Tibetan
་ལྟར་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་འདི་འོག་མ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཡང་སྦྱར་ཞེས་གསུང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཞལ་ཕྱག་སོགས་དབྱིབས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་བས། ཡན་ལག་རྡོ་རྗེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་མཆོག ། ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀ་མ་དྷེ་ནུ་གསུང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་རྣམ་རྟོག་བསྲེག་པས་འབར་བ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཆེར་འབར་བ། །ཞེས་མཛེས་རྒྱན་དུ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཏེ་མཚན་མར་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་དྲུངས་འབྱིན་པས། ཤུགས་ཆེ་བ། །མཚོན་གྱིས་གཅོད་པ་ལྟར་ཉོན་མོངས་བརྩད་ནས་གཅོད་པས། རྡོ་རྗེ་ མཚོན་ཆ་དང༌། བདུད་ཀྱི་དམག་འཇོམས་པས་མཚོན་ཆ་ཆེ་ན་པོ་ཞེས་འབྲུ་འགྲེལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལོངས་སྐུའི་རྣམ་པར་ཤར་བས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། །དང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་མདའ་ཡིས་སྟེ་བདེན་པར་འཛིན་པའི་ཐ་བ། རབ་འབིགས་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རལ་གྲིའི་རྣམ་པར་ཤར་ནས། རྣོན་པོས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་འཆིང་བ་ཆེན་པོ་གཅོད་པ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བའི་འདོད་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །བླ་ན་མེད་པའི་ཆེ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པས། རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །ན་པོ་ལྟ་བུ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤར་བས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་ཀྱང་དེའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པ་པདྨ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །ན་པོ་བརྙེས་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ་བུདྡྷ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས། སངས་རྒྱས་རང་བྱུང་བ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་དེས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ནས་དོན་མཛད་པས། རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌ཏེ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དེ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ། །སེམས་ཅན་གྱི་མ་རིག་པ་འཇོམས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་བསྐྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་དང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་ནས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་གནོད་པ་ལས་བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་དང༌། །་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྟེ་ཐབས་ཤེས་ཡ་མ་བྲལ་བས། རྣམ་པར་སྦྱོང་བ། །སྟེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོ་ཆེ། །སྟེ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྐུར་ཤར་ནས། རྡོ་རྗེ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། དགྲ་སྡང་ཕྱིར་དྲག་པོ། །དབང་ཕྱུག་ནང་དུ་སྲིད་པའི་རྩ་བ་བདེན་འཛིན་འཇོམས་པའི་གཙོ། །བོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྲུང་བ་ཆེ། །ན་པོའི་རྣམ་པར་ཤར་ནས། ཐེག་པ་དམན་པར་འདོད་པའི་སེམས་བསྲུང༌།
Chinese
如是四身之自性，金刚手汝我敬礼。如是说，此句亦加于下方一切之末尾。金刚智慧彼者，显现为面容手等形状之相，肢分金刚诸天之中亦为最胜。如是迦摩德奴所说。焚烧金刚二取之分别念而燃烧，具大光荣故极燃。如是《美饰》中说。金刚力，即根除执持名相之分别念故，力大。如兵器断割般，连根斩断烦恼故，金刚兵器。摧毁魔军故，兵器大那波，如是释句。金刚手彼者，显现为报身之相，大手印。犹如智慧金刚之箭，彻底刺穿执持实有之网。金刚锐利，显现为智慧宝剑之相，以锐利斩断烦恼之大束缚。世间众生之伟大，欲界之自在。无上之伟大，成为生起一切佛陀功德之源，如大海大。如是。金刚法之相显现，利益有情然不为彼过所染，如莲花般之大菩提。获得那波，获得无上菩提，即已领悟佛陀。自生佛。彼身金刚如广大虚空般周遍一切有情而行利益，故广大等。彼语金刚之自性，如幻化般显现种种，清净有情之相续。摧毁有情之无明，生起智慧之光明故，金刚幻化，即金刚夜叉之相显现，从烦恼之损害中大守护。金刚莲花，即方便智慧不分离故，清净。即利益有情，金刚忿怒暴恶大。即显现为三界得胜之身，金刚，即无二智慧之。为敌为仇而猛厉。自在之中，摧毁有中根本之实执之主。及，金刚怖畏大守护。显现为那波之相，守护希求下乘之心。
English
Thus, to you, Vajrapani, the embodiment of the four bodies, I pay homage. It is said that this verse should be added to the end of all the following verses as well. That Vajra Wisdom itself appears in the form of faces, hands, and other shapes, and is the supreme among all the Vajra deities. So says Kama Dhenu. Burning with the blaze of incinerating the dualistic conceptualizations of the Vajra, it is greatly radiant and intensely blazing. So it is said in the Ornament. Vajra Power, that is, because it uproots the conceptualizations that grasp at names, it is of great power. Like a weapon cutting, it severs afflictions from the root, hence the Vajra weapon. Because it destroys the armies of demons, the weapon is great, Napa, as explained in the commentary. That Vajrapani himself appears in the form of the Sambhogakaya, the Great Mudra. And like the arrow of Vajra Wisdom, it thoroughly pierces the net of grasping at truth. Vajra Sharp, appearing in the form of the sword of wisdom, with sharpness it cuts the great bonds of afflictions. The greatness of worldly beings, the lord of the desire realm. The unsurpassed greatness, having become the source of all the qualities of the Buddhas, like the great ocean. Like Napa. The form of the Vajra Dharma appearing, benefiting sentient beings but not being tainted by its faults, the Great Bodhi like a lotus. Having attained Napa, having attained the unsurpassed Bodhi, that is, having comprehended the Buddha. Self-born Buddha. That Body Vajra, like the vast sky, pervades all sentient beings and accomplishes their benefit, hence vast and so on. The very nature of that Mind Vajra, appearing in various ways like an illusion, purifies the minds of sentient beings. Destroying the ignorance of sentient beings and generating the light of wisdom, hence Vajra Illusion, that is, the form of Vajra Yaksha appearing, greatly protects from the harm of afflictions. Vajra Lotus, that is, because method and wisdom are inseparable, it purifies. That is, benefiting sentient beings, Vajra Wrathful Fierce Great. That is, appearing in the form of conquering the three realms, Vajra, that is, of non-dual wisdom. Fierce for the sake of enemies and hatred. Within the dominion, the chief who destroys the root of existence, the grasping at truth. And, Vajra Terrifier Great Protector. Appearing in the form of Napa, protecting the mind that desires the lower vehicle.