說。看來也極其重要，若能確定根本續部的意義，下面的困難意義也將從中產生。第一品是相對於下面的第二品等而言的。 如此宣說根本續部後，宣說根本續部之後，接著世尊大菩薩金剛手，心想是自己作主嗎？藉由世尊的加持，連接說了在哪裡宣說《觀察之王後續觀察》。此處的講者是金剛手，導師和續部之主是釋迦牟尼。有些人說，主尊是金剛手，因為續部快要圓滿時，也說了讚頌金剛手為續部之主。噶瑪德努如是說。勇士即金剛手從座位起身後，歡喜並舉起金剛杵，令導師釋迦王歡喜，向能仁主尊頂禮後，進入自他一切障礙皆清淨之金剛三摩地，從各個本尊和金剛手自己的心間取出名為「淨除一切惡趣」的精華。噶瑪德努說，關於這兩者的本尊之形狀、顏色、住處、決定、灌頂、壇城、成就、火供等等，由於已於根本續部中宣說，故不贅述。 嗡，釋迦牟尼的種子字。സർവ്വപാപം（梵文天城體，sarva-pāpaṃ，一切罪惡）དཧནབཛྲཧཱུྃཕཊ། सर्व दाहन वज्र हूँ फट्（梵文天城體，sarva dahan vajra hūṃ phaṭ，全部燃燒金剛 吽 啪ṭ），（焚燒金剛，梵文羅馬擬音：sarva dahan vajra hūṃ phaṭ）。嗡，金剛手的種子字。സർവ്വ അപായ വിശోధന വജ്ര हूँ ഫട്（梵文天城體，sarva apāya viśodhana vajra hūṃ phaṭ，一切惡趣清淨金剛 吽 啪ṭ），（一切惡趣清淨金剛，梵文羅馬擬音：sarva apāya viśodhana vajra hūṃ phaṭ）。嗡，勝頂髻。സർവ്വ കർമ്മാ ആവരണാനി ഭസ്മിൻ കുരു हूँ ഫട്（梵文天城體，sarva karmā āvaraṇāni bhasmin kuru hūṃ phaṭ，一切業障化為灰燼 吽 啪ṭ），（一切業和障礙化為灰燼，梵文羅馬擬音：sarva karmā āvaraṇāni bhasmin kuru hūṃ phaṭ）。吽是種子字啪ṭ。嗡，བྲུཾ輪轉的བྷུཾ是種子字。विनाशय आवरणानि हूँ फट्（梵文天城體，vināśaya āvaraṇāni hūṃ phaṭ，摧毀障礙 吽 啪ṭ），（摧毀，障礙，梵文羅馬擬音：vināśaya āvaraṇāni hūṃ phaṭ）。嗡，遍淨དྲུཾ是種子字。विशोधय आवरणानि हूँ फट्（梵文天城體，viśodhaya āvaraṇāni hūṃ phaṭ，清淨障礙 吽 啪ṭ），（清淨，障礙，梵文羅馬擬音：viśodhaya āvaraṇāni hūṃ phaṭ）。嗡，光榮蘊。ज्वला दह दह हन हन सर्व आवरणानि हूँ फट्（梵文天城體，jvala daha daha hana hana sarva āvaraṇāni hūṃ phaṭ，燃燒 燃燒 擊打 擊打 一切障礙 吽 啪ṭ），（火焰燃燒，燃燒，擊打，擊打，一切障礙，梵文羅馬擬音：jvala daha daha hana hana sarva āvaraṇāni hūṃ phaṭ）。嗡，白傘蓋。स्रं是種子字。सर सर प्रस
English
It is profound and extremely difficult, so it is explained in detail. It also seems very important, because if one understands the meaning of the root tantra, the difficult meanings below will also arise from it. The first chapter is in relation to the second chapter below, and so on. Having thus explained the root tantra, after explaining the root tantra, then the Bhagavan, the great Bodhisattva Vajrapani, wondered if it was up to him? Through the power of the Bhagavan, it is connected by saying that this subsequent examination, the King of Examinations, will be explained. Here, the speaker is Vajrapani, and the teacher and lord of the tantra is Shakyamuni. Some say that the lord is Vajrapani, because when the tantra is about to be completed, it is also said that Vajrapani is praised as the lord of the tantra. Kama Dhenu said so. The hero, Vajrapani, rose from his seat, rejoiced and raised his vajra, pleasing the teacher, the King of Shakyas, and after prostrating to the chief of the able ones, he entered the samadhi called "Vajra that completely purifies all obscurations of oneself and others," and extracted the essence called "Completely Purifying All Evil Destinies" from the hearts of each deity and Vajrapani himself. Kama Dhenu said that the shapes, colors, places, determinations, empowerments, mandalas, accomplishments, fire offerings, etc., of the deities of both of these have already been explained in the root tantra, so they will not be repeated. Oṃ, seed syllable of Shakyamuni. सर्वपापं（Sanskrit Devanagari, sarva-pāpaṃ, all sins）दहनवज्र हूँ फट्（Sanskrit Devanagari, sarva dahan vajra hūṃ phaṭ, all burning vajra hūṃ phaṭ）, (Burning Vajra, Sanskrit Romanization: sarva dahan vajra hūṃ phaṭ). Oṃ, seed syllable of Vajrapani. सर्व अपाय विशोधन वज्र हूँ फट्（Sanskrit Devanagari, sarva apāya viśodhana vajra hūṃ phaṭ, all evil destinies purifying vajra hūṃ phaṭ）, (All Evil Destinies Purifying Vajra, Sanskrit Romanization: sarva apāya viśodhana vajra hūṃ phaṭ). Oṃ, victorious crown. सर्व कर्म् आवरणानि भस्मिन् कुरु हूँ फट्（Sanskrit Devanagari, sarva karmā āvaraṇāni bhasmin kuru hūṃ phaṭ, all karma obscurations make into ashes hūṃ phaṭ）, (All Karma and Obscurations Turn to Ashes, Sanskrit Romanization: sarva karmā āvaraṇāni bhasmin kuru hūṃ phaṭ). Hūṃ is the seed syllable phaṭ. Oṃ, भ्रं of the turning one भं is the seed syllable. विनाशय आवरणानि हूँ फट्（Sanskrit Devanagari, vināśaya āvaraṇāni hūṃ phaṭ, destroy obscurations hūṃ phaṭ）, (Destroy, Obscurations, Sanskrit Romanization: vināśaya āvaraṇāni hūṃ phaṭ). Oṃ, completely pure द्रं is the seed syllable. विशोधय आवरणानि हूँ फट्（Sanskrit Devanagari, viśodhaya āvaraṇāni hūṃ phaṭ, purify obscurations hūṃ phaṭ）, (Purify, Obscurations, Sanskrit Romanization: viśodhaya āvaraṇāni hūṃ phaṭ). Oṃ, heap of glory. ज्वला दह दह हन हन सर्व आवरणानि हूँ फट्（Sanskrit Devanagari, jvala daha daha hana hana sarva āvaraṇāni hūṃ phaṭ, flame burn burn strike strike all obscurations hūṃ phaṭ）, (Flame Burn, Burn, Strike, Strike, All Obscurations, Sanskrit Romanization: jvala daha daha hana hana sarva āvaraṇāni hūṃ phaṭ). Oṃ, white umbrella. स्रं is the seed syllable. सर सर प्रस
Tibetan
ར་རབ་འབྱམས། པྲ་ས་ར། རབ་འབྱམས། ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་རྣམ་པར་འཐོར་བའི་ཧཱུཾ། ཧ་ར་ཕྲོགས་ཧ་ར་ཕྲོགས། སརྦྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི། ཧཱུཾ་ཕཊ་སརྦྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་སྥོ་ཊ་ཡ་ཁོས་སྥོ་ཊ་ཡ་ཁོས་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བྷྲྀ་ཏ་དྲ་ལ་བར་གྱིས་བྷྲྀ་ཏ་དྲལ་བར་གྱིས། ༀ་ཏྲ་ཊ་ཆོད་ཏྲ་ཊ་ཆོད་སརྦྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཙྪིནྡྷ་གཏུབས་ཙྪིནྡྷ་གཏུབས་སརྦྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཞི་པོ་འདི་སྒེག་སོགས་བཞིའི་བསྐྱེད་སྔགས་ཟེར་ཏེ་འཐད་པར་མ་མཐོང་ངོ༌། །ༀ་བི་དྲ་བ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་བི་དྲ་བ་ རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སརྦྦ་ཨ་བཱ་ཡ་ཏ་ཏ་ཏྭ་ན་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ད་ཧ་སྲེགས་ད་ཧ་སྲེགས་སརྦྦ་ན་ར་ཀ་དམྱལ་བར་ག་ཏ་འགྲོ་ཧེ་ཏུཾ་རྒྱུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་པ་ཙ་ཚོས་པ་ཙ་ཚོས་སརྦྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ཡི་དྭགས་ག་ཏི་འགྲོ་ཧེ་ཏུཾ་རྒྱུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མ་ཐ་ཆོམ་མ་ཐ་ཆོམ་སརྦ་ཏི་རྱ་ཀ་ག་ཏི་དུད་འགྲོ་ཧེ་ཏུཾ་རྒྱུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་དེ་དག་གི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཤད་དེ། ༀ་སརྦ་ཨཱ་པ་ཡ་ལོག་པར་ལྟུང་བ། བི་ཤོ་དྷ་ནི་དྷ་མ་ རྒྱན་དུ་། མཛེས་འཆུ་བ་ལ་བཤད། དྷ་མ་དྷཱུ་པ་ཡ་བདུག་པ་མས་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སརྦ་དུརྒ་ཏི་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བི་ཤོ་དྷ་ནི་རྣམ་པར་སྦྱོངས་པུཥྤ་མེ་ཏོག་བི་ལོ་ཀི་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་ནི་རྣམ་པར་མཛད་མ་ཛྙཱ་ན་ཡེ་ཤེས་ཨཱ་ལོ་ཀ་ཀ་རི་མར་མེ་མས་མཛོད་ཧཱུཾ་ཕཊ། །ༀ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་གནྡྷེ་དྲི་ཆབ་མས་ནཱ་ཤ་ནི་འཇིགས་གནྡྷ་པ་ཏི་དྲི་ལྡན་མ་ཧཱུཾ་ཕཊ།སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ལ། ༀ་སརྦྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏི་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཨཱ་ཀརྵ་ཎི་ལྕགས་ཀྱུས་ཁུག་ཅིག་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ཨ་བྷྱུད་དྷ་ར་ཎི་ཕྱག་གིས་ཞགས་པས་འཛིན་ཧཱུཾ་ཕཊ། །ༀ་སརྦྦ་ཨ་པཱ་ལ་ཕྱག་གིས་བནྡྷ་ན་འཆིང་བ་བི་མོ་ཙ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱིས་ཧཱུཾ་བཾ་ཕཊ། ༀ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་ག་ཧ་ན་བི་ནཱ་ཤ་ནི་རྣམ་པར་འཇིགས་པར་གྱིས་ཧཱུཾ་ཧོ་ཕཊ། དྲིལ་བུའི་ས་བོན། གཙུག་དགུར་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་ཐུགས་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་ངན་སོང་སྦྱངས་ནས། སླར་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་པ་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང༌། དེ་ནས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ནས་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པའི་ནང་དུ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་རྣམས་སྤྲོས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང༌། ཐུན་མོང་གི་ལས་འཚོལ་ པ་ལས་རྒྱལ་མཆོག་ཏུ་བྱས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན
Chinese
绕让降，扎萨热，让降，阿瓦热纳尼 吽 啪！ 嗡，南巴托瓦的吽！ 哈热 卓 哈热 卓！ 萨瓦 阿瓦热纳尼 吽 啪！ 嗡，南巴炯贝！ 吽 啪 萨瓦 阿瓦热纳尼 斯波达亚 阔 斯波达亚 阔 吽 啪！ 嗡，哲达 扎拉瓦杰 哲达 扎瓦杰！ 嗡，扎扎 确 扎扎 确 萨瓦 阿瓦热纳尼 吽 啪！ 嗡，策达 杜 策达 杜 萨瓦 阿瓦热纳尼 吽 啪！ 这四个说是娇姿等四者的生起咒，但我觉得不合理。嗡，贝扎瓦 南巴炯巴 贝扎瓦 南巴炯巴 萨瓦 阿瓦亚 达达达瓦纳尼 吽 啪！ 嗡，达哈 色 达哈 色 萨瓦 纳热嘎 地狱 嘎达 卓 黑东 因 吽 啪！ 嗡，巴匝 措 巴匝 措 萨瓦 哲达嘎 饿鬼 嘎地 卓 黑东 因 吽 啪！ 嗡，玛塔 冲 玛塔 冲 萨瓦 迪热亚嘎 嘎地 畜生 黑东 因 吽 啪！ 然后讲述那些的用具，嗡，萨瓦 阿巴亚 堕落。 贝肖达尼 达玛 庄严。 说是美观。 达玛 杜巴亚 香 玛 吽 啪！ 嗡，萨瓦 杜嘎地 所有恶趣 贝肖达尼 清净 布斯巴 花 贝洛吉尼 观看 吽 啪！ 嗡，萨瓦 阿巴亚 贝肖尼 作 玛 嘉纳 智慧 阿洛嘎 嘎热 明灯 玛 作 吽 啪！ 嗡，萨瓦 阿巴亚 嘎地 根德 香水 玛 纳夏尼 怖畏 根达巴地 香味母 吽 啪！ 门者的咒语是，嗡，萨瓦 纳热嘎 嘎地 所有地狱道 阿嘎夏尼 铁钩 呼 吽 啪！ 嗡，萨瓦 纳热嘎 阿哲达热尼 以手 索 执持 吽 啪！ 嗡，萨瓦 阿巴拉 以手 班达纳 束缚 贝摩匝尼 解脱 吽 邦 啪！ 嗡，萨瓦 阿巴亚 嘎地 嘎哈纳 贝纳夏尼 怖畏 吽 霍 啪！ 铃的种子字。 在九顶释迦狮子的心间生起坛城。 心间的咒鬘的光芒放出收回，清净恶趣后。 再次对诸神作供养赞颂，首先是结合，然后从次第累积的诸元素中，在生起所依的宫殿中。 从主尊的心间放出诸神，在方位安置的坛城，坛城胜王和，共同的事业中寻找 从事业中成为胜王的等持。
English
Ra Rabjam, Trasa Ra, Rabjam, Avaranani Hum Phat! Om, Hum of scattering! Hara Trok Hara Trok! Sarva Avaranani Hum Phat! Om, of completely destroying! Hum Phat Sarva Avaranani Sphoṭaya Khos Sphoṭaya Khos Hum Phat! Om, Bhrita Drala Wajye Bhrita Dral Wajye! Om, Traṭa Chod Traṭa Chod Sarva Avaranani Hum Phat! Om, Chindha Tub Chindha Tub Sarva Avaranani Hum Phat! These four are said to be the generation mantras of the four such as coquetry, but I don't see it as reasonable. Om, Bidrava completely destroying Bidrava completely destroying Sarva Avaya Tatata Tvanani Hum Phat! Om, Daha Sreg Daha Sreg Sarva Naraka Hell Gata Go Hetum Cause Hum Phat! Om, Paca Chos Paca Chos Sarva Preta Ghost Gati Go Hetum Cause Hum Phat! Om, Matha Chom Matha Chom Sarva Tiryak Animal Gati Go Hetum Cause Hum Phat! Then explain those utensils, Om, Sarva Apaya Falling. Vishodhani Dhama Ornament. It is said to be beautiful. Dhama Dhupaya Incense Ma Hum Phat! Om, Sarva Durgati All evil destinies Vishodhani Completely purify Pushpa Flower Vilokini Looking Hum Phat! Om, Sarva Apaya Vishoni Making Ma Jnana Wisdom Aloka Kari Lamp Ma Make Hum Phat! Om, Sarva Apaya Gati Gandhe Scented water Ma Nashani Fear Gandhapati Scented mother Hum Phat! The mantra of the gatekeepers is, Om, Sarva Naraka Gati All hell realms Akarshani Hook Hook Hum Phat! Om, Sarva Naraka Abhyudharani With hand Lasso Hold Hum Phat! Om, Sarva Apala With hand Bandhana Binding Vimochani Completely liberate Hum Bam Phat! Om, Sarva Apaya Gati Gahana Vinashani Frighten Hum Ho Phat! Seed syllable of the bell. Generate the mandala in the heart of Shakya Singe at Nine Peaks. The light rays of the mantra garland in the heart emit and gather, purifying the evil destinies. Again, offering praise to the deities, first is union, then from the elements accumulated in sequence, in the palace of the support generated. From the heart of the main deity, the deities are emitted, the mandala arranged in the directions, the mandala supreme king and, searching in common activities From the activities, the Samadhi made into the supreme king.