Tibetan
ང་འཁོར་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །ཡུལ་དང༌། ཕྱོགས་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་འཁོར་རྣམས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་རྒྱལ་སྲིད་རྒྱས་པར་བགྱིའོ། །གླིང་གཅིག་པ་དང༌། གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་ དང༌། བདེ་འགྲོ་དང༌། མིའི་གནས་དང༌། སའི་འོག་དང༌། འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་རྣམས་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །མདོར་ན་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་དང༌། ཚངས་པ་ཉིད་དང༌། གཏོགས་འདོད་ཉིད་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །ད་ནི་ཚེ་དཔག་མེད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོནཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ ཆག་གིས། ཡང་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ཟེར། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དང༌། དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་རང་དབང་མེད་པར་ས་གཞི་དང་བཅས་པ་གཡོས། དེའི་དབང་ལས་ལུས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གཡོས། སེམས་ཀྱང་སྔོན་ལས་གྱུར་བས། ཡང་དག་པར་གཡོས་སོ། །ཆུང་ངུར་འགུལ། རབ་ཏུ་ཆེན་པོར་འགུལ། ཆེན་པོའི་ཆེན་པོར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འགུལ། དེར་གནས་པའི་འོད་དང་འོད་ཟེར་དེ་དག་འབར་རབ་ཏུ་འབར། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འབར། ངོ་མཚར་བའི་དབང་གི་འཁོར་དེ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་དགོད་རབ་ཏུ་དགོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགོད། རྩེ་རབ་ཏུ་རྩེ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་རྩེ་ཞིང༌། གཞན་ཡང་སྨད་ཀྱི་ཡ་མཚན་དུ་མ་ཡང་བལྟས་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སླད་དུ་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བའི་ཚིག་གསན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཤད་པའི་འཆི་བདག་ཞི་བར་བྱེད་པའི་རིག་པ་དང། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བདག་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་ འགྱུར་ཁ་ཅིག་ལ་ཐོས་སམ། པ་ཉོན་ཅིག ། ཅེས་རྣ་བ་གཏད་པར་བསྐུལ་བ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་
Chinese
我眷属和王政都将守护。国土和方隅，城市和村镇都将守护。王政也赐予。获得王政者，王政将兴盛。一洲和二洲，三洲和四洲， 以及善趣和人居，地下和转轮王都将赐予。总之，帝释天和梵天，以及随欲和自在天大自在天之位也赐予。现在显示无量寿佛语之坛城，世间坛城之后。然后，薄伽梵金刚手以铁钩。又说自己的眷属。观视眷属之坛城后，作微笑，以其加持力，眷属之坛城那些不由自主地与大地一起摇动。由其威力，身体也极度摇动。心也因前业转变，真实地摇动了。小幅度地动，极度大地动。大中的大地也真实地极度摇动。在那里安住的光和光芒那些燃烧极度燃烧。真实地极度燃烧。奇妙的威力的轮子那些次第三层地安置极度安置。真实地极度安置。嬉戏极度嬉戏。真实地极度嬉戏，其他下方的众多奇妙景象，还有十八大景象也在世间真实地极度显现了。然后，梵天等天众变得非常坚定，向薄伽梵顶礼后，如此禀告道。薄伽梵。 诸佛薄伽梵和菩萨们，如果没有原因不会微笑，那么微笑的原因是什么？薄伽梵，为此请作授记。这样询问了微笑的原因。然后，薄伽梵金刚手，听闻了诸天祈请之语后，如此说道。梵天等诸天，以及往昔诸佛所说的寂灭死主的明咒，和摧毁非时死主的明咒大威光是什么，在一些变化中听过吗？请听。这样劝请倾听。然后，薄伽梵金刚手
English
I will protect my retinue and the kingdom. I will protect the country, the directions, the cities, and the towns. I will also grant the kingdom. Those who have obtained the kingdom, the kingdom will flourish. One continent, two continents, three continents, and four continents, as well as the happy realms, the human realm, the underworld, and the wheel-turning kings, I will grant them all. In short, I will also grant the state of Indra, the state of Brahma, the state of desire, and the state of the great powerful one, Maheshvara. Now I will show the mandala of the speech of Amitayus, after the worldly mandala. Then, the Bhagavan Vajrapani with a hook. Again, he said his own retinue. Having looked at the mandala of the retinue, he smiled, and by his blessing, those mandalas of the retinue involuntarily shook together with the earth. By its power, the body also shook greatly. The mind also changed from previous karma, and truly shook. It moved slightly, it moved greatly. The great among the great also truly shook greatly. The light and rays of light that were there blazed and blazed greatly. They truly blazed greatly. Those wheels of wonderful power were arranged in three levels, greatly arranged. Truly greatly arranged. They played and played greatly. Truly greatly played, and other many wonderful sights of the lower regions, and also the eighteen great sights, truly greatly appeared in the world. Then, the assembly of gods, including Brahma, became very firm, prostrated to the Bhagavan, and said this. Bhagavan. The Buddhas, the Bhagavan, and the Bodhisattvas do not smile without a cause, so what is the cause of the smile? Bhagavan, please give a prophecy for that. Thus they asked the cause of the smile. Then, the Bhagavan Vajrapani, having heard the words of the gods' request, said this. Gods, including Brahma, and what is the great glorious knowledge-mantra that pacifies the Lord of Death, and the knowledge-mantra that destroys untimely death, which all the Buddhas of the past have spoken, have you heard it in some variations? Listen. Thus he urged them to listen. Then, the Bhagavan Vajrapani.
Tibetan
ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་མགུ་སྟེ། བ་སྤུ་ལངས་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །གང་གི་སླད་དུ་ཚེ་ཐུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚེ་བསྲིང་བར་བགྱི་བ་དང༌། དུས་མ་ལགས་པའི་འཆི་བདག་གིས་ཉེན་པ་རྣམས་གང་གིས་དུས་མ་ལགས་པར་འཆི་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བགྱི་བ་དང༌། ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་ཅི་ནས་ཀྱང་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བགྱི་བ་དང༌། འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་སྐྲག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བླག་ཏུ་འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་བལྟ་བར་ ཆག་གིས་ཕྱོགས་པར་བགྱིས་ནས་ཟེར། བགྱིས་ནས། མྱུར་དུ་བླ་ན་མ་མཆིས་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་སྟོབས་དང༌། མཐུ་སྟོབས་ཆེན་པོའི་རིག་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསུངས་པའི་ལྟས་སུ་ཤེས་ནས་བསྐྱར་ནས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བའི་ཚིག་གསན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ འི། དེ་ཉིད་འཆད་འགྱུར་གྱི་སྔགས་སུ་ཤར་བས་རིག་པ་འདི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ༀ་པུ་ཎྱེ་བསོད་ནམས་པུ་ཎྱེ་བསོད་ནས་མཧཱ་པུ་ཎྱེ། བསོད་ནམས་ཆེན་པོ། ཨ་པ་རི་མི་ཏཱ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཨཱ་ཡུཿ པུ་ཎྱེ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས། ཛྙཱ་ན་ཡེ་ཤེས། སཾ་བྷ་རོ་པ་ཚོགས་ཨུ་པ་ཉེ་བར་ཅི་ཏེ་བསགས་པ། སྭཱཧཱ། སྙིང་པོའོ། །ཡིད་ལ་འདོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཡིད་ལ་གང་འདོད་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །ཏིང་འཛིན་སྒྲུབ་པ་སྙིང་ལ་གནས། །དེ་བས་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལྟར། ༀ་ཧྲ່ཱ་སྭཱཧཱ། ལྷ་དང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ལ་ཉེ་བར་བྱེད་པས། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་རིག་པའོ། །ༀ་བྷྲཱུཾ་སྭཱཧཱ། སྙིང་པོའི་ལྷ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་མ་རིག་པ་སེལ་བས་རིག་པའོ། །ༀཀྲུཾ་སྭཱཧཱ། སྙིང་པོ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བའི་རིག་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ་འོ། །ༀ་ཏྲཱཾ་སྭཱཧཱ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷའི་སྙིང་པོ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས། སྙིང་པོ་དམ་པའོ། །ༀ་ཧྲཱི་སྭཱཧཱ། གསངས་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། གསང་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞིང༌། ཤིགས་པར་དཀའ་བས་གསང་བ་ཉིད། །གསང་བ་སྒྲུབ་ཕྱིར་སྔགས་པས་ན།
Chinese
顶礼之后，梵天等大天神们真实欢喜，汗毛竖立，说了这些“好啊”等语。世尊，好啊好啊！金刚持者，好啊好啊！为了使短命的众生得以延寿，为了使被非时死主所威胁者，得以从非时死亡中解脱，为了使堕入恶趣者，无论如何也能从所有恶趣的根源中解脱，为了使畏惧轮回怖畏的众生，能够轻易地背离轮回，（他们）以敬畏之心转向（您），说道：为了迅速证得无上圆满正等觉，请宣说具有大威力的力量，以及具有大威力神通的明咒。得知这是征兆，（他们）再次请求。然后，薄伽梵金刚手听闻了梵天等诸神的祈请之语后，从所有如来之精华——无二智慧中，显现出将要宣说的咒语，因此，此明咒是从身语意金刚，即三金刚无别之中产生的。嗡，布涅（藏文：ༀ་པུ་ཎྱེ་，梵文天城体：ओम्पुण्ये，梵文罗马拟音：oṃ puṇye，汉语字面意思：嗡，功德），索南（藏文：བསོད་ནམས，梵文天城体：सौभाग्य，梵文罗马拟音：saubhāgya，汉语字面意思：福德），布涅（藏文：པུ་ཎྱེ་，梵文天城体：पुण्ये，梵文罗马拟音：puṇye，汉语字面意思：功德），索南（藏文：བསོད་ནས，梵文天城体：सौभाग्य，梵文罗马拟音：saubhāgya，汉语字面意思：福德），玛哈布涅（藏文：མཧཱ་པུ་ཎྱེ，梵文天城体：महापुण्ये，梵文罗马拟音：mahāpuṇye，汉语字面意思：大功德）。阿巴热米达（藏文：ཨ་པ་རི་མི་ཏཱ་，梵文天城体：अपरिमिता，梵文罗马拟音：aparimitā，汉语字面意思：无量），阿玉布涅（藏文：ཨཱ་ཡུཿ པུ་ཎྱེ་，梵文天城体：आयुःपुण्ये，梵文罗马拟音：āyuḥ puṇye，汉语字面意思：寿命功德），嘉纳（藏文：ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧），桑巴若巴（藏文：སཾ་བྷ་རོ་པ་，梵文天城体：संभारोप，梵文罗马拟音：saṃbhāropa，汉语字面意思：资粮），措（藏文：ཚོགས，梵文天城体：समूह，梵文罗马拟音：samūha，汉语字面意思：集合），乌巴涅瓦（藏文：ཨུ་པ་ཉེ་བར་，梵文天城体：उपनि，梵文罗马拟音：upani，汉语字面意思：接近），吉杰（藏文：ཅི་ཏེ་，梵文天城体：चित्ते，梵文罗马拟音：citte，汉语字面意思：心），萨巴（藏文：བསགས་པ，梵文天城体：समृद्ध，梵文罗马拟音：samṛddha，汉语字面意思：积累），梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。是心咒。如云：“以心中所愿之仪轨，心中所愿皆能成就，禅定修持安住于心，因此称之为心咒。”如是。嗡，章（藏文：ༀ་ཧྲཱཾ་，梵文天城体：ओँ ह्रां，梵文罗马拟音：oṃ hrāṃ，汉语字面意思：嗡，章），梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。由于能使天神和所愿成就临近，是近心咒之明咒。嗡，仲（藏文：ༀ་བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：ओँ भ्रूं，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，仲），梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。由于能消除心咒之天神和近心咒的无明，是明咒。嗡，准（藏文：ༀཀྲུཾ་，梵文天城体：ओँ क्रुं，梵文罗马拟音：oṃ kruṃ，汉语字面意思：嗡，准），梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。是真实催动心咒的明咒，是为了使诸神显现而来。嗡，昌（藏文：ༀ་ཏྲཱཾ་，梵文天城体：ओँ त्रಾಂ，梵文罗马拟音：oṃ trāṃ，汉语字面意思：嗡，昌），梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。由于从世间神的心咒中最为殊胜，是殊胜心咒。嗡，舍（藏文：ༀ་ཧྲཱི་，梵文天城体：ओँ ह्री，梵文罗马拟音：oṃ hrī，汉语字面意思：嗡，舍），梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。由于是秘密宣说，是秘密心咒，不可逾越，难以破坏，故为秘密。为了成就秘密，念诵咒语时，
English
Having prostrated, those great deities such as Brahma were truly delighted, their hairs stood on end, and they offered these words of "Excellent!" O Bhagavan, excellent, excellent! Vajra-holder, excellent, excellent! For the sake of extending the lives of short-lived sentient beings, for the sake of liberating those threatened by untimely death from untimely death, for the sake of liberating those born in the lower realms from all the roots of the lower realms, and for the sake of enabling sentient beings frightened by the fears of samsara to easily turn their backs on samsara, (they) turned to (you) with reverence, saying: For the sake of quickly attaining unsurpassable, perfectly complete enlightenment, please explain the power of great splendor and the knowledge of great magical power. Knowing this was a sign, (they) requested again. Then, Bhagavan Vajrapani, having heard the words of supplication from the deities such as Brahma, from the essence of all Tathagatas—non-dual wisdom—manifested the mantra that would be explained, therefore, this knowledge arose from the Vajra of body, speech, and mind, that is, the indivisible Three Vajras. Om, Punya (Tibetan: ༀ་པུ་ཎྱེ་, Sanskrit Devanagari: ओम्पुण्ये, Sanskrit Romanization: oṃ puṇye, Chinese literal meaning: Om, merit), Sonam (Tibetan: བསོད་ནམས, Sanskrit Devanagari: सौभाग्य, Sanskrit Romanization: saubhāgya, Chinese literal meaning: fortune), Punya (Tibetan: པུ་ཎྱེ་, Sanskrit Devanagari: पुण्ये, Sanskrit Romanization: puṇye, Chinese literal meaning: merit), Sonam (Tibetan: བསོད་ནས, Sanskrit Devanagari: सौभाग्य, Sanskrit Romanization: saubhāgya, Chinese literal meaning: fortune), Maha Punya (Tibetan: མཧཱ་པུ་ཎྱེ, Sanskrit Devanagari: महापुण्ये, Sanskrit Romanization: mahāpuṇye, Chinese literal meaning: great merit). Aparimita (Tibetan: ཨ་པ་རི་མི་ཏཱ་, Sanskrit Devanagari: अपरिमिता, Sanskrit Romanization: aparimitā, Chinese literal meaning: immeasurable), Ayu Punya (Tibetan: ཨཱ་ཡུཿ པུ་ཎྱེ་, Sanskrit Devanagari: आयुःपुण्ये, Sanskrit Romanization: āyuḥ puṇye, Chinese literal meaning: lifespan merit), Jnana (Tibetan: ཛྙཱ་ན་, Sanskrit Devanagari: ज्ञान, Sanskrit Romanization: jñāna, Chinese literal meaning: wisdom), Sambharopa (Tibetan: སཾ་བྷ་རོ་པ་, Sanskrit Devanagari: संभारोप, Sanskrit Romanization: saṃbhāropa, Chinese literal meaning: accumulation), Tsok (Tibetan: ཚོགས, Sanskrit Devanagari: समूह, Sanskrit Romanization: samūha, Chinese literal meaning: collection), Upaniva (Tibetan: ཨུ་པ་ཉེ་བར་, Sanskrit Devanagari: उपनि, Sanskrit Romanization: upani, Chinese literal meaning: near), Jije (Tibetan: ཅི་ཏེ་, Sanskrit Devanagari: चित्ते, Sanskrit Romanization: citte, Chinese literal meaning: mind), Saba (Tibetan: བསགས་པ, Sanskrit Devanagari: समृद्ध, Sanskrit Romanization: samṛddha, Chinese literal meaning: accumulated), Svaha (Tibetan: སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). It is the heart mantra. As it is said: "With the ritual desired in the mind, whatever is desired in the mind will be accomplished, meditative practice abides in the heart, therefore it is called the heart mantra." Thus. Om, Hram (Tibetan: ༀ་ཧྲཱཾ་, Sanskrit Devanagari: ओँ ह्रां, Sanskrit Romanization: oṃ hrāṃ, Chinese literal meaning: Om, Hram), Svaha (Tibetan: སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). Because it brings the deity and the desired accomplishments near, it is the knowledge of the near heart mantra. Om, Bhrum (Tibetan: ༀ་བྷྲཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ओँ भ्रूं, Sanskrit Romanization: oṃ bhrūṃ, Chinese literal meaning: Om, Bhrum), Svaha (Tibetan: སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). Because it eliminates the ignorance of the deity of the heart mantra and the near heart mantra, it is the knowledge. Om, Krum (Tibetan: ༀཀྲུཾ་, Sanskrit Devanagari: ओँ क्रुं, Sanskrit Romanization: oṃ kruṃ, Chinese literal meaning: Om, Krum), Svaha (Tibetan: སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). It is the knowledge that truly urges the heart mantra, for the sake of making the deities manifest. Om, Tram (Tibetan: ༀ་ཏྲཱཾ་, Sanskrit Devanagari: ओँ त्रಾಂ, Sanskrit Romanization: oṃ trāṃ, Chinese literal meaning: Om, Tram), Svaha (Tibetan: སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). Because it is the most excellent from the heart mantra of the worldly deities, it is the supreme heart mantra. Om, Hri (Tibetan: ༀ་ཧྲཱི་, Sanskrit Devanagari: ओँ ह्री, Sanskrit Romanization: oṃ hrī, Chinese literal meaning: Om, Hri), Svaha (Tibetan: སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). Because it is to be spoken secretly, it is the secret heart mantra, it is not to be transgressed, it is difficult to break, therefore it is secret. In order to accomplish the secret, when reciting the mantra,