Tibetan
དེས་ལུས་བསམ་ཞིང་དེས་ཡ་ལད་གྱོན་པ་ལྟར། གོ་ཆར་བྱའོ། །ཡང་འོད་ཟེར་ཆུ་རྒྱུན་ལྟ་བུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཆུས་དག་པར་ཡང་བསམ་མོ།། དེ་ནས་དེ་ཡི་མིང་སྨོས་ཤིང༌། །སྔགས་དང་སྤེལ་ཏེ། བཟླས་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱས་པས་ཀྱང་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཞི་བར་བསམ་པར་བྱ། །འདིའི་ཚིག་རྐང་གསུམ་པོ་འདི་འགྲེལ་པའི་འགྱུར་ལ་སྣང་ཞིང། །རྒྱུད་ཀྱི་འགྱུར་འགའ་ཞིག་ལ་ཆང་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོས། །སྦྱིན་སྲེག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ལས་རྣམ་བཞི་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་བཤད། །ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་གསུམ་ནི་ལེགས་བྱས་ལ། །ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་ཚུར་འདུ་བ་ལྟ་བུའི་ཐབ་ལ། །ཁྲུ་གང་ཙམ་མམ་ཡག་ན་ཁྲུ་དོ་པ། །མི་རྒྱལ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ནི་དེ་ལས་ཀྱང་གཉིས་སུ་བསྒྱུར་བ༽། །དེ་ཡི་ས་རྣམས་སྦྱང་བྱ་སྟེ། །འཁོར་ལོའི་སྟེང་ན་མཚན་མ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་གྱུར་པ་ཞིག །འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཕྲེང་ བསྐོར་གཟི་ཅན་བཞག ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྲི་བྱ་སྟེ། །རིགས་བརྒྱ་འམ་ལྔ་ལ་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་ཟུར་ཕྱིན་ཅིང༌། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ཡི་ཇི་བཞིན་ཕྱག་མཚན་རྣམས། །ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ཀྱང་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ། །ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་གཏོགས་འདོད་དང༌། །འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། དྲི་ཞིམ་ཆུས་དགང་མདོག་འོད་དཀར་གྱུར་ལ། །མགུལ་ཆིངས་དཀར་བས་ཤིན་ཏུ་དཀྲིས་པའི་མཆོད་པའི་བུམ་པ་བརྒྱད། །དཀར་གསུམ་གང་བའི་གཏོར་མ་ལྷ་བཤོས་དང༌། །བདུག་པ་མར་མེ་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱང་བཞག །མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་བླ་རེ་དང༌། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རྔ་མ་ལ་སོགས་བཞག །ནང་རེ་ག་པུར་བཅས་པའི་དྲི་ཞིམ་པ། །ཙན་དན་ལ་སོགས་པ་ཡི་བྱུག་པས་བྱུག ། སྒྲུབ་པ་པོ་ཁ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་བལྟས་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གྱིས་འདུག་བྱ་འམ། །ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་ཞིང་སེམས་དཔའི་གདན། །གོས་ལ་སོགས་པ་དཀར་ཕྲེང་དཀར་གྱིས་བརྒྱན། །སྲེག་རྫས་མར་དང་སྦྲང་རྩི་འོ་མ་དང༌། །ནས་ཀྱི་ཐུག་པ་ལ་སོགས་དང༌། །ཏིལ་མར་དང་ནི་ཞི་བའི་སྲེག་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཏིལ་ཉིད་དང༌། །ཡུངས་ཀར་དང་ནི་སྤོས་ ཆག་འབྲས་ཡོས་ དང་འབྲས། །འབྲས་ཆན་ནས་དང་གྲོ་རྣམས་དང༌། །མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་རྣམས། །ག་པུར་དང་ནི་བསྲེས་ནས་
Chinese
就像用身体思考，用衣服遮盖一样，要穿上盔甲。还要用像光芒水流一样的东西来灌顶。也要观想用水来净化。然后念诵他的名字，与咒语结合，如法念诵，也要观想不和谐的一面得以平息。这三句偈颂出现在注释的翻译中，有些续部的翻译中出现了酒。然后金刚持国王，为了圆满完成火供，宣说了四种事业的火供。要好好制作三个寂静的火炉，像满月的的光芒放射又汇聚的火炉。一肘左右，如果好的话两肘。人中之王们，可以比那再大两倍。要净化那些地方，在轮的上面，标志是月轮的，中央有一个五股金刚杵。周围环绕着白色光芒，光彩夺目。要画出所有超世间和世间的印契，一百种或五种等等，印契要完整。四大天王如其各自的法器，方位守护神们的法器也要在各自的方位上。大天等印契也随意画，要画得像轮一样。以香水充满，颜色变成白色的，装饰方法坛城。用白色颈带紧紧缠绕的八个供养宝瓶。盛满三白（牛奶、酸奶、酥油）的朵玛和神馐，也要放置熏香、灯、花。为了做供养，要放置幡幢，伞和胜幢、拂尘等等。里面放有龙脑香的香，用檀香等涂香涂抹。修行者面朝东方做火供。如来座以金刚跏趺坐姿安坐，或者具有瑜伽且是菩萨座。衣服等用白色花环装饰。火供的供品有酥油、蜂蜜、牛奶等，以及青稞粥等。还有芝麻油，寂静火供的主要供品就是芝麻，还有芥末、香、碎米、炒青稞和稻米。炒米、青稞和麦子等，以及非常芬芳的花朵，与龙脑香混合。
English
Just as one thinks with the body and covers with clothes, one should put on armor. Also, empower with something like a stream of light. Also, contemplate purification with water. Then, recite his name, combine it with mantra, and by reciting it properly, also contemplate that the inharmonious side is pacified. These three verses appear in the translation of the commentary, and some translations of the tantras mention alcohol. Then, the King Vajradhara, in order to completely accomplish the fire offering, explains the fire offering of the four activities. Three peaceful hearths should be well made, a hearth like the light of the full moon radiating and gathering. About one cubit, or if good, two cubits. For the best of kings, it can be doubled from that. Those places should be purified, on top of the wheel, the sign is of a moon mandala, in the center is a five-pronged vajra. Surrounded by a string of white light, dazzling. All the transcendent and mundane assemblies of mudras should be drawn, one hundred or five kinds, etc., the mudras should be complete. The four great kings with their respective emblems, the emblems of the directional guardians should also be in their respective directions. Great deities and other mudras should be drawn as desired, they should be drawn like a wheel. The mandala of method is adorned with fragrant water, the color becomes white. Eight offering vases tightly wrapped with white neck cords. Tormas and divine food filled with the three whites (milk, yogurt, butter), and also place incense, lamps, and flowers. In order to make offerings, place banners, umbrellas, victory banners, whisks, etc. Fragrant incense with camphor inside, anoint with sandalwood and other perfumes. The practitioner faces east and performs the fire offering. The Tathagata's seat is seated in the vajra posture, or one who possesses yoga and is a bodhisattva seat. Clothes, etc., are adorned with white garlands. The offerings for the fire offering are butter, honey, milk, etc., and barley porridge, etc. Also sesame oil, and the main offering for the peaceful fire offering is sesame itself, as well as mustard, incense, broken rice, roasted barley, and rice. Roasted rice, barley, and wheat, etc., and very fragrant flowers, mixed with camphor.
Tibetan
ཀྱང༌། །ཙན་དན་དཀར་པོས་ བསྐུས་པ་དང༌། །འདབ་བདུན་འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་རྣམས། །ཞོ་དང་འོ་མ་དང་ལྡན་པས་བསྒོས་པའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །དེ་དག་ཁུང་བུའི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་གསུམ་ལས། །རང་གི་སོར་གྱིས་གཞལ་བྱ་ཞིང༌། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡན་ཆད་མཆོག །སོར་བཅུ་དྲུག་ནི་བར་མ་སྟེ། །ཐ་མ་བཅུ་གཉིས་ཉིད་དུ་ཤེས། །ཤིན་ཏུ་ཆུང་ནའང་སོར་བརྒྱད་དེ། །བུད་ཤིང་ཡང་ཞོ་བསྒོས་དང་ལྡན་པ་ལ། །དྲི་ཆུས་ཀྱང་བསྐུས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བུད་ཤིང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་མེ། །སྦར་ནས་དྲི་ཆུ་གཏོར་ནས་ནི། །པདྨ་དཀར་པོའི་ཞལ་འདྲ་དགེ །པདྨོ་ནོར་བུ་སྟེ་བགྲང་ཕྲེང་རིལ་བ་ཐོགས། །ལག་ ཆག་གིས། ལག་ན་དབྱུག་པ་མཆོག་ཐོགས་པ། ཟེར། ན་འདན་དཀར་མཆོག་ཐོགས་པ། །པདྨ་དཀར་པོའི་གདན་སྟེང་འདུག །དེ་ལྟར་མེ་ལྷ་བཀུག་ནས་ཀྱང༌། །ཨརྒྷཾ་བླངས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཟླ་རྒྱས་དཀར་པོ་ལ། །བཞུགས་པའི་འགྲོ་ཕན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །པདྨ་དཀར་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །བསམས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་བསམས་ནས་ཀྱང༌། །བསྒྲུབ་བྱས་རྟག་ཏུ་མདུན་བཞག་སྟེ། །དེ་ཡི་ཉེས་པ་དྲངས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསྲིངས་ཏེ་སྦ་བར་བྱ། །ནང་བར་སྔར་ནི་གཙང་འགྱུར་ཞིང༌། །ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་ལུས་བྱུགས་ལ། །བདུད་རྩི་བཞིན་བསམ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་འདའ་བར་དཀའ། །དང་པོར་ལྷ་རྫས་བདུད་རྩི་བྲོ་ལྔ་ནི། །དང་པོ་མེ་ལྷ་དང་མེ་ལ་བརྟག་པར་བྱས་ལ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་ པའི་མེ་ལྷ་ཁྲོ་བོ་དེ་ནི་དེ་དམ་ཚིག་པ་དེའི་སྙིང་གར་ལུས་སུ། །སྤྱན་དྲངས་ནས་ནི་བཞུགས་པར་བསམ། །དེ་ནས་གོ་རིམ་དང་པོར་ཁྲོ་བོ་ལ། །བསྲེག་བྱ་ལན་གསུམ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གསུམ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་གསུམ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་རེ་རེ་ལ། །དེ་ནས་བགེགས་ལ་སོགས་ལ་དབུལ། །དེ་ཡིད་འོང་བའི་ལྷ་ཡང་རུང༌། །དེ་ནས་དང་པོར་ཁྲོ་བོ་ཡི། །སྔགས་ཀྱིས་ཡམ་ཤིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་གཅིག་ཏུ་བསྲེགས་ནས་ཀྱང༌། །བདུད་རྩི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་འོག་ཏུ། །བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་དམ་ཡང་ན་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ལུས་ལ་འོད་ཟེར་དང་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །མཉམ་པར་བཞག་པས་བསྲུངས་ནས་ཀྱང༌། །མཇུག་ཏུ་མངོན་པར་མཆོད་ནས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་པར་གསོལ། །འདིས་ནི་ཞི་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱང༌།
Chinese
又，用白檀香涂抹，七叶果、花等，用酸奶和牛奶浸泡过的柴木上。那些孔穴的差别有三种，用自己的指头测量，二十四指以上是最好的，十六指是中等的，最下等要知道是十二指。即使非常小，也有八指。木柴也要知道是用酸奶浸泡过的，也要用香水涂抹。从那木柴中生出的火，点燃后洒上香水，呈现出白莲花的样子最好。手持莲花宝珠念珠。用手杖，说手拿最好的手杖。拿着最好的白檀香。坐在白莲花座上。那样祈请火神后，取阿伽供养。之后，在满月般的白色上，安住的利益众生的出世间火神迎请来，观想白莲花在东方，放在其上。之后那样观想后，修行者经常放在面前，引出它的过失，非常延长并隐藏。中间首先要变得干净，非常香的涂抹身体，像甘露一样观想布施焚烧。这个誓言难以违越。首先神物五种甘露，首先对火神和火进行观察后，出世间的火神忿怒尊，迎请到那个誓言者的心间身体中安住。之后按顺序首先对忿怒尊，焚烧物供养三次。之后对三宝供养三次。之后对火神自己供养三次。之后对金刚萨埵。之后对诸神各自。之后对魔障等供养。那是令人满意的神也可以。之后首先用忿怒尊的咒语焚烧柴木。之后一起焚烧后，用甘露咒加持后，那样焚烧后，一百千或一百零八之间，对忿怒尊自己供养。用光芒和甘露灌顶他的身体，用等持守护后，最后明显供养后，祈请诸神全部返回。以此也能做息灾的事业。
English
Also, with white sandalwood smeared, seven-leaf fruit, flowers, etc., on firewood soaked in yogurt and milk. Those differences in holes are of three types, measured with one's own fingers, twenty-four fingers or more is the best, sixteen fingers is medium, and the lowest should be known as twelve fingers. Even if it is very small, it is eight fingers. The firewood should also be known to be soaked in yogurt, and also smeared with perfume. The fire that arises from that firewood, after lighting it and sprinkling perfume, it is best to appear like a white lotus. Holding a lotus jewel rosary in hand. With a staff, it is said to hold the best staff. Holding the best white sandalwood. Sitting on a white lotus seat. After inviting the fire god in that way, take argham and offer it. Then, on the white like a full moon, invite the fire god who dwells and benefits beings, the transcendent fire god, visualize the white lotus in the east, and place it on it. After visualizing in that way, the practitioner should always place it in front, draw out its faults, and extend and hide them greatly. In the middle, first it must become clean, smear the body with very fragrant substances, and visualize offering and burning like nectar. This vow is difficult to transgress. First, the divine substance, the five nectars, first observe the fire god and the fire, then invite the transcendent fire god, the wrathful one, into the heart of that vow-holder and dwell. Then, in order, first to the wrathful one, offer the burnt offering three times. Then offer three times to the Three Jewels. Then offer three times to the fire god himself. Then to Vajrasattva. Then to each of the gods. Then offer to obstacles and so on. That is also a pleasing deity. Then first burn the firewood with the mantra of the wrathful one. Then after burning it all together, after consecrating it with the nectar mantra, after burning it in that way, between one hundred thousand or one hundred and eight, offer to the wrathful one himself. Empower his body with light and nectar, and after protecting it with equanimity, finally offer manifestly, and pray for all the gods to return. With this, peaceful activities can also be done.