Tibetan
་ཏེ་བསྒྲེང་བ་རླུང་གི་རྒྱལ་མཚན་དར་གྱི་གདོང་། །སྟེ་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། ཞེས་པ་འདི་ཙམ་དུ་མ་ཟད་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དཔག་མེད་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱར་དུ་རུང་ངོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ནི་ཀ་མ་དྷེ་ནུའི་བཤད་པའོ།། ལག་ལས་སྐྱེས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲ་ཤིས་ཞེས་པ་སོར་མོ་རྣམས་རྩེ་སྤྲད་པ་ལས་པདྨ་དཀར་པོའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། ཏེ། །ཀླུ་ལག་པ་གཉིས་གུང་མོ་རྩེ་མོ་སྤྲད་པ་སྦྱར་ཏེ་བསྒྲེང་བ་ནས་མཐེའུ་ཆུང་ཕྱིར་སྦྱར་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཚིགས་དང་པོར་སྦྱར་བ་བཀུག་པ་རྣམས་ཤེས་བྱ་ཨུཏྤ་ལ། །དེ་ལྟར་སོ་ནི་གནོད་ སྦྱིན་རྣམས། །ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྣོལ་བ་ཁའི་ཐད་དུ་མཆེ་བ་ལྟར་བྱས་པ་ལ་མཐེའུ་ཆུང་འོག་ཏུ་མཆེ་བ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་ཕན་ཚུན་སོར་མོ་རྣམས་ལེགས་པར་མདུད་ཅིང་མཐེ་བོང་གཉིས་མིག་ལྟར་བྱས་པ་ནི་མགོ་ཚལ་པ། །བུད་མེད་དམ་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་བཅུ་པོ་རྣམས་བསྣོལ་བའོ། །གཟའ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སོར་མོ་རྣམས་བསྡམས་པ་ལས་དབྱུག་པ་ལྟར་འཕྱར་བའོ་སྟེ། །ལག་པ་གཉིས་ཟུར་སྦྱར་སོར་མོ་རྣམས་རྩེ་སྤྲད་དེ་མཐེ་བོང་གཉིས་མཛུབ་མོའི་ངོས་ལ་སྦྱར་བ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་རྣམས་ནི་མཛེས་རྒྱན་ལྟར་བྲིས་སོ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས་སེམས་རང་དབང་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་པོས་དབང་དུ་སྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་ཀ་མ་དྷེ་ནུ་གསུང་ངོ་། །སོར་མོ་རྣམས་བསྣོལ་བ་ལས་གུང་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་ཚིགས་བཀུག་ལ་མཐེ་བོང་གིས་མཛུབ་མོ་མནན་ནས་ཁར་བཞག་པ་ནི་མགོ་བོའི་ཐོད་པ་ཁར་བཞག་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་འདི་ནི་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱིའོ། །མགོ་ཐོད་ལྕེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་བུད་མེད་ལ་ཀ་མ་དྷེ་ནུས་བཤད་ཅིང། དེ་ཉིད་ལས་སྲིན་ལག་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ་ལྕེ་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་རློན་ལྕེ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་བཤད། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་གི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤད་པར་བྱ། །ཐལ་མོ་བརྐྱང་བར་བཤད་པ་སྟེ། །ཡང་ན་ཐལ་མོ་པདྨར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་ནི། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་བསྒྲེང་ལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་དུ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནས་རྟ་མགྲིན་ཞེས་པའི་བར་རྣམས་སྲུང་བ་ལ་ཤིས་པའི་ཁྲོ་བོ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཀ་མ་དྷེ་ནུས་བཤད་ལ་ལྷག་མ་རྣམས་དཀྱུས་ བཞིན་བྱས་ནས་འཁྲོ་བོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བསྡམས་ནས་ཀྱང༌། །ཧཱུཾ་དང་ཨ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང༌། །ༀ་ཞེས་བྱ་བ་ངོས་བཅར་བའི། །ཕྱག་རྒྱ་སྣང་བར་བྱེད་པར་དགོངས། །མཛེས་རྒྱན་དུ། ཤླཽ་ཀ་དང་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང་གི་ཕྱག་རྒྱ། དེ་ལ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་བཅིང༌། །ༀ་ཞེས་བྱ་བ་ནང་དུ་གཞུག །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་བཞིན་བྱ། །ཧཱུཾ་ཡང་ཧཱུཾ་དང་འདྲ་བར་སྦྱར། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། ཞེས་བཏོན་ནས་ཁྲོ་བོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྦྱར་རོ། །དེ་ལས་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་བཅིངས། །ༀ་ཞེས་བྱ་བ་ནང་དུ་གཞུག །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་བཞིན་སྦྱར། །ༀ་ཡང་ཨ་དང་འདྲ་བར་བྱ། །ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་གཤིབས་ནས་ནི། །ཨ་དང་ༀ་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ལྷག་མ་གཤིབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་གཤིབས་ནས་ནི། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གཤིབས། །ལྷག་མ་འོད་ཟེར་འདྲ་བར་བྱ། །རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡང་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་གསུངས། །སྤྱན་ ཀུན་རིག་ཏུ་གསུངས་པ་ནི་ཡུམ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏེ་གོ་སླའོ། །ནི་མིག་དང་འདྲ་བར་གསུངས། །མཱ་མ་ཀཱི་ཡི་རྡོ་རྗེ་འདྲ། །དཀར་མོས་པདྨོ་ཉིད་དུ་བཤད། །ཨུཏྤ་ལ་ནི་སྒྲོལ་མར་དགོངས། །སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཕྲལ་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བ་དང་ཛ་སྦྲེལ་བ་གོང་དུ་བླངས། ས་འོག་ཏུ་བཏོན་ཏེ་ཏྭཱ་དང་སྦྲེལ་ལ་མཐར་ས་བོན་བཏགས་ལ་ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭཱ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །ས་ས་ས་ས། ས་ས་ས་ས། ས་ས་ས་ས། ས་ས་ས་ས། བ་བ་བ་བ། བ་བ་བ་བ། བ་བ་བ་བ༌། བ་བ་བ་བ། ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ། ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ། ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ། ཛྲ་ ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ། ཏྭ་ཏྭ་ཏྭ་ཏྭ། ཏྭ་ཏྭ་ཏྭ་ཏྭ། ཏྭ་ཏྭ་ཏྭ་ཏྭ། ཏྭ་ཏྭ་ཏྭ་ཏྭ། ཧཱུཾ། ཛ། ཧོ། དྷུ། ཏྲཾ། རཾ། བྷྲི། ཧཱ། ཧྲཱི༔ དྷི། ཀྲུཾ། བྷཾ། ཀཾ། རཾ། ཀྵཾ། སཾ། ༀ་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནེ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི་ཏྲཾ། ༀ་བཛྲ་པཎྜ་རེ་དེ་ཧི་དེ་ཧི་སིདྡྷི་བོ་དྷིཾ་ལོ་ཀོཏྟརི་པཱ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཛྲ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་སྭཱ་སྭཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཞི་བ་ནི་མཛེས་རྒྱན་དུ། ཕུར་བུ་ལ་ལས་སོ་སོའི་ལྷ་བསྒོམས་ནས་ཐོ་བས་བརྡུང་བ་ལ་བཤད་ཅིང༌། ཀ་མ་དྷེ་ནུས། དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐབས་སུ། ཕྱོགས་བཞིར་ཕུར
Chinese
向上伸展是风的旗帜，旗子的面。是手印。像这些等等的手印。不仅如此，在《现观庄严论》中也说了无数的手印，那些也可以结合使用，这些是卡玛德瓦努的说法。手中所生将会出生。所有天神共同的。莲花手印吉祥，意思是手指指尖相合，形成白莲花的样子。是。龙，两手的中指指尖相合，并向上伸展，然后小指向外弯曲，两个食指的第一节弯曲，这些要知道，是乌 উৎপ་ལ། 像这样，索尼是夜叉们。是，两指交叉，在嘴前做成牙齿的样子，小指在下面做成牙齿的样子，这是罗刹的手，手指互相缠绕，两个拇指做成眼睛的样子，这是头颅。妇女或女众的手是两手的十个手指交叉。星宿的手是手指握紧，像棍子一样举起。两手合拢，手指指尖相合，两个拇指放在食指上，像供养供品一样，这是星宿的手印。这些是像美丽装饰一样写出的。束缚所有这些手印，使心不由自主地被修行者控制。卡玛德瓦努如是说。手指交叉，中指和小指弯曲，拇指按住食指放在嘴边，这是把头盖骨放在嘴边。手印，这是小食女们的手印。头盖骨舌头的手印是。金刚瑜伽母，卡玛德瓦努对修持咒语的妇女说了。从那里，两手的指尖相合，做成舌头的样子，据说这是金刚瑜伽母们带着湿头和舌头的手印。所有这些共同的。将要讲述大手印。据说要伸开手掌。或者手掌做成莲花的样子。结金刚拳，念诵“阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）”字，像念珠一样。举起两个“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”字。这是金刚手降伏三界的的手印。结金刚印，然后是马头明王。
English
Raising upwards is the banner of wind, the face of the banner. It is a mudra. Like these and other mudras. Not only that, but in the Abhisamayalankara, countless mudras are mentioned, and those can also be combined, these are the words of Kamadhenu. Born from the hand will be born. Common to all the gods. The auspicious lotus mudra means that the fingertips are joined together, forming the shape of a white lotus. Is. Naga, the middle fingers of both hands are joined at the fingertips and raised upwards, then the little fingers are bent outwards, and the first joints of the two index fingers are bent, these should be known, it is Utpala. Like this, Soni is the Yakshas. Is, the two fingers are crossed, making a tooth-like shape in front of the mouth, and the little finger is made into a tooth-like shape below, this is the hand of the Rakshasas, the fingers are intertwined, and the two thumbs are made into the shape of eyes, this is the skull. The hands of women or female beings are the ten fingers of both hands crossed. The hands of the planets are the fingers clenched and raised like a stick. The two hands are joined at the corners, the fingertips are joined, and the two thumbs are placed on the index fingers, like offering offerings, this is the mudra of the constellations. These are written like beautiful decorations. By binding all these mudras, the mind is involuntarily controlled by the practitioner. Kamadhenu said so. The fingers are crossed, the middle finger and little finger are bent, and the thumb presses the index finger and places it on the mouth, this is placing the skull on the mouth. Mudra, this is the mudra of the small flesh-eating women. The mudra of the skull tongue is. Vajrayogini, Kamadhenu spoke to the woman who practices mantra. From there, the fingertips of both hands are joined together, making a tongue-like shape, it is said that this is the mudra of the Vajrayoginis with wet heads and tongues. Common to all of these. The great mudra will be explained. It is said to stretch out the palm. Or the palm is made into the shape of a lotus. Clenching the vajra fist, reciting the syllable "Ah（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）", like a rosary. Raising the two syllables "Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）". This is the mudra of Vajrapani subduing the three realms. Forming the vajra mudra, then Hayagriva.
Chinese
为了守护之间的那些，吉祥忿怒二尊的手印，迦摩德努（Kamadhenu）已说，其余的如常做，然后做忿怒四尊的手印。金刚结缚后，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）和阿（ཨ，ā，a，种子字）二者并排竖立。嗡（ༀ，oṃ，om，种子字）被称为面朝前的。应认为手印是显现的。在庄严中，第一颂是三界显现的手印。其中，阿（ཨ，ā，a，种子字）被称为束缚。嗡（ༀ，oṃ，om，种子字）被称为放入内部。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）被称为如前一样做。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）也和吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）一样结合。这是阎魔敌的手印。这样说后，与忿怒四尊的手印结合。从中，阿（ཨ，ā，a，种子字）被称为束缚。嗡（ༀ，oṃ，om，种子字）被称为放入内部。阿（ཨ，ā，a，种子字）被称为如前一样结合。嗡（ༀ，oṃ，om，种子字）也和阿（ཨ，ā，a，种子字）一样做。扎姆（ཏྲཾ，traṃ，tram，种子字）被称为并排后，阿（ཨ，ā，a，种子字）和嗡（ༀ，oṃ，om，种子字）二者如连珠。其余并排的手印，应知是甘露旋转。扎姆（ཏྲཾ，traṃ，tram，种子字）被称为并排后，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）也同样。那样，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）被称为并排。其余的如光芒一样做。马头明王的手印是什么，那也在一切事业中说了。说观一切如来眼是四部母的手印，容易理解。说如眼睛一样。玛玛格（Māmakī）如金刚。白度母说是莲花。乌 উৎপala认为是度母。说是为了成就十六尊本尊的事业而分开念诵的咒语，这些的哇（ba）和扎（ja）连接后在上面取。在下面取出后与达（tva）连接，最后加上种子字，应知如嗡（ༀ，oṃ，om，种子字）班杂萨埵 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）一样。萨萨萨萨。萨萨萨萨。萨萨萨萨。萨萨萨萨。哇哇哇哇。哇哇哇哇。哇哇哇哇。哇哇哇哇。扎扎扎扎。扎扎扎扎。扎扎扎扎。扎扎扎扎。达达达达。达达达达。达达达达。达达达达。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）。扎（ཛ，ja，ja，种子字）。霍（ཧོ，ho，ho，种子字）。德（དྷུ，dhu，dhu，种子字）。扎姆（ཏྲཾ，traṃ，tram，种子字）。让（རཾ，raṃ，ram，种子字）。贝（བྷྲི，bhri，bhri，种子字）。哈（ཧཱ，hā，ha，种子字）。舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrih，种子字）。德（དྷི，dhi，dhi，种子字）。滚（ཀྲུཾ，kruṃ，krum，种子字）。班（བྷཾ，bhaṃ，bham，种子字）。康（ཀཾ，kaṃ，kam，种子字）。让（རཾ，raṃ，ram，种子字）。恰（ཀྵཾ，kṣaṃ，ksam，种子字）。桑（སཾ，saṃ，sam，种子字）。嗡（ༀ，oṃ，om，种子字）布达洛恰内 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）。嗡（ༀ，oṃ，om，种子字）班杂玛玛格 扎姆（ཏྲཾ，traṃ，tram，种子字）。嗡（ༀ，oṃ，om，种子字）班杂班扎热 德嘿德嘿 悉地 布地 洛各达热 巴 梭哈。嗡（ༀ，oṃ，om，种子字）班杂达热 德达热 德热 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）梭 梭 梭 梭哈。寂静的是在庄严中，橛的事业是各自观想本尊后，说是用锤子敲打。迦摩德努（Kamadhenu）说，在所有十二个坛城的情况下，四方橛
English
For protecting those in between, Kamadhenu has spoken of the mudras of the two auspicious wrathful ones, and the rest should be done as usual, and then do the mudras of the four wrathful ones. After binding the vajra knot, the two, Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, seed syllable) and A (ཨ, ā, a, seed syllable), should be placed side by side and raised. Oṃ (ༀ, oṃ, om, seed syllable), which is called facing forward. It should be considered that the mudra is manifested. In the adornment, the first verse is the mudra of the three realms appearing. In that, A (ཨ, ā, a, seed syllable) is called binding. Oṃ (ༀ, oṃ, om, seed syllable) is called placing inside. Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, seed syllable) is called doing as before. Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, seed syllable) is also combined like Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, seed syllable). This is the mudra of Yamāntaka. After saying this, combine it with the mudra of the four wrathful ones. From that, A (ཨ, ā, a, seed syllable) is called binding. Oṃ (ༀ, oṃ, om, seed syllable) is called placing inside. A (ཨ, ā, a, seed syllable) is called combining as before. Oṃ (ༀ, oṃ, om, seed syllable) is also done like A (ཨ, ā, a, seed syllable). Traṃ (ཏྲཾ, traṃ, tram, seed syllable) is called placing side by side, then the two, A (ཨ, ā, a, seed syllable) and Oṃ (ༀ, oṃ, om, seed syllable), are like a string of beads. This mudra of the rest placed side by side, it should be known as the swirling of nectar. Traṃ (ཏྲཾ, traṃ, tram, seed syllable) is called placing side by side, then Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, seed syllable) is also the same. Thus, Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, seed syllable) is called placing side by side. The rest should be done like rays of light. Whatever the mudra of Hayagrīva is, that is also spoken of in all activities. Saying that the eye that sees all is the mudra of the four mothers, it is easy to understand. It is said to be like an eye. Māmakī is like a vajra. White Tārā is said to be a lotus. Utpala is considered to be Tārā. It is said that the mantras for accomplishing the activities of the sixteen bodhisattvas are recited separately, and after connecting the ba and ja of these, take them above. After taking them out below, connect them with tva, and finally add the seed syllable, it should be known as Oṃ (ༀ, oṃ, om, seed syllable) Vajrasattva Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, seed syllable). Sa sa sa sa. Sa sa sa sa. Sa sa sa sa. Sa sa sa sa. Ba ba ba ba. Ba ba ba ba. Ba ba ba ba. Ba ba ba ba. Ja ja ja ja. Ja ja ja ja. Ja ja ja ja. Ja ja ja ja. Tva tva tva tva. Tva tva tva tva. Tva tva tva tva. Tva tva tva tva. Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, seed syllable). Ja (ཛ, ja, ja, seed syllable). Ho (ཧོ, ho, ho, seed syllable). Dhu (དྷུ, dhu, dhu, seed syllable). Traṃ (ཏྲཾ, traṃ, tram, seed syllable). Raṃ (རཾ, raṃ, ram, seed syllable). Bhri (བྷྲི, bhri, bhri, seed syllable). Hā (ཧཱ, hā, ha, seed syllable). Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, hrih, seed syllable). Dhi (དྷི, dhi, dhi, seed syllable). Kruṃ (ཀྲུཾ, kruṃ, krum, seed syllable). Bhaṃ (བྷཾ, bhaṃ, bham, seed syllable). Kaṃ (ཀཾ, kaṃ, kam, seed syllable). Raṃ (རཾ, raṃ, ram, seed syllable). Kṣaṃ (ཀྵཾ, kṣaṃ, ksam, seed syllable). Saṃ (སཾ, saṃ, sam, seed syllable). Oṃ (ༀ, oṃ, om, seed syllable) Buddha Locane Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, seed syllable). Oṃ (ༀ, oṃ, om, seed syllable) Vajra Māmakī Traṃ (ཏྲཾ, traṃ, tram, seed syllable). Oṃ (ༀ, oṃ, om, seed syllable) Vajra Paṇḍare Dehi Dehi Siddhi Bodhiṃ Lokottari Pā Svāhā. Oṃ (ༀ, oṃ, om, seed syllable) Vajra Tāre Tuttāre Ture Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum, seed syllable) Svā Svā Svā Svāhā. The peaceful one is in the adornment, the activity of the kīla is said to be visualizing the deity separately and then striking with a hammer. Kamadhenu says, in the case of all twelve mandalas, the kīla in the four directions.