Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༣༠༡ ནས་ ༤༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༣༠༡ ནས་ ༤༠༠ བར། ལེགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་ཐོས་པས་ཀྱང་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ལམ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། བདེ་འགྲོ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ནམ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་འཆད་པ་ལ། སྣོད་རུང་གི་དབང་དང་། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སོགས་དགོས་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རིགས་ལྔས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་སྔགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་དོན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དོན་ཡོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ནས། ལྷ་དེ་དག་དམ་ཚིག་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ༀ་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་སྔགས་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་པ། བཛྲ་རྡོ་རྗེ་ཨ་དྷི་ཏྭིཥྠ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཛྙཱ་ན་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ན་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སོ། །ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཇི་ལྟར་དམ་ཚིག་ཅན་དུའོ། །མཛད་རྒྱན་དུ་དབང་བཅུ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་སྦྱར་བའི་བཤད་པ་དང་སྔགས་འདོན་ཚུལ་མི་འདྲ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་དེ་ལྟར་འཇུག་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་བསྟན་ནས་ཀྱང༌། སྔགས་སྔ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མ་ཟད་འོག་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །འབྲས་ བུ་ངེས་པར་འབྱིན་པའམ་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་འཇོམས་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་མི་ཚོམས་ནི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཚུར་མི་ཕྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་ ཆག་གིས་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་ཞེས་དང། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་སྣང་གི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཞེས་འཆད་འགྱུར་བློ་ལ་བཞག་པའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ༌། །ༀ་ཤོ་དྷ་ནི་སྦྱོངས་ཤོ་དྷ་ནི་སྦྱོངས་སརྦ་པཱ་བཾ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བི་ཤོ་དྷ་ནི་རྣམ་པར་སྦྱོངས་ཤིག ། ཤུདྡྷེ་དག་པ། བི་ཤུདྡྷེ་རྣམ་པར་དག་པ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད།
Chinese
页码 301 至 400。 页码 301 至 400。 好啊！善逝好啊！务必使未来的一切众生，仅仅听到名号也能从三恶道中解脱，转生到善趣天界或人间，为了获得无上圆满正等觉，请您宣说。如是祈请后，为了宣说其义，需要堪能之灌顶，誓言和戒律等。之后，薄伽梵对帝释天和梵天等天子们说：如来是五部所摄的一切心要，为了用以咒语表示的无二智慧加持，进入名为“义持金刚加持”的等持。薄伽梵从自己的心间取出此咒，加持那些天神成为具誓者。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是吉祥且引导咒语的，班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），阿迪提斯塔（藏文：ཨ་དྷི་ཏྭིཥྠ，梵文天城体：अधितिष्ठ，梵文罗马拟音：adhiṣṭha，汉语字面意思：加持），以智慧（藏文：ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）即金刚智慧。萨玛耶吽（藏文：ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：समय हूँ，梵文罗马拟音：samaya hūṃ，汉语字面意思：如誓言般）。作为事业庄严的十自在，四手印，与金刚三相结合的解释和念诵咒语的方式有所不同。如是进入等持，仅仅显示了如此进入的一个方面，不仅用之前的咒语加持，也用下面的咒语加持。果 决定产生，或以无分别智慧摧毁不顺之品，故不被魔所食，不畏惧，即不顺之品无法侵入的金刚，即无二智慧加持，无法以暴力压制，称为金刚加持。加持后，名为“完全清净一切恶趣之王”的一切如来，即将会宣说这是毗卢遮那佛部的精要，要牢记在心。从自己的心间取出。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），修达尼（藏文：ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：शोधनि，梵文罗马拟音：śodhani，汉语字面意思：清净），修达尼（藏文：ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：शोधनि，梵文罗马拟音：śodhani，汉语字面意思：清净），萨瓦 巴巴姆（藏文：སརྦ་པཱ་བཾ，梵文天城体：सर्व पापं，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ，汉语字面意思：一切罪），比修达尼（藏文：བི་ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：विशोधनि，梵文罗马拟音：viśodhani，汉语字面意思：完全清净）。 秀提（藏文：ཤུདྡྷེ་，梵文天城体：शुद्धे，梵文罗马拟音：śuddhe，汉语字面意思：清净），维秀提（藏文：བི་ཤུདྡྷེ་，梵文天城体：विशुद्धे，梵文罗马拟音：viśuddhe，汉语字面意思：完全清净），萨瓦 噶玛 阿瓦惹纳（藏文：སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ，梵文天城体：सर्व कर्म आवरण，梵文罗马拟音：sarva karma āvaraṇa，汉语字面意思：一切业障）。
English
Pages 301 to 400. Pages 301 to 400. Excellent! Well gone, excellent! May all sentient beings in the future, by merely hearing the name, be completely liberated from the path of the three lower realms, and be born in the happy realms of gods or humans. Please explain for the sake of attaining the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. After such a request, to explain the meaning of the request, empowerment of a suitable vessel, vows, and precepts are needed. Then, the Bhagavan said to the sons of the gods, such as Indra and Brahma: The Tathagata is the essence of all that is gathered by the five families, for the sake of blessing with this non-dual wisdom represented by mantra, entered into the samadhi called "Meaningful Vajra Blessing." The Bhagavan extracted this mantra from his heart, and blessed those gods to be holders of vows. Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is auspicious and leads the mantra, Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra), Adhitistha (藏文：ཨ་དྷི་ཏྭིཥྠ，梵文天城体：अधितिष्ठ，梵文罗马拟音：adhiṣṭha，汉语字面意思：Bless), with Jnana (藏文：ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：Wisdom), that is, Vajra Wisdom. Samaya Hum (藏文：ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：समय हूँ，梵文罗马拟音：samaya hūṃ，汉语字面意思：Like the vow). Ten freedoms as adornments of activity, four mudras, the explanation of combining with the three vajras, and the way of reciting the mantra are different. Thus entering into samadhi, having shown only one aspect of such entry, not only blessed with the previous mantra, but also blessed with the following mantra. Fruit Definitely produces, or destroys unfavorable aspects with non-conceptual wisdom, therefore not eaten by demons, not afraid, that is, the vajra that cannot be penetrated by unfavorable aspects, that is, the non-dual wisdom blessing, cannot be suppressed by force, called Vajra Blessing. After blessing, all the Tathagatas called "King Who Completely Purifies All Evil Destinies," that is, will explain that this is the essence of the Vairochana family, keep it in mind. Extracted from one's own heart. Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Shodhani (藏文：ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：शोधनि，梵文罗马拟音：śodhani，汉语字面意思：Purify), Shodhani (藏文：ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：शोधनि，梵文罗马拟音：śodhani，汉语字面意思：Purify), Sarva Papam (藏文：སརྦ་པཱ་བཾ，梵文天城体：सर्व पापं，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ，汉语字面意思：All Sins), Vishodhani (藏文：བི་ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：विशोधनि，梵文罗马拟音：viśodhani，汉语字面意思：Completely Purify). Shuddhe (藏文：ཤུདྡྷེ་，梵文天城体：शुद्धे，梵文罗马拟音：śuddhe，汉语字面意思：Pure), Vishuddhe (藏文：བི་ཤུདྡྷེ་，梵文天城体：विशुद्धे，梵文罗马拟音：viśuddhe，汉语字面意思：Completely Pure), Sarva Karma Avarana (藏文：སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ，梵文天城体：सर्व कर्म आवरण，梵文罗马拟音：sarva karma āvaraṇa，汉语字面意思：All Karmic Obscurations).
Tibetan
བི་ཤུངྡྷ་སྭཱཧཱ། འབྲུ་འགྲེལ་གྱིས་འདི་དང་འོག་གི་ཨ་བ་ཡ་ལྡན་པ་ལ་སྦྱར། རྣམ་པར་དག་པ་འདི་གཞི་ཚུགས། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པས་རིག་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། ཆེན་མོ་འདི་བཤད་མ་ཐག་ཏུ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱུས་བསྡུས་པའི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཅད་དེ། ངན་འགྲོའི་འབྲས་བུས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱངས་སོ། །དམྱལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་ཅིང་རྩུབ་པ་མི་བཟད་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྦྱངས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་གསང་བ་སྟེ་སྦ་བར་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ༀ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སརྦ་སཏྭེ་བྷྱོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ། ཧཱུཾ། རྒྱལ་མཆོག་རིན་ཆེན་གྱི་སྙིང་པོ་པོའོ།། ལྷའི་དབང་པོ་གཞན་ཡང་། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ པོའོ། །ༀ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཤཱཀྱ་རི་དབང་གིའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་གཞན་ཡང་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་ལྷའི་དང་དེའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་ཉེ་བའི་སྙིང་ འབྲུ་འགྲེལ་དུ་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་ཉེ་སྙིང་དུ་བཤད་དོ། །པོའོ། །ༀ་ཏྲཊ་མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ཀྱིའོ།། ལྷའི་དབང་པོ་གཞན་ཡང་འདི་ནི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཧཱུཾ་སྦྱོང་རྒྱལ་གྱིའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་གཞན་ཡང་མདོར་ན་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཆེན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་བདེ་བླག་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ན་མོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ལ་ན། བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛཱ་ཡ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། ཨརྷ་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ། སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། ཏདྱ་ཐཱ། འདི་ལྟ་སྟེ། ༀ་ཤོ་དྷ་ནི་སྦྱོངས། ཤོ་དྷ་ནི། སྦྱོངས། སརྦ་པཱ་པཾ་གང་ན་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད། བི་ཤོ་དྷ་ནི་རྣམ་པར་སྦྱོངས། ཤུདྡྷེ་དག་པ། བི་ཤུདྡྷེ། རྣམ་པར་དག་པར་གྱིས་ཤིག ། སརྦ་ཀརྨཱ་ཨཱ་བར་ཎ་གང་ན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད། བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གཞི་ཚུགས་། སྔགས་འདི་བགྲངས་བས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་སུ་འགྱུར་བས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
毗舜达 梭哈。 谷释以这个和下面的阿瓦亚结合。 这个完全的清净是基础。 通过产生无二的智慧，成为最殊胜的明觉。 刚说完这个伟大的（心咒），所有众生恶趣之因所摄的束缚全部断除，恶趣之果所摄的一切全部清净。 如地狱般的剧烈粗暴难以忍受的痛苦完全清净。 许多众生变得具有安乐。 然后又说了这个秘密即应隐藏的心髓。 嗡 肖达内 肖达内 萨瓦 阿巴亚 所有恶趣 萨瓦 萨埵 毗耶 所有众生 为了。 吽。 胜王珍宝的心髓。 天王另外，这是所有如来的心髓。 嗡 萨瓦 阿巴亚 毗肖达内 吽 啪。 释迦山王的。 天王另外，这是所有如来的心髓，是天神的，是策励其心续的近心髓。 谷释中，心髓是如来之心，说是修持之方便的近心髓。 嗡 札 鲜花盛开的。 天王另外，这是完全清净所有恶趣的心髓。 吽 清净王的。 天王另外，总之仅仅忆念也能获得大福德，更何况多说呢？ 小福德的众生也能从所有恶趣之因中轻易获得解脱，这就是这个。 纳摩 敬礼。 向谁敬礼呢？ 巴嘎瓦帝 萨瓦 杜尔嘎地 巴里肖达尼 惹匝亚。 顶礼薄伽梵，所有恶趣完全清净光辉的国王。 达塔嘎达亚。 如来。 阿尔哈帝 阿罗汉。 萨木雅萨木布达亚。 正等觉。 达地亚塔。 即说咒曰。 嗡 肖达尼 清净。 肖达尼。 清净。 萨瓦 巴巴木 所有罪业。 毗肖达尼 完全清净。 许提 清净的。 毗许提。 使完全清净。 萨瓦 噶玛 阿瓦惹纳 所有业的障碍。 毗肖达尼 梭哈。 在完全清净上建立基础。 念诵此咒，就变成坛城所有本尊的咒语，因此是根本坛城
English
Bishuddha Svaha. The Grain Commentary combines this with the Avaya below. This complete purity is the foundation. By generating non-dual wisdom, it becomes the most supreme awareness. As soon as this great (mantra) is spoken, all the bonds gathered by the causes of evil destinies of all sentient beings are completely severed, and everything gathered by the fruits of evil destinies is completely purified. The intense, harsh, and unbearable suffering like that of hell is completely purified. Many beings become endowed with happiness. Then again, this secret, the essence to be hidden, was spoken. Om Shodhane Shodhane Sarva Apaya All evil destinies Sarva Sattvebhyo For all sentient beings. Hum. The essence of the supreme king, the jewel. Furthermore, O Lord of the Gods, this is the essence of all the Tathagatas. Om Sarva Apaya Vishodhane Hum Phat. Of Shakya Mountain King. Furthermore, O Lord of the Gods, this is the essence of all the Tathagatas, is of the gods, and is the near essence that urges their mind stream. In the Grain Commentary, the essence is the heart of the Tathagata, and it is said to be the near essence as a means of accomplishing that. Om Trat Of the greatly blooming flower. Furthermore, O Lord of the Gods, this is the essence of completely purifying all evil destinies. Hum Of the purifying king. Furthermore, O Lord of the Gods, in short, even just remembering it brings great merit, so what need is there to say more? Sentient beings with little merit will easily be liberated from all the causes of evil destinies, and this is it. Namo Homage. To whom do I pay homage? Bhagawate Sarva Durgati Parishodhani Rajaya. Homage to the Bhagavan, the King of Glory who completely purifies all evil destinies. Tathagataya. To the Tathagata. Arhate Arhat. Samyaksambuddhaya. To the Perfectly Complete Buddha. Tadyatha. That is to say the mantra. Om Shodhani Purify. Shodhani. Purify. Sarva Papam All sins. Vishodhani Completely purify. Shuddhe Pure. Vishuddhe. Make completely pure. Sarva Karma Avarana All obscurations of karma. Vishodhani Svaha. Establish the foundation on complete purity. Reciting this mantra becomes the mantra of all the deities of the mandala, therefore it is the root mandala.