Tibetan
་དོན་བནྡྷ་ནི་འཆིང་བ། ཏྲཊ་ནི་ཆོད་ཅིག །གང་གཅོད་ན་བདེན་པར་འཛིན་པའི་འཆིང་བ། གང་གིས་གཅོད་ན་བཛྲ་གྱི་དོན་སྔར་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་གྱི་ངེས་དོན་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་དེ་འགྲུབ་པ་ལ་ནི། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་སྔགས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་སྒྲུབ་པ་པོའི་ལུས་ལ་ཕབ་པས་ནི། བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་སློབ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལ་དབང་གི་དུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཕབ་པ་དེ་གསོ་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་འགྲུབ་ལུགས་ཡིན་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བཛྲ་མུཥྚི་བཾ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དོན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང་དུ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་སོང་བར་སྒོམ་པ་བསྣན་པས་དོན་དམ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་འགྲུབ་ལུགས་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་སོར་མོས་མཚོན་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གང་ཟག་དང་ཆོས་ཀྱི་བདག་གིས་སྟོང་པ། ཟབ་མོ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང་ནས་གཟུང་བྱ་ལྷའི་རྣམ་པར་གསལ་བའི་ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མེ་ལོང་གི་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་རྟོགས་པ་ནི་གཟུགས་བརྙན་སྦྱོར་བའི་དོན་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་སྐབས་སུ་གང་བབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་མཐུ་དང་ལྡན་པ་དང༌། གང་བཅིངས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་གསུངས་ པས། གཟུགས་བརྙན་སྦྱོར་བའི་དོན་ནི། བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། བདག་ཀྱང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་པདྨ་ལྟ་བུར་སྦྱར་བར་བྱས་ནས། ༀ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་མཐེ་བོང་གཉིས་བརྐྱང་བ་དང༌། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བཀུག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་མཛུབ་མོ་དང༌། ཧྲཱིཿ ཞེས་བྱ་བ་སྲིན་ལག་གཉིས་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་བྱ་ཞིང༌། ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་གུང་མོ་གཉིས་གཤིགས་ཏེ་བརྐྱང་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་དམ་ཚིག་གོ ། མཛུབ་མོ་གཉིས་དང་སྲིན་ལག་རྩེ་སྤྲད་པ་ལ་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་བཀུག་པ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་རྣོན་པོ་འདྲ་བ་དང༌། དེ་ལས་རབ་ཏུ་གུང་མོ་གཉིས་བསྒྲེང༌། སྲིན་ལག་གཉིས་ལག་མཐིལ་དུ་བཀུག་པ་ལས་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་བསྒྲེང་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་
Chinese
དོན་བནྡྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是束缚，ཏྲཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是断除。断除什么呢？断除执着于真实的束缚。用什么断除呢？用金刚的意义，即先前三印的定义，证悟空性的智慧来断除。这样，通过二谛之门来结印，为了成就它，通过降金刚的咒印，将如来们无二的原始智慧，如金刚般的形式降到修行者的身上。具相的上师在灌顶时，将智慧降到具相的弟子身上，这是为了滋养它，这是从世俗谛的角度来说的成就方式。在此之上，加上“བཛྲ་མུཥྚི་བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，意思是金刚拳。观想一切如来的身语意，与修行者的身语意三者，在无自性的状态中，无别地融为一体，这就是从胜义谛的角度来说的结印成就方式。简而言之，用手指象征一切法，人我和法我皆空，从甚深无自性的状态中，显现为所取境的本尊形象，证悟深显无二，如镜中之影，这就是观像之义。如果先了解这些，然后在适当的时候结印，那么一切手印都具有力量，所结之印都能成就。因此，观像之义，有智慧的人们应该如此理解。我也随顺地忆念，双手合掌如莲花。然后，“ༀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”是伸出两个拇指，“ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”是弯曲两个小指。同样，“ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”是食指，“ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”是中指，做成莲花瓣状。“ཏྲཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”是分开并伸出两个无名指，这是薄伽梵的根本手印，是具有一切事业的誓言。两食指和中指指尖相触，小指和拇指弯曲，这是虚空藏的手印。它像利器一样，并且从中更加突出地竖起两个无名指，两个中指弯曲到手掌中，从小指和拇指伸出，这是持
English
The meaning of Bandha is binding, and Trat is cutting. What is cut? The binding of clinging to truth. What is used to cut it? The meaning of Vajra, that is, the wisdom of realizing emptiness, which is the definition of the three seals mentioned earlier. Thus, in order to accomplish the binding of the mudra through the two truths, the mantra mudra of descending the vajra is used to bring down the non-dual primordial wisdom of the Tathagatas, like a vajra, into the body of the practitioner. When a qualified lama bestows empowerment on a qualified disciple, the wisdom that is brought down is nourished. This is the method of accomplishment from the perspective of conventional truth. On top of that, adding "Vajra Mushti Vam," which means vajra fist. Meditating that the body, speech, and mind of all the Tathagatas, and the body, speech, and mind of the practitioner, become inseparable and of one taste in the state of no self-nature, is the method of accomplishing the binding of the mudra from the perspective of ultimate truth. In short, symbolizing all dharmas with the fingers, empty of self of person and self of phenomena, from the state of profound no self-nature, the object of grasping appears as the form of the deity, realizing the inseparability of profundity and clarity, like a reflection in a mirror, this is the meaning of image combination. If this knowledge is put first, and then the mudra is bound at the appropriate time, then all mudras will be powerful, and whatever is bound will be accomplished. Therefore, the meaning of image combination is that wise people should understand it in this way. I also remember to follow accordingly, joining the hands like a lotus. Then, "Om" is stretching out the two thumbs, and "Ah" is bending the two little fingers. Similarly, "Hum" is the index finger, and "Hrih" is the middle finger, making them like lotus petals. "Tram" is separating and stretching out the two ring fingers, this is the root mudra of the Bhagavan, it is the samaya with all activities. Touching the tips of the two index fingers and middle fingers, bending the little fingers and thumbs, this is the mudra of Akashagarbha. It is like a sharp weapon, and from it, the two ring fingers are raised even more prominently, the two middle fingers are bent into the palms, stretching out from the little fingers and thumbs, this is the holding
Tibetan
རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའོ། །འཁོར་ལོ་འདྲ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་འོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཁར་བཞག་པ་ནི་སྒྲའི་སྟེ། ཕྱག་ན་པདྨའི་འོ། །འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་སོ། །དེ་ཉིད་ལས་གཉིས་སུ་བྱས་ནས་ལས་ཀྱི་གར་བྱས་ཏེ་སྦྱར་ན་ལས་དེ་ཉིད་གཉིས་སུ་བྱས་ན་སྟེ་མཚན་ཉིད་གཉིས་སུ་བཏགས་པ་ནི་ལས་ཀྱིའོ། །ཞེས་གཙོ་བོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཀ་མ་དྷེ་ནུས་བཤད་དོ་ཀྱིའོ། །མཛེས་རྒྱན་དུ་རྐང་པ་བཞི་པོ་དེ་ལྷ་ཆེན་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བཤད་དོ། །གཡོན་པ་མགོ་ཐོད་ཐོགས་འདྲ་ལྷ་ཆེན་པོའི་དང༌། གཡས་པས་མདུད་རྩེ་སྨིན་དྲུག་གི་བུ་དང༌། རྩེ་གསུམ་ལ་དབང་ལྡན་ནོ། །གཡོན་པ་པདྨ་ཁ་འཛུམ་ཚངས་པའོ་དང༌། །གཡས་པ་ༀ་ཞེས་བྱ་བར་བཞག །གཡོན་པ་འཁོར་ལོ་ཁྱབ་འཇུག་དབྱུག་ ཐོད་པས་མཚན་པའི་དབྱུག་ཏོ་གཤིན་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་དབྱུག་ཏོ་ལུས་ངན་པོའོ། །ཏོ་རྩེ་གསུམ་ནི་སྟོབས་བཟང༌། །ཨ་དང་ༀ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ལ། །ལྷག་མ་གསུམ་ནི་མཐེའུ་དང་མཐེ་བོང་རྩེ་སྤྲད་ལྷག་མ་བསྒྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །བརྒྱ་བྱིན་ༀ་དང་ཧཱུཾ་གཉིས་གཞུར་བྱས་ལ། །ལྷག་མ་དམར་བཅས་མཛུབ་མོ་མཐེ་བོང་སྤྲད་པ་གཞུར་བྱས། ལྷག་མ་རྣམས་མདའ་ལྟར་བརྐྱང་བ། མདའ་ཅན་གྱི། །འདོད་ལྷའི་ལག་པ་གཡས་འཁོར་ལོར་བྱས་ཉི་མ། གཡོན་འཁོར་ལོར་བྱས་པ་ཟླ་བ། ་འདི་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཞལ། །ཐལ་མོ་དམ་སྦྱར་སོར་མོ་འཕྲོ། །མིག་དམར་གཟའ་ལག ། གི་ནི་རྟག་ཏུ་མཐེབ་མཛུབ། སེ་གོལ་གཏོག་པའོ། །དེ་ཉིད་ཕུར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཚིག་དབང་གསུངས་པ་སྟེ། །མཐེབ་མཛུབ་ཀྱི་མཆུ་ལས་ཚིག་དབྱུང་འདྲ་བར་བཤད་པའོ། །པ་ཝ་སངས་ནི་ལག་པ་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །སྤེན་པ་དབྱུག་པ་འཛིན་པ་ལྟར་བྱའོ། །བ་ལང་སྣ་སྒྲ་གཅན་ནི་ལག་པ་བརྐྱང་སྟེ་ཁུ་ཚུར་བཀུག་ནས། ཆུ་སྲིན་གྱི་སྣ་འདྲ་བའོ། །ཞེས་བྱ་རྒྱུ་སྐར་ལག་པ་གཡས་སྟེང་དུ་ཕྱུང་གཉིས་ཀ་བཀན་ཏེ་བསྣོལ་ལ་སོར་མོ་རྣམས་བསྡུ་ཞིང་སྤྲོ་བ་སྟེ་གོང་དང་མེ་སྟག་འདྲ། །བ་ནི་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྟེང་འོག་ཏུ་བསྐོར་ནས་གློག་ཕྲེང་གི །ལྟར་ནི་ལྟོ་འཕྱེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་ བླ་སྟེ་གོང་དང༌། འོག་ཏུ་བཞག་པ་ནི་དགའ་བོ་དང་ཉེར་དགའི་སྤྲིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བས་ན་འདི་དག་སྙིང་པོའི་སྟེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྟེ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའང་ རྒྱུད་འདིར་ནི་ཐ་མི་དད་དོ་ཞེས་ཀ་མ་དྷེ་ནུ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེ་ཉིད་ལས་སྲིན་ལག་བཅིངས་པ་ནི་ཕྱག
Chinese
是主尊和金刚忿怒尊。如同轮子一般是轮子的。从那上面手印和之前一样放在嘴边是声音的。是持莲花者的。这是手印的集合。从那上面做成两个，做事业的舞蹈而结合，事业的那本身做成两个，即是安立两种体性是事业的。如是嘎玛德瓦讲述了四主尊的手印。作为美饰，那四个足是讲述四大天神的手印。左手拿着头盖骨如同大天神，右手拿着结绳尖端是六面童子，对三个尖端有自在。左手莲花开放是梵天，右手放置名为嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。左手轮子遍入天，棍棒，以头盖骨为标志的棍棒是阎罗王，以珍宝为标志的棍棒是身恶者。棍棒三个尖端是力量好。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）两个尖端相接。剩余三个是中指和拇指尖端相接，剩余的伸直是金刚持。帝释天嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）两个弯曲。剩余的连同红色，食指拇指相接弯曲。剩余的都如箭一样伸直。持箭者的。欲天右手做成轮子是太阳。左手做成轮子是月亮。这是太阳月亮的脸。掌心合十手指交叉。火星的手。是经常拇指食指。弹响指。那本身是木星的手印，说是词语自在。说是拇指食指的嘴里发出词语一样。帕瓦桑是两手一同结合。土星应当如持棍棒一样。鲸鱼面罗睺是手伸直握拳。如同摩羯鱼的鼻子一样。说是星宿，右手向上伸出，两个都弯曲而交叉，手指都收拢而伸展，如同山峰和火星一样。哇是星宿的。那手印上下旋转如同闪电的。如同是饕餮的手印。右手向上是上面，向下放置是欢喜和近喜的云的手印。因此这些是心髓的即是誓言的手印，事业的手印，在此续部中是不异体的，如是嘎玛德瓦所说。正是如此。金刚结缚的那本身，束缚小指是手。
English
It is the main deity and the Vajra Wrathful One. Like a wheel, it is of the wheel. From that, the hand seal is the same as before, placed at the mouth, it is of sound. It is of the one holding the lotus. This is a collection of hand seals. From that, making it into two, combining it as a dance of action, making that action itself into two, that is, establishing two natures, it is of action. Thus, Kama Deva explained the hand seals of the four main deities. As an adornment, those four feet are explained as the hand seals of the four great gods. The left hand holding a skull like the great god, the right hand holding the knot tip is the six-faced child, having power over the three tips. The left hand lotus flower blooming is Brahma, the right hand is placed as Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, IAST: oṃ, literal meaning: Om). The left hand wheel is Vishnu, the staff, the staff marked with a skull is Yama, the staff marked with jewels is the evil body. The three tips of the staff are good strength. A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, IAST: a, literal meaning: A) and Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, IAST: oṃ, literal meaning: Om) two tips are joined. The remaining three are the middle finger and thumb tips joined, the remaining ones extended are Vajradhara. Indra, Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, IAST: oṃ, literal meaning: Om) and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, literal meaning: Hum) two are bent. The remaining ones, together with red, the index finger and thumb are joined and bent. The remaining ones are stretched out like arrows. Of the arrow holder. The right hand of the desire god is made into a wheel, it is the sun. The left hand is made into a wheel, it is the moon. This is the face of the sun and moon. Palms joined, fingers crossed. The hand of Mars. Is always the thumb and index finger. Snapping the fingers. That itself is the hand seal of Jupiter, saying it is the power of words. It is said to be like uttering words from the mouth of the thumb and index finger. Pawa Sang is the two hands joined together equally. Saturn should be like holding a staff. Whale face Rahu is the hand stretched out and clenched into a fist. Like the nose of a Capricorn. It is said to be the constellation, the right hand extended upwards, both bent and crossed, the fingers all gathered and extended, like a peak and Mars. Wa is of the constellations. That hand seal is rotated up and down like lightning. Like the hand seal of the glutton. The right hand upwards is above, placed downwards is the hand seal of the clouds of Joyful and Near Joyful. Therefore, these are the essence, that is, the hand seal of the vow, and the hand seal of action, in this tantra, they are not different, as Kama Deva said. It is just so. That very Vajra knot, binding the little finger is the hand.