Tibetan
ར་བ་སྒྲུབ་པ་པོས་མཐོང་བར་འགྱུར། །དེ་མཐོང་ནས་འཇིགས་པའི་སེམས་མེད་པར་བྱས་ལ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དྲན་བྱེད་ཅིང༌། །ཤ་འམ་ཡང་ན་ཆང་མཆོག་གིས། །ཐོད་པ་བཀང་སྟེ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་མ་རུངས་འཇོམས། །མགུ་ནས་རབ་ཏུ་གྲུབ་གྱུར་ནས། །དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་ཅེས་ནི་སྨྲས་ནས་ཀྱང༌། །མགུ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གང་འདོད་དེ་སྦྱིན་ཏེ། །ས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་སྦྱིན་པ་མ་གཏོགས་པར། །ཏེ་འདི་ནི་སྦྱིན་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ཉིད་བསྡུས་པར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། བདག་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གྲོགས་པོ་རྣམས་ཁོ་བོ་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྦྱིན་པར་སྒྲུབས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་བྱང་ཆུབ་སྩོལ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཅི་སྟེ་བདག་ཅག་གིས་ནུས་པར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་ཉིད་ཡང་དག་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བགྱིད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བདེ་ཆེན་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཧཱུཾ་གི་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །བ་སྟེ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །དངོས་གྲུབ་གང་ན་ལྷའི་བདུད་རྩི་ཁུ་བ་བྲོ་བའི་བཏུང་བ་དང༌། །རྫས་བཅུད་ལེན་དང་རལ་གྲིའི་རིག་འཛིན་འཁོར་ལོ་དང༌། །རྩེ་གསུམ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ མཐོ་རིས་དང་ཟེར། དང༌། །མི་དང་ས་འོག་རྒྱལ་པོ་དང༌། །གླིང་དང་གླིང་བཞི་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། །གནོད་སྦྱིན་དབང་ཕྱུག་གནོད་ཆག་གིས་སྲིན་པོ་ཉིད་ཟེར། སྦྱིན་ཉིད། །རིག་འཛིན་ཉིད་དང་རིག་འཛིན་གྱིས། །འཁོར་ལོ་སྒྱུར་དང་འཇིག་རྟེན་ནི། །གསུམ་གྱི་བདག་དང་སྒྲུབ་པ་པོའི་བཀའ་ཉན་པ་དང༌། །འཇིགས་བྱེད་རང་ གི་འཁོར་དང་བུད་མེད་ཀྱི། །ཆུང་མ་རྣམས་དངོས་གྲུབ་གང་ཡང་རུང་བ་ནི། །ཅི་དགའ་བར་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད། །བྱིན་ནས་དངོས་གྲུབ་དེ་དགོད་ཅིང་འགྲོ་བར་བྱེད། །འཇིགས་པར་མི་བྱ་སྟེ་སྐྲག་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གསོད། །དེ་ཉིད་བསྡུས་པར། འཇིགས་ལས་གཞན་པའི་བགེགས་གཞན་མེད། ཅེས་དང༌། སྔགས་པས་དེ་ལ་འཇིགས་པར་མི་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འཇིགས་པ་དེ་ལྟར་བགེགས་ཀྱིས་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟར་ལྷ་ཆེན་རྣམས་དྲག་པོར་སྣང་བ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཞི་བར་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ཏེ། དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡ
Chinese
修行者将会见到。见到之后，消除恐惧之心，忆念“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），用肉或者上等酒，装满头盖骨而供养。之后降伏怖畏的凶猛者，欢喜而完全成就之后，说“想要什么成就”，以欢喜之心给予想要的一切。除了土地的功德之外，这个是不能给予的。那本身被摄集。之后，薄伽梵对诸天之主们如此说道：朋友们，请为我成办无上圆满正等菩提的布施。之后，他们如此禀告道：薄伽梵，我们不能施予菩提。如果我们可以施予，我们自己也会证得正等觉。大乐以对修行者说“吽”的方式祈请成就，给予，即是给予。成就在哪里？诸天的甘露，美味的饮料，以及药物精华，宝剑的持明者轮，三尖，金刚，天界和光芒，以及人和地下之王，洲和四大洲，帝释天，夜叉自在，夜叉的损害即是罗刹。给予本身。持明者本身和持明者，转轮王和世间，三界之主和听从修行者命令者，怖畏金刚自己的眷属和女人的妻子们，任何成就，随其所喜而给予。给予之后，把那些成就拿走并离开。不要害怕，如果害怕，立刻杀死。那本身被摄集。除了恐惧之外没有其他的障碍。如此说。咒师不要害怕它。越是害怕，越会被障碍阻碍。如此说。如此，诸大天以凶猛之相示现怖畏金刚的坛城之后，现在示现寂静之相的坛城。凶猛坛城之后，梵天等诸大天，向薄伽梵顶礼之后如此禀告道：薄伽梵，我们也，薄伽梵，我们也
English
The practitioner will see it. Having seen it, eliminate the mind of fear, and remember "Hūṃ" (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). With meat or excellent wine, fill the skull and offer it. Then subdue the fierce Bhairava. Having been delighted and completely accomplished, say "What accomplishment do you want?" and give whatever is desired with a joyful mind. Except for the qualities of the lands, this cannot be given. That itself is collected. Then, the Blessed One spoke thus to those lords of the gods: Friends, please accomplish the giving of unsurpassed, perfectly complete enlightenment to me. Then, they said this: Blessed One, we cannot bestow enlightenment. If we were able to bestow it, we ourselves would attain perfect enlightenment. Great bliss prays for accomplishment to the practitioner in the manner of saying "Hūṃ," giving, that is, giving. Where is the accomplishment? The nectar of the gods, the delicious beverage, and the essence of medicine, the wheel of the sword-wielding vidyādhara, the trident, the vajra, the heavenly realm and rays, as well as humans and the king of the underworld, continents and the four continents, Indra, the Yaksha Autocrat, the harm of the Yaksha is said to be a Rakshasa. Giving itself. The vidyādhara himself and the vidyādhara, the wheel-turning king and the world, the lord of the three realms and the one who obeys the practitioner's command, Bhairava's own retinue and the wives of the women, whatever accomplishment, give as they please. Having given, take those accomplishments and leave. Do not be afraid, if you are afraid, kill immediately. That itself is collected. There is no other obstacle other than fear. Thus it is said. The mantra practitioner should not be afraid of it. The more afraid, the more it will be obstructed by obstacles. Thus it is said. Thus, after the great gods showed the fierce appearance of the Bhairava mandala, now they show the mandala of the peaceful appearance. After the fierce mandala, Brahma and other great gods, having prostrated to the Blessed One, said this: Blessed One, we also, Blessed One, we also.