Tibetan
པོ་སྐབས་སུ་བབ་པ། དཔེར་བླངས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་མཚམས་སམ་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པའི་དོན་བྱས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཀུན་ནས་སྒོར་འཇུག་པའི་འོད་ཟེར་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བ་ལས། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱེ་མ་ཆོས། །ཀྱེ་མ་དགེ་འདུན། ཀྱེ་མ་རིས་སྔགས་འབྲས་བུ་འཕྲལ་དུ་སྟོན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། ཐུགས་རྗེ་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷའི་དབང་པོ་དེ་ལྟར་གཞན་ཡང་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཅི། སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཡིན་སྙམ་སེམས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམལྡན་འདས་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མ་ལགས་སོ། །ལྷའི་དབང་པོ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཆེན་པོ་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་བྱ་བ། མཆོད་པ། རྗེད་པ། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་ཕྲག་པ་ལ་བཀུར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན། ལྷར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནོར་བུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་རྣམས་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང༌། ཉེར་དགའ་བོ་གཉིས་དང༌། འཕྲོག་མའི་བུ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་བ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་པན་ཅི་ཀ་ལྔས་བརྩེན་དང༌། པན་ཅི་ཀ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གང་གཞན་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། ཡི་དྭགས་དང༌། འདྲེ་དང༌། རིམས་དང༌། གདོན་དང་དུག་དང༌། སྐར་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་འདུས་ཤིང་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། རྒྱུད་འདིའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཆེན་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་མགོ་བོས་བླང་བར་བགྱིའོ། །མདོར་ན་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་
Chinese
正当其时。举例来说，你所说的天子名为无垢光，是指生于边际或无间大地狱的众生，就是这样。如是说：从一切处进入的光芒，在顶髻上显现无垢，呜呼，佛陀，呜呼，法。呜呼，僧伽。呜呼，咒语次第立即显现果实。世尊，如来，释迦牟尼佛，大慈大悲，向如意宝珠顶礼。如是说。天帝啊，像这样，还有为了未来众生利益而行动的那些众生，你认为他们是凡夫吗？禀告说：世尊，不是的。善逝，不是的。天帝啊，那些众生是伟大的圣人，利益他人，甚至如来们也应礼敬，供养，忆念，尊敬，在肩上尊崇。更何况有天神的世界呢？之后，帝释天和梵天等天子们，四大天王，十方守护神，八大世间守护神，二十八部药叉大将，以及药叉大将宝贤等，宝贤大士等安住于菩萨地的众生们，龙王难陀和近难陀二者，以及五百夺女之子围绕者们，药叉大将班支迦五眷属，以及班支迦大将等，以及其他广大而又广大的，天，龙，药叉，罗刹，非天，迦楼罗，乾闼婆，紧那罗，大腹行，部多，饿鬼，鬼，疫病，邪魔和毒，星宿等一切，异口同声地祈请说：世尊，我们聚集和集会的一切，都将以这部经的门径，以头顶礼为众生利益而行动的伟大圣人的双足。简而言之，总是，持续地，在一切时侯守护和救护。
English
The time is right. For example, what you said about the son of the gods named Immaculate Light, refers to beings born in the border or the great hell of uninterrupted suffering, it is like that. As it is said: From all places entering the light, appearing immaculate on the crown of the head, alas, Buddha, alas, Dharma. Alas, Sangha. Alas, the order of mantras immediately shows the fruit. Bhagavan, Tathagata, Shakyamuni Buddha, greatly compassionate, I prostrate to the wish-fulfilling jewel. Thus it is said. Lord of the Gods, like this, what about those beings who act for the benefit of future sentient beings, do you think they are ordinary people? They replied: Bhagavan, no. Sugata, no. Lord of the Gods, those beings are great noble beings who benefit others, even the Tathagatas should pay homage, make offerings, remember, respect, and honor them on their shoulders. What need is there to mention the world with gods? After that, the sons of gods such as Indra and Brahma, the four great kings, the ten directional guardians, the eight worldly guardians, the twenty-eight great yaksha commanders, and the yaksha great commander Treasure Good and others, Treasure Good Great Being and others who are well established on the bodhisattva ground, the dragon king Nanda and the two Near-Nandas, and those surrounded by five hundred sons of the Robber Woman, the yaksha great commander Pancika with five attendants, and the great commander Pancika and others, and whatever others are vast and vast, gods, nagas, yakshas, rakshasas, asuras, garudas, gandharvas, kinnaras, mahoragas, bhutas, pretas, ghosts, epidemics, demons and poisons, stars and so on, all prayed with one voice, saying: Bhagavan, all of us gathered and assembled, through the gateway of this sutra, we will take the two feet of the great noble being who acts for the benefit of sentient beings with our heads. In short, always, continuously, at all times, protect and save.
Tibetan
པ་དང་སྦ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དུ་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི། རིགས་ ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པས་འཆང་དམ། ཀློག་གམ། གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་འཆད་པར་འགྱུར་རམ། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་འགྱུར། རྒྱལ་རིགས་སམ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སམ། རྗེའུ་རིགས་སམ། དམངས་རིགས་སམ། གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་འམ། རྒྱལ་པོའི་བུའམ། རྒྱལ་པོའི་བུ་མོའམ། རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའམ། རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ཕོའམ། རྒྱལ་པོའི་འཁོར་མོའམ་སུ་གང་ཡང་རུང་བས་འཆང་ཞིང་ཀློག་པ་ནས་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་འཆད་ཅིང་སྟོན་པའི་བར་དུ་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་བརྒྱ་བྱིན་སྐར་མའི་བར་འདུས་ཤིང་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དེའི་བྲན་དུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང༌། གཉེན་གྱི་སྐྱེ་བོ་དང༌། ཡོངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དང༌། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ལྗོངས་དང༌། རྒྱལ་པོའི་འཁོར་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱི། དུས་དུས་སུ་ཆར་དབབ་པར་བགྱི། འབྲུ་ལ་སོགས་པར་བསྐྱེད་པར་བགྱི། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཕྲུ་མ་དམག་གི་དཔུང་ལ་སོགས་པ་གཞོམ་པར་བགྱི། སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་པོས། དེ་ལ་མི་ཕན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བརླག་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་སྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །མ་རུངས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་བགྱི། གནོད་པར་བགྱི་བ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོར་ན་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལྟ་བུར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་གནས་པ་ལགས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བུ་ བཞིན་དུ་བདག་ཅག་གིས་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་བྱས་པ་གཟོ་བ། ལྷའི་དབང་པོ་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་ལེགས་ཀྱི། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་སྡིག་པའི་ཆོས་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པ། འཁོར་བ་མི་གཙང་བ་ཕྱི་སའི་ཁྲོད་དང་འདྲ་བའི་དོང་དུ་བྱིང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡུན་རིང་པོར་བག་ཡོད་པར་བྱོས་ལ་སྒྲུབས་ཤིག ། རྒྱུད་འདི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་གཏད་དོ་ཞེས་སོ། དེ་ལྟར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་རྣམས་ནི་བརྗོད་བྱ
Chinese
亦當隱藏。 世尊，此處之觀察王，若族姓之子或族姓之女，以信心受持耶？讀誦耶？或為他人廣大如實宣說耶？以傘及幢幡等供養。 國王種姓或婆羅門種姓或吠舍種姓或戍陀羅種姓，或復國王或國王之子或國王之女或國王之妃或國王之眷屬男或國王之眷屬女，隨何者，若受持且讀誦乃至為他人廣大如實宣說及開示，世尊，我等帝釋天星宿等一切會眾，即為彼之僕役。 亦當守護自己之眷屬及親友之眷屬及一切之眷屬及村落與城市及聚落及國土及國王之眷屬等。 亦當於時時降雨。 亦當增長穀物等。 亦當為眾多有情之利益與安樂而隨順成辦。 亦當摧伏障礙修行者之外方軍隊等。 亦當為滅除彼等有情兇暴損害及惱亂者，於彼等生起不饒益之心者，而作修行。 亦當令其兇暴。 亦當於彼等作魔業。 亦當近於損害。 世尊，總而言之，此觀察王，於未來之有情，如佛之事業般，安住為有情義利之事。 世尊，如子般，我等亦當守護。 如是敬重且報恩。 如天王所說之語一般，此觀察王亦當如是看待。 天王，善哉！然於贍部洲所居之有情，恆常行於罪惡之法，有情為地獄所掌控，沉溺於如不淨輪迴外糞坑般之深淵之有情等，為作饒益與安樂之故，長久審慎而修持。 此續部善交付於帝釋天等眷屬眾。 如是根本續之義理等即已宣說。
English
And should also conceal it. Blessed One, if this King of Examination, a son of good family or a daughter of good family, holds it with faith? Reads it? Or extensively and accurately explains it to others? Offers it with umbrellas, banners, and flags, etc.? Whether it be a kingly lineage, a Brahmin lineage, a Vaishya lineage, or a Shudra lineage, or even a king, a king's son, a king's daughter, a king's consort, a king's male attendant, or a king's female attendant, whoever holds and reads it, and even extensively and accurately explains and teaches it to others, Blessed One, we, Indra, the constellations, and all the assembled hosts, will become servants to that one. We will also protect our own people, the people of our relatives, all the people, villages, cities, towns, regions, and the king's retinue. We will cause rain to fall at the right times. We will cause grains and other crops to grow. We will strive to accomplish the benefit and happiness of many beings. We will destroy the enemy's armies and other forces that harm practitioners. We will practice to destroy the minds of those who are malevolent, harmful, and injurious to sentient beings, those who generate unkind thoughts towards them. We will make them malevolent. We will also perform demonic acts against them. We will also be close to harming them. Blessed One, in short, for future sentient beings, this King of Examination will abide to perform the welfare of sentient beings, like the deeds of the Buddha. Blessed One, we will protect it like a son. Thus, honoring and repaying the kindness, just as the Lord of the Gods has spoken, this King of Examination should be regarded in the same way. Lord of the Gods, excellent! But for the sake of benefiting and bringing happiness to the sentient beings who dwell in Jambudvipa, who constantly engage in sinful practices, who are under the control of hell, who are sinking into the abyss like a filthy, impure cycle of outer cesspools, practice diligently and with mindfulness for a long time. This tantra is well entrusted to Indra and the retinue. Thus, the meanings of the root tantra have been spoken.