Tibetan
ད་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་སངས་རྒྱས་ལ་བསྟོད་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བཅས་པའི་ལུས་ལྟ་ཞོག །དེ་དང་བྲལ་བའི་ལུས་རོ་ལྟ་བུ་དང༌། མིང་ལ་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་བྱས་པས་ཀྱང་ངན་འགྲོ་ལས་ཐར་བ་འདི་བསམ་མི་ཁྱབ། །བྱང་ཆུབ་བརྟེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ནི་སྔགས་ལ་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་བརྒྱ་བྱིན་ལྟ་བུ་ཡང་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཚངས་སྤྱོད་ ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་མཛེས་རྒྱན་གྱིས་བཤད། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་བསྐྱེད་བསམ་ཡས། །དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་སྔར་མ་མཐོང་བ་འགའ་ཞིག་དེ་བལྟ་བར་འདོད་ནས། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷའི་བུ་དེ་དང་དེའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་མཐེ་བོང་གཉིས་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་དེས་ལྷའི་བུ་དེ་དང་ལྷའི་འཁོར་དེ་དག་ཀུན་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་བསྐུལ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །མཛེས་རྒྱན་དུ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་བར་ནུས་ན། ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་འཁོར་བཅས་མི་མཐོང་བ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྔ་མ་ནི་མཐོང་ནུས་པར་སྟོན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཕྱི་མ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་ནོ་ཞེས་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་མི་སྟོན་པ་དེ་ལྟར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་གནས་གཙང་མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་ཀྱི་གདན་མ་གཏོགས་ པ། དགའ་བའི་ཚལ་ཐམས་ཅད་གཡོས་པར་བྱས་ཏེ། ལན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་མར་སྐོར་བ་བྱས་ཤིང༌། སྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་དང་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་ཆེ། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་ལྟུང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ལྷ་གནས་མྱུར་དུ་སྐྱེ། །དྲིན་དུ་གཟོ་བ་དང་དགའ་བ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་བསྟོད་པ་ཉིད་དེ། དེ་ནས་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནོར་བུ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། དོ་ཤལ་དང༌། སེ་མོ་དོ་དང༌། གདུ་བུ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། སྙན་ཆ
Chinese
现在开始说。如来之法不可思议。如是对佛陀的赞颂，具有咒语的各种功德，以及完全理解的身体暂且不论。即使是脱离了这些的尸体，以及进行名字的灌顶等，也能从恶趣中解脱，这真是不可思议。那些依赖菩提的人，比如修持咒语的帝释天，也是不可思议的。以庄严来讲述，清净无垢的宝珠，生于兜率天，并发起菩提心。持戒清净，生起无量之念。之后，三十三天中的一些以前未见过的天子，想要观看这些，又向世尊这样祈请道：请允许观看那位天子及其眷属的坛城。请允许观看世尊。请允许观看善逝。然后，世尊又从两个拇指中放出光芒。那无垢的光芒照亮了那位天子和那些天众，激励他们，并使他们立即消失。在《庄严》中说：如果三十三天的人们能够见到导师佛陀和不退转的菩萨们，那么为何不能见到具有眷属的无垢宝珠呢？前者是导师以神通加持而能够见到，后者不是诸天所能见到的境界，为了彰显咒语的伟大，所以不示现，就是这样做的。之后，名为无垢宝珠之光，以及其他属于清净处种姓的天子们，除了世尊和帝释天的座位之外，摇动了所有欢喜的园林，成百上千次地绕行，绕行之后又再三地这样祈请道：奇哉！诸佛的咒语加持真是太神奇了！因为能使堕入恶趣的众生迅速转生到天界。这是以感恩和欢喜之情赞颂佛陀。之后，名为无垢宝珠之光的那些天子们，向世尊供养了宝珠、黄金、白银、项链、瑟摩多、手镯、臂钏和耳环。
English
Now I will speak. The Dharma of the Tathagata is inconceivable. Praising the Buddha in this way, let alone the body with various merits of mantras and complete understanding. Even a corpse separated from these, and performing name empowerment, etc., can be liberated from the lower realms, which is truly inconceivable. Those who rely on Bodhi, such as Indra who practices mantras, are also inconceivable. It is described with adornments that the pure and immaculate jewel is born in Tushita and generates the mind of Bodhi. Maintaining pure morality generates immeasurable thoughts. Then, some of the gods of the Thirty-Three Heavens who had not been seen before, wanting to see these, again prayed to the Bhagavan in this way: Please allow us to see the mandala of that god and his retinue. Please allow us to see the Bhagavan. Please allow us to see the Sugata. Then, the Bhagavan again emitted light from his two thumbs. That immaculate light illuminated that god and those gods, encouraged them, and made them disappear immediately. In the "Adornment" it says: If the people of the Thirty-Three Heavens can see the teacher Buddha and the non-retreating Bodhisattvas, then why can't they see the immaculate jewel with its retinue? The former is blessed by the teacher with supernatural powers to be seen, while the latter is not the realm that the gods can see. In order to show the greatness of the mantra, it is not shown, that is what is done. Then, the gods named Light of the Immaculate Jewel, and others belonging to the lineage of pure abodes, except for the seats of the Bhagavan and Indra, shook all the joyful gardens, circumambulated hundreds and thousands of times, and after circumambulating, again and again prayed in this way: How wonderful! The blessings of the Buddhas' mantras are truly amazing! Because they can quickly transform beings who have fallen into the lower realms to be reborn in the heavenly realms. This is praising the Buddha with words of gratitude and joy. Then, those gods named Light of the Immaculate Jewel offered jewels, gold, silver, necklaces, semoto, bracelets, armlets, and earrings to the Bhagavan.
Tibetan
་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་བརྒྱད་དང༌། བླ་མ་རྣམས་དབུ་རྒྱན་ཡང་མཛད་དེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དུ་མ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང་། འཕན་དང༌། ལྡ་ལྡི་དང༌། རྔ་མ་ལ་སོགས་པ་བླ་རེ་སྟེ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་དྲུག་སྟེ་སྣ་ཚོགས་དང༌། སེང་གེའི་གདན་དང༌། གཟིམས་ཆ་དང༌། ཕོ་བྲང་དང༌། གཞལ་མེད་ཁང་དང༌། ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཟླ་གདན་ཏེ་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པ་དྲུག་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་ལ་སོགས་པ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སྟེ། མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཉེར་ལྔས་མཆོད་པའི་ཚུལ་དེ་སྔོན་དུ་བྱུང་ལ། ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པས་སྟོན་པ་ལ་ཕུལ་བ་ལྟར། རྗེས་འཇུག་ལ་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བླ་མ་རྣམས་གསུང་ངོ༌། །རང་གི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྣམས་ཀྱང་ཕུལ་ཏེ། བ་ལང་དང༌། རྟ་དང༌། སེང་གེ་དང༌། སྟག་དང༌། སྤྲེའུ་དང༌། དགོ་བ་དང༌། ཐུག་རེ་དང༌། མ་ཧེ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོ་དང༌། ཆུ་སྲིན་དང༌། ཕག་དང༌། ར་དང༌། གླང་དང༌། བ་དང༌། འདོད་པའི་བཞོན་ལ་སོགས་པ་ ཆག་གིས་འདོད་པའི་ཁྱད་པར་ཟེར།།བཞོན་པའི་ཁྱད་པར་དུ་མ་ཡང་ཕུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་མངོན་པར་མཆོད། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་མངོན་པར་མཆོད་དེ། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་ལ། བླ་མ་སྟེ་གོང་མ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་ཏེ། ཕྱག་བཙལ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་སོང་ངོ༌།། །།དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་དེ། ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་སླད་དུ། མ་འོངས་པའི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས། འཆད་པ་དང༌། ཀློག་པ་སྤྲོ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བརྟག་པའི་མཚན་བརྗོད་པའི་ཡོན་ཏན་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། ངས་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུངས་ལ་ཆོངས་ཤིག ། ཅེས་བཤད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས་མཉན་པར་བསྐུལ་བའོ། །ལྷའི་བུ་རྣམས་དགེ་བ་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་ཐོས་པར་འགྱུར་གྱི། སེམས་ཅན་མ་རབས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་
Chinese
以及等等的八种装饰的差别，上师们也戴头饰，有多种多样的形式，伞，胜幢，幡，拉迪，拂尘等等，这是六种供品的差别，多种多样，狮子座，卧具，宫殿，无量宫，楼房等等，月亮垫等等，这是六种住所的差别，花，香等等五种受用，这是多种供养的差别，先前已经有了用二十五种供品供养的方式，就像用无垢的宝珠献给导师一样，上师们说，后来的修行者也应当供养。也将自己的身语意供养，牛，马，狮子，老虎，猴子，鹿，图格热，水牛，驴，骡子，鳄鱼，猪，山羊，公牛，母牛，想要的坐骑等等，这被称为用欲望来满足的差别。也供养了多种多样的坐骑的差别，世尊也显现供养了眷属的坛城。诸天之主帝释天也显现供养了坛城，说了“好”之后，对于世尊和帝释天，作为上师即上首，恭敬对待，顶礼之后就这样离开了。 然后帝释天和梵天等等诸天变得非常惊奇，也一次又一次地用“好”来赞颂和供养世尊，顶礼之后这样祈请：世尊，为了未来的孩子们和凡夫俗子们，为了乐于讲说和阅读，请您宣说如来、应供、正等觉、能完全清净一切恶趣的光荣之王的名号功德的品。帝释天和梵天等等说：我来说，好好听，记在心里，坚持住。这样答应了宣说并劝请听闻。天子们，只有具足十善的众生才能听到，恶劣的众生是听不到的。波罗蜜多（藏文：ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་）
English
And so on, the eight distinctions of ornaments, and the lamas also wear head ornaments, with many diverse forms, umbrellas, victory banners, streamers, ldadis, whisks, etc., these are six kinds of offerings, diverse, lion thrones, bedding, palaces, immeasurable mansions, storied houses, etc., moon cushions, etc., these are six kinds of abodes, flowers, incense, etc., five kinds of enjoyments, these are various kinds of offerings, and previously there was the method of offering with twenty-five offerings, just as offering a flawless jewel to the teacher, the lamas say that later practitioners should also offer. Also offering one's own body, speech, and mind, cows, horses, lions, tigers, monkeys, deer, thugres, buffaloes, donkeys, mules, crocodiles, pigs, goats, bulls, cows, desired mounts, etc., this is called the distinction of satisfying with desire. Also offering various distinctions of mounts, the Bhagavan also manifestly offered the mandala of the retinue. The lord of the gods, Indra, also manifestly offered the mandala, and after saying "Good," to the Bhagavan and Indra, as the lama, that is, the superior, treated with respect, prostrated and left in that way. Then Indra and Brahma, etc., the gods became extremely amazed, and also praised and offered to the Bhagavan again and again with "Good," and after prostrating, they requested thus: Bhagavan, for the sake of future children and ordinary beings, in order to be happy to teach and read, please explain the qualities of the chapter on the names of the King of Glory who is the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, who completely purifies all the bad destinies. Indra and Brahma, etc., said: I will speak, listen well, keep it in mind, and persevere. Thus, he agreed to speak and urged them to listen. Sons of the gods, only beings who possess the ten virtues will hear it, but inferior beings will not. Paramita
Tibetan
བཅུ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་གྱི། སེམས་ཅན་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། ། སེམས་ཅན་བསམ་པ་ངེས་པ་རྣམས་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། མདོར་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ཅག་ནི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའོ། །ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་གང་གི་སླད་དུ་གསུང་བ་འདི་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བགྱི་བའི་མཚན་བརྗོད་པ་འདི། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨོའི་ཞལ་ཉིད་ནས་ཐོས་པས། བདག་ཅག་ནི་ངན་སོང་གིས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར། དུས་མ་ལགས་པར་འཆི་བར་ ཆག་གིས། དུས་མ་ལགས་པའི་འཆི་བས་འཇིགས་པར། མི་འགྱུར། དུས་མིན་དུ་འཆི་བ་དང༌། ངན་འགྲོར་ལྟུང་བ་དང༌། ད་ལྟར་གནས་གཅིག་ཕྱི་མ་སོ་སོར་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང༌། དེར་ཡང་ལུས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལ་སོགས་པས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི། གདོན་མི་འཚལ་བར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡནའདས་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བགྱིད་པ་གང་ལགས་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་ནི་ཅིར་འགྱུར། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ཅིར་འགྱུར་ཞེས་ མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་འདི་ལ་འཇུག་ཅིང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཞུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་པོ་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཕུལ་བྱུང་བརྗོད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ལྷའི་དབང་པོ་གང་གི་ཕྱིར་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་ནས། མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རབ་ཏུ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་བརྟེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མང་དུ་བཤད་ཅི་དགོས་ལྷའི་དབང་
Chinese
将接近于那些对十有信心的众生的耳边，但不是普通的众生。 将接近于那些心意坚定，并且渴望许多不退转功德的众生的耳边。简而言之，将接近于那些依赖一切智智的众生的耳边。然后，帝释天和梵天等天子们生起极大的欢喜，这样说道：世尊，我们是堪能的器皿啊！善逝，我们是堪能的器皿啊！为了什么而宣说的这无垢宝珠，我们也听闻了如来、应供、正等觉、彻底清净一切恶趣的光辉之王的名号，从世尊莲花之口听闻后，我们不会再畏惧恶趣，不会因非时而死而恐惧，不会因非时之死而恐惧，不会因非时而死，不会堕入恶趣，不会再出现现在一处、来世各自分散的情况，也不会再恐惧在那里身体坏灭等等，因为世尊，我们是毫不迟疑地成就佛陀之位的堪能器皿啊！世尊，凭借这《观察之王》，那些行持利益众生之事的殊胜士夫，他们的果报将是什么？异熟又将是什么？ 以引导和激发未来众生的方式提问。世尊说道：天主们，他们不仅仅是殊胜的士夫，而且应该被视为是咒语道中特别殊胜、圆满宣说的正等觉佛陀。天主们，为了什么，从这里前往他方世界后，对于那些生于无间等地狱的众生，能够极大地消除各种痛苦，并且毫不迟疑地依靠菩提，并且为了将菩萨安置在不退转的地位上。何必多说呢，天主
English
It will draw near to the ears of those beings who have faith in the ten, but not to ordinary beings. It will draw near to the ears of those beings who have firm minds and who desire many irreversible qualities. In short, it will draw near to the ears of those beings who rely on the wisdom of omniscience. Then, Indra and Brahma, and other sons of the gods, arose with great joy and said this: "Bhagavan, we are vessels capable! Sugata, we are vessels capable! For what purpose is this immaculate jewel spoken? We have also heard the name of the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, the King of Glory who completely purifies all the lower realms. Having heard it from the lotus mouth of the Bhagavan, we will no longer fear the lower realms, we will not fear untimely death, we will not fear untimely death, we will not die untimely, we will not fall into the lower realms, we will not have the scattering of births, now in one place, later in different places, and we will not fear the destruction of the body there, etc., because, Bhagavan, we are capable vessels for achieving Buddhahood without hesitation! Bhagavan, by means of this King of Examination, what will be the fruit of those noble beings who perform the deeds of benefiting sentient beings? What will be the maturation?" They asked in a way that would guide and inspire future sentient beings. The Bhagavan said: "Lords of the gods, they are not only noble beings, but should be regarded as the Samyaksambuddha who is particularly excellent in the path of mantra, perfectly proclaimed. Lords of the gods, for what reason, after going from here to another world, for those beings born in the great hells such as Avici, they will greatly eliminate various sufferings, and without hesitation rely on Bodhi, and for the sake of establishing Bodhisattvas in the irreversible position. Why say more, lords of the gods?"